71
Цит. по: Le Courier rationaliste. 1960. № 5.
Цит. по: Naim T.R. Faut-il Brûler Teilhard de Chardin? Р., 1959. Р. 59.
Teilhard de Chardin P. Construire la terre. Р., 1958. P. 120.
Teilhard de Chardin P. Oeuvres. T. I-er. Le Phénomène humain. Р., 1955. P. 244.
Ibid. P. 145.
Teilhard de Chardin P. Nouvelles lettres de voyage. P., 1957. P. 61.
Teilhard de Chardin P. Construire la terre. Р. 143.
Teilhard de Chardin P. Construire la terre. P. 146; заметим, что это написано еще в начале 1941 г.
Ibid. P. 122.
Ibid. P. 142.
Ibid. P. 133.
Цит. по: Garaudy R. Op. cit. P. 198.
См.: Nouvelle Critique. 1960. № 114.
Grenet P. – B.P. Teilhard de Chardin ou le philosophe malgré lui. P., 1960. P. 163.
Ibid. P. 244.
Pensée. 1960. № 94.
См.: Morale chrétienne et morale marxiste. Р., 1960.
Chauchard P. Teilhard de Chardin, l’humanisme socialiste et la reconciliation des humanisms // Synthèses. 1960. № 1–2.
Christianisme sociale. 1960. № 1/2. Р. 47.
См.: The Freetinker. 1960. № 45.
См.: Le Courrie rationaliste. 1960. № 5, 8.
Kahane E. Teilhard de Chardin. Р., 1960. Р. 116.
Ср. также его статью в журнале: Вопросы философии. 1960. № 10.
Garaudy R. Op. cit. P. 203.
Teilhard de Chardin P. Construire la terre. Р. 117.
Yinger J. Present status of the sociology of religion // The Journal of Religion. 1951. Vol. 31. № 3. Р. 194.
Le Вras G. Études de sociologie religieuse. P., 1956. T. 2. P. 760.
Wach J. Sociology of religion. Chicago, 1944. P. 2.
Mensching G. Soziologie der Religion. Bonn, 1947. S. 19.
Yinger J. Op. cit. P. 194.
Parsons T. Religious perspectives of college teaching. New Haven, 1951. P. 8–9.
Le Bras G. Op. cit. P. 737.
Wach J. Op. cit. P. 4.
Yinger J. Religion in the struggle for power. Durham, 1946. P. VIII.
Troeltsch Е. Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen. Tübingen, 1912. S. 281.
Ibid. S. 26.
Mensching G. Op. cit. S. 16–17.
Durkheim E. Les formes élémentaires de la vie religieuse. P., 1925. P. 11.
Цит. по: Wасh J. Einführung in die Religionssoziologie. Tübingen, 1931. S. 82.
Wасh J. Einführung in die Religionssoziologie. S. 60.
Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Атеист. 1928. № 25. С. 27.
Статья М. Вебера «Протестантские секты и дух капитализма», введение к «Хозяйственной этике мировых религий» и первая часть наиболее известной его работы «Протестантская этика и дух капитализма» опубликованы на русском языке в журнале «Атеист» в № 24, 25, 30 за 1927 г.
Критика веберовской схемы и анализ связи между протестантизмом и капитализмом даны Ф. Капелюшем в его книге «Религия раннего капитализма» (М., 1931).
Tawney R. Religion and the rise of capitalism. N.Y., 1926. Р. 112.
Ibid. Р. 36.
Sombart W. The jews and modern capitalism. L., 1913. Р. 249–250.
Fanfani A. Catholicism, protestantism and capitalism. L., 1935. Р. 178–179.
См.: Thorner I. Ascetic protestantism and the development of science and technology // The American Journal of Sociology. 1952. Vol. LVIII. № 1.
American Sociological Review. 1947. Vol. XII. № 6.
American Sociological Review. 1956. Vol. 27. Р. 295–300.
Solms G.M. Max Webers Religionssoziologie heute // Deutsche Rundschau. 1960. № 6.
Тrоeltsсh Е. Op. cit. S. 967.
См.: Hoult T. Sociology of Religion. N.Y., 1958. Р. 78.
Yinger J. Religion in the struggle for power. Р. 23.
Католический теоретик Хазенфус именует его: «Формально-эмпирически-индуктивная (исторически-дескриптивная) социология религии». См.: Hasenfuß J. Soziologismus in der Religionswissenschaft.
Wach J. Einführung in die Religionssoziologie. S. 77.
Wach J. Einführung in die Religionssoziologie. S. 108.
Wach J. Sociology of religion. Р. 237.
Mensching G. Op. cit. S. 19.
Ibid. S. 20.
Glock C. Sociology of religion // Sociology Today. N.Y., 1960. Р. 159.
Durkheim E. Op. cit. Р. 3.
Durkhеim Е. Op. cit. Р. 13.
См.: Malinowski В. Magic, science and religion // Science, religion and reality / Ed. by J. Needham. New York, 1955. Р. 60.
