Поршнев Б. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974. 487 с.
Жиров Е. Об искусственной деформации головы// КСИИМК. Вып. 8. М., 1940. С. 81—88; Бобин В. Об искусственной деформации черепа // Сборник работ, посвященный 60-летию проф. П.О. Исаева. Алма-Ата, 1958. С. 7—10.
Медникова М. Трепанации у древних народов Евразии. М, 2001. 304 с.
Михель Д. Воплощенный человек: Западная культура, медицинский контроль и тело. Саратов, 2000. 204 с; Михель Д. Тело в западной культуре. Саратов, 2000. 171с; Михель Д. Тело, территория, технология. Саратов, 2000.
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.
Гинзбург В. Антропологические материалы из раскопок на р. Маныч // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР Т. 10. Л., 1949; Гинзбург В., Жиров Е. Антропологические материалы из Кенкорльского катакомбного могильника в долине р. Талас Киргизской ССР // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР. Т. 10. Л., 1949.
Поршнев Б. Указ. соч.
Рынков Ю. О деформации головы в связи с обычаями ухода за детьми // Краткие сообщения Ин-та этнографии АН СССР. Вып. 27. 1957. С. 64—68.
Фробениус Л. Указ. соч. С. 113.
Петрухин В. Указ. соч. С. 111.
Петрухин В. К характеристике представлений о загробном мире у скандинавов эпохи викингов // Советская этнография. № 1. 1976. С. 53—54.
Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 268—272; Каруновская А. Доисламские верования в Индонезии // Труды Института этнографии. Т. 51. М., 1950. С. 238.
Steinmann A. Das kultische Schiff in Indonesian, Jahrbuch für Prahistorische und Ethnographisce Kunst, 13—14. 1941. Taf. 77. S. 154, 162.
Codrington R. The Melanesians. New York, 1971. P. 262.
Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910. С. 190.
Frazer J. The Belief in Immortality. The Belief in Immortality and the Worship of the Dead. Vol. 1—3. L. 1913— 24. P. 21.
Forbes H. A Naturalists Wanderings in the Eastern Archipelago. London, 1885. P. 454, 481.
Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 46.
Петрухин В. Указ. соч. С. 114—115.
Там же. С. 114.
Там же.
Фробениус Л. Указ. соч. С. 111.
Там же. С. 112.
Там же. С. 114.
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. 208 С.
Forbes H. Ibid. P. 372.
Фробениус Л. Указ. соч. С. 120.
Там же. С. 32—35.
Шпажников Г. Острова Индийского океана. Мадагаскар // Религии стран Африки. М., 1981. С. 132.
Lincoln В. Myth, Cosmos and Society. Indo-European Themes of Creation and Destruction. Cambridge, 1986.
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008. С. 527.
Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. 26. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Ленинград, 1972.
Ross A. Pagan Celtic Britain. Studies in Iconography and Tradition. London, 1967. P. 97—164.
Eliade M. Patanjali et le Yoga. Paris, 1962. P. 299,401— 402; Le Chamanisme et les techniques archaiques de Textase. Paris, 1951. P. 339.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 120.
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 145.
Таран Г. Легенды Крыма. Симферополь, 1967. С. 73—75.
Марков Е. Очерки Крыма: Картины крымской жизни, истории и природы. Изд. 2. СПб., М., 1902. Репринт. Киев, 2006. С. 212.
Храпунов И. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. Симферополь: Таврия, 1995. С. 83.
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 148.
Косарев М. Мировоззренческие аспекты традиционной погребальной обрядности (по сибирским материалам) // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М., 2010. С. 35.
Там же. С. 36.
Gasparini E. II Matriarcato slavo: Antropologia culturale dei protoslavi. Firenza, 1973. P. 597—630.
Седов В. Происхождение славян и местонахождение их прародины. Расселение славян в V—VII вв. // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 24.
Петрухин В. Начало этнокультурной истории Руси IХ—XI веков. Смол. —М, 1995. С. 199.
Русанова К., Тимощук Б. Языческие святилища древ них славян. М., 1993. С. 71—74.
Широкова Н. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 290; Леру Ф., Гюйонварх К.-Ж. Кельтская цивилизация. СПб., 2001. С. 107.
Кузьмин А. Об этнической природе варягов // Вопросы истории. 1974. № 11. С. 54—83; Кузьмин А. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории. 1980. № 4. С. 82—84; Седов В. Славяне в древности. М., 1994. С. 149—165; Седов В. Славяне: историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 79—95.
Скуратов Л. Загадка мегалитов // Национальная демократия. 1994. № 1. С. 23.
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 134.
Гришко Е., Медведев Ю. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. Н. Новгород, 1995. С. 262.
Правдивцев В. Самая таинственная находка XX века // Совершенно секретно. 2002. № 3.
Там же.
Там же.
Мадонна Г. Знаки и символы. М,, 2011. С. 62.
Клэр Г. Как читать символы. Интенсивный курс по символам и их толкованиям. М, 2011. С. 94—95.
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 350.
Ierus und d. heil. Land. v. Dr. Sepp. B.l. S. 266.
Pass. Et cruc. Dommini. P. 791.
Каплан В. Где находится могила Адама, или Парадоксы библейской археологии / Фома. Август 2012. С. 23.
Архиеп. Филарет Черниговский (Гумилевский). Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. М., 2000. С. 353.
Мф. 27, 33; Мк. 15: 22, Лк. 23, 33; Ин. 19, 17; в Синодальном переводе — «лобное место».
Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Более 6000 ключевых слов к личностям, истории, археологии и географии Библии. Padcrborn, Brockhaus Verlag Wuppertal, 1999. С. 199.
Маккавейский Н. Археология истории Страданий Господа Иисуса Христа. Киев, 2006. С. 175—176.
Liv. 1,55. Arnob. VI,7.
Ierus und d. heil. Land. v. Dr. Sepp. B. 1. S. 266, not. 2.
Элиаде М. Трактат по истории религий. Т. 2. СПб., 2000, С. 265.
Каплан Я. Указ. соч. С. 23.
