311
Раймонд Листер. Цит. по: Spenser Ch. Op. cit. P. 153.
Владимир Николаевич Аргутинский-Долгоруков (1874–1941) – коллекционер, меценат, балетоман, друг Бакста.
Письмо Л.С. Бакста А. Н. Бенуа от 30 апреля 1923 // ГРМ, сектор рукописей, ф. 137, ед. хр. 674, л. 4.
Анненков Ю. Стихи // Весна. 1914. № 2. С. 5; № 3. С. 34–35; № 4. С. 6–8.
Ю. А. Два короля республики // Красный милиционер. 1921. Январь. № 1 (15). С. 14–20.
<Без указания автора> Любовь Сеньки Пупсика // Звено. Париж. 1927. № 222. С. 7–9.
Темирязев Б. Домик на 5-ой Рождественской // Современные записки. Париж. 1928. № 37 С. 196–223.
Темирязев Б. Сны // Современные записки. Париж. 1929. № 39. С. 139–169.
Темирязев Б. Тяжести (Отрывок из романа) // Современные записки. Париж. 1935. № 59. С. 167–196; 1937. № 64. С. 79–97; Русские записки. Париж. 1938. № 3. С. 104–145.
Темирязев Б. Сентиментальный памятник: Отрывок из неизданного романа «Рваная эпопея» // Возрождение: Лит. – полит. тетради. Paris. 1957. № 71. Ноябрь. С. 42–61; 1958. № 73. Январь. С. 121–129; Темирязев Б. Рваная эпопея // Новый журнал. Нью-Йорк. 1960. № 59. С. 22–40; № 60. С. 29–67; № 61. С. 25–62.
См., напр.: Струтинская Е. «Увидев чистую форму, я стал одиноким». Ю. Анненков. «Театр до конца» // Мнемозина. Документы и факты из истории отечественного театра XX века. Исторический альманах. Вып. 2. М., 1999. С. 23–46; Струтинская Е.И. «Театр чистого метода» Ю.П. Анненкова // Русский авангард 1910-х – 1920-х годов и театр. СПб., 2000. С. 345–353.
Возрождение. Paris. 1959. № 93. С. 83–99.
Русская мысль. Paris. 1965. 24 апр. № 2299. С. 9; 27 апр. № 2300. С. 4.
Возрождение. Paris. 1963. № 136. С. 109–119.
Возрождение. Paris. 1960. № 102. С. 19–28.
Анненков Ю. Александр Бенуа // Возрождение. Paris. 1960. № 99. С. 123.
Анненков Ю. Борис Пастернак и Нобелевская премия (Из личных воспоминаний) // Возрождение. Paris. 1959. № 85. С. 94–110; Анненков Ю. Бытовое явление // Возрождение. Paris. 1959. № 86. С. 81–94.
Анненков Ю. Борис Пастернак и Нобелевская премия (Из личных воспоминаний) // Возрождение. Paris, 1959. № 85. С. 108.
Анненков Ю. Бытовое явление // Возрождение. Paris. 1959. № 86. С. 94.
Анненков Ю. Андрей Ланской, абстрактное искусство и русские художники в «Парижской школе» // Возрождение. Paris. 1959. № 93. С. 89.
Там же. С. 87.
Там же. С. 86.
Анненков Ю. Выставка картин Андрея Ланского // Русская мысль. Paris. 1966. 31 мая. № 2471. С. 5.
Анненков Ю. Андрей Ланской, абстрактное искусство и русские художники в «Парижской школе» // Возрождение. Paris. 1959. № 93. С. 85.
Там же. С. 85.
Анненков Юрий. Дневник моих встреч: Цикл трагедий / Вступ. ст. П. Николаева. М., 1991. Т. 1. С. 168–169.
Анненков Юрий. Портреты: Альбом. СПб., 1922. С. 84.
Там же. С. 84 и 87.
Анненков Ю. Реальность абстрактности // Возрождение. Paris. 1963. № 136. С. 117
Там же. С. 114.
Там же. С. 116.
Анненков Ю. Русские в мировой кинематографии. Художники (декорации и костюмы) // Возрождение. Paris. 1968. № 202. С. 113–115.
Анненков Ю. Реальность абстрактности // Возрождение. Paris. 1963. № 136. С. 117
Лишь после 1905 года в Царстве Польском были разрешены несколько школ с преподаванием на польском языке; на польском языке преподавание велось в частных школах, хотя выпускной экзамен следовало сдавать на русском.
В западной историографии принято называть многих уроженцев этих мест литовцами. Реально Сутин, Кикоин и многие другие родились в местечках, где население было смешанным, иногда евреи составляли в них более 50 %. Территориально они до конца XVIII века входили в Речь Посполитую, а потом, в результате 1-го, 2-го или 3-го раздела Польши, стали частью Российской империи. Как правило, кроме идиш, они говорили на всех местных говорах, включая периферийные варианты польского и русского языков, но называть их литовцами в современном понимании – терминологический нонсенс.