Malinowski B. Anthropology // Encyclopedia Britannica, I-st Suppl vol. L.; N.Y., 1926. Р. 132.
Malinowski В. Magic, science and religion. Р. 87.
Malinowski В. Anthropology. Р. 136.
Parsons T. Op. cit. Р. 9 – 21.
Malinowski В. Magic, science and religion. Р. 44–45.
Ibid. Р. 44.
Merton R. Social theory and social structure. Glencoe, 1957. Р. 30.
Davis K., Моrr W. Some principles of stratification // American Sociological Review. 1945. Vol. 10. Р. 246–247.
Glock C. Op. cit. Р. 155–156.
Mertоn R. Op. cit. Р. 28; Eister W. Religious institutions in complex society // American Journal of Sociology. 1957. Vol. 22. № 4.
Mertоn R. Op. cit. Р. 51.
Доказывая, что марксизм пользуется методами функционального анализа религии (и считая это доказательством «нейтральности» последнего), Мертон заявляет, что марксистское понимание функций религии ограничено универсальной формулой «религия – опиум народа», которая, по его словам, мешает видеть, что «религия скорее активизирует, чем летаргизирует массовые действия» (Merton R. Op. cit. Р. 45). Это утверждение строится на вульгарном искажении мысли Маркса: функция «опиума» – это функция одурманивания сознания масс, превращения их действий, порой весьма активных, в слепое исполнение воли господствующего класса. Высказывания Маркса и Энгельса о роли протестантизма и ислама, видимо, должны быть известны и Мертону.
Merton R. Op. сit. Р. 200.
Glock С. Op. cit. Р. 157.
Herberg W. Protestant-Catholic-Jew. N.Y., 1956. Р. 8, 235, 85–86.
Цит. по: Journal of Religion. 1961. № 3.
Herberg W. Op. cit. Р. 236.
Ibid. Р. 86.
Schmid L. Religiöse Erleben unserer Jugend. Zürich, 1959. S. 175.
Herberg W. Op. cit. Р. 14.
Fоrd Т. Status, residence and fundamentalist religious beliefs in the Southern Appalachians // Social Forces. 1960. Vol. 39. № 1.
Life. 1955. 11.IV.
Ibid.
Нoult Т. Op. сit. Р. 313.
Сlark W.H. The Psychology of religion. N.Y., 1959. Р. 398.
Pope L. Millhand and preachers. N.Y., 1942.
Hоult Т. Op. cit. Р. 200.
Неrbеrg W. Op. cit. Р. 88–89.
American Sociological Review. 1960. Vol. 25. № 1.
Hoult T. Op. cit. Р. 88–89.
Niebuhr H.R. The social sources of religious denominationalism. N.J., 1929.
См.: Yinger G. Op. cit. Р. 29.
См. сб.: Вопросы истории религии и атеизма. 1958. Т. VII; Вопросы философии. 1959. № 4 и 1961. № 1; Новые приемы защиты старого мира. М., 1962.
Glock С. Op. cit. Р. 169.
Merton R. Op. cit. Р. 5–6.
См.: Le Bras G. Études de sociologie religieuse. P., 1955–1956. Т. 1–2.
Boulard F. Premier itinéraries en sociologie religieuse. P., 1955.
Dreyfus F. Sociologie religieuse et stratégie eсclésiastique // Revue d’histoire et de philosophie religieuses. 1960. № 3. Р. 272.
В США главой католической социологии религии является иезуит Джозеф Фичтер. См.: Fiсhtеr J. Social relation in the urban parish. Chicago, 1954; Hоutart F. Aspects sociologique du catholicisme américain. P., 1957 (главным образом исследование одного из приходов в Чикаго).
См.: Christianisme sociale. 1960. № 1/2. Р. 118.
Цит. по: Sociologie religieuse – science sociale. P., 1955. Р. 265.
Sоciologie religieuse – science sociale. Р. 15.
Mury G. Essor ou déclin du catholicisme français. P., 1950; См. обстоятельную рецензию: Nouvelle Critique. 1960. № 120.
Le Bras G. Op. cit. Р. 737.
Ibid. Р. 224.
Ibid. Р. 222.
Как отмечает Ле Бра, одним из первых, кто обратил внимание на социологическое значение ритуала, был Прудон (Le Bras G. Op. cit. Р. 225).
Ibid. Р. 626.
Ibid. Р. 769.
Le Bras G. Op. cit. Р. 794.
Ibid. Р. 212.
Ibid. Р. 21–22.
Ibid. Р. 102.
Рin Е. Pratique religieuse et classes sociales dans un paroisse urban Saint-Pothin à Lion. P., 1956.
Le Bras G. Op. cit. Р. XV, 5.
Cahiers internationaux de sociologie. 1959. Vol. 27. Р. 111.
Pin E. Op. cit. Р. 96, 94, 99.
Le Вras G. Op. cit. Р. 357.
Fichter J. The profile of catholic religious life // American Journal of Sociology. 1952. Vol. 58. № 2.
Le Вras G. Op. cit. Р. 357.