В этом отношении были и исключения: О. Цадкин и Я. Липшиц происходили из достаточно обеспеченных семей, но рано, и притом самовольно, оторвались от них, желая посвятить себя художественному творчеству. С этого времени в материальном отношении они могли рассчитывать в основном только на себя, но период «творческой нищеты» был у обоих достаточно краток: они быстро получили признание.
Цадкин, родившийся в Смоленске, провел детство в Витебске, где брал уроки рисования у Ю. М. Пэна, через мастерскую которого прошли также М. Шагал, Эль Лисицкий, О. Мещанинов, А. Панн (Феферман).
В этом пункте отклонение от основной модели представляет, например, X. Орлова, которая выехала в 1904 году вместе с родителями в Палестину и лишь оттуда, не получив поощрения близких для своего увлечения скульптурой, уехала в Париж.
Ее финансовое положение сильно пошатнулось после самоубийства отца.
Единственным до сих пор известным отражением интереса Маревны к еврейской тематике является крупное полотно «Танец хасидов на празднике Хануки» (1970, частная коллекция).
Фрезинский Б. Две судьбы: художник и журналист (парижский круг Ильи Эренбурга) // Русское Еврейство в Зарубежье. Т. 4 (9). Иерусалим, 2002. С. 192–202.
Напомним, что многие критики, которые в российской литературе фигурируют как французы и которые писали о художниках так называемой «Парижской школы», были по происхождению польскими евреями: Вальдемар Жорж, Адольф Баслер и др.
Я. Липшиц (который еле-еле оттуда вырвался), О. Мещанинов (в связи с русско-французской выставкой 1928 года побывал в Москве и Ленинграде) и С. Фотинский, живший в СССР в 1935–1937 годах.
Drot J.-M. Les heures chaudes de Montparnasse. Paris, 1995.
Klüver B., Martin J. Kiki's Paris. Artists and Lovers 1900–1930. New York, 1989.
L'Ecole de Paris 1904–1929, la part de l'Autre. Musee d'Art moderne de la Ville de Paris 30 novembre 2000 – 11 mars 2001. Paris, 2000.
Nieszawer N., Воуé M., Fogel P. Peintres Juifs á Paris. Préface de С Lanymann. Paris, 2000; Silver K.E., Golan R. with the contribution by A. A. Cohen, B. Klüver, J. Martin. The circle of Monparnasse. Jewish artists in Paris 1905–1945. New York, 1985.
Ecole de Paris. Artyści żydowscy z Polski w kolekcji Wojciecha Fibaka. Katalog pod red. J. Grabskiego. Kraków, 1998.
Malinowski E., Brus-Malinowska B. W kręgu Ecole de Paris. Malarze żydowscy z Polski. Warszawa, 2007. S. 28.
Архив и большая коллекция произведений К. И. Горбатова хранится в Историко-архитектурном и художественном музее «Новый Иерусалим» в г. Истра Московской области (далее – музей «Новый Иерусалим»)
Денисова Л.М. Константин Горбатов. К 125-летию со дня рождения. Выставка произведений живописи из собрания Историко-архитектурного и художественного музея «Новый Иерусалим» и из частных коллекций. Каталог. М., 2001. Бабина СВ., Денисова Л. М., Марьяш В. В. Константин Горбатов. М., 2003; Gavrilin К. II pittore К. Gorbatov a Capri in Capri: Mito e realtá nelle culture dell'Europa Centrale e Orientale (a cura di Michaela Böhmig). Salerno; Napoli, 2005. P. 227–248.
Лейкинд О. Л., Махров K. B., Северюхин Д. Я. Художники русского зарубежья. Биографический словарь. СПб., 1999. С. 236–237.
Письмо: A. M. Горький – С. М. Прохорову (апрель 1911 г., Капри), в кн.: A. M. Горький и художники. М., 1963. С. 194.
Письмо: И. И. Бродский – A.M. Горькому (апрель-май 1912 г., СПб.), в кн.: A.M. Горький и художники. М., 1963. С. 181–182.
Бродский И. И. Мой творческий путь. Л., 1965. С. 86.
Там же. С. 48; Лейкинд О. Л. и др. Указ. соч. С. 236.
Ходасевич В. Собрание сочинений в четырех томах. М., 1997. Т. IV. С. 168.
Архив музея «Новый Иерусалим». «Материал расследования о самоубийстве через повешение жены профессора художника Горбатова Константина – Горбатовой Ольги Александровны 17.06.1945 г. в городе Берлин». № 13037/26 (14 листов).
