143
Евдокимов П. Этапы духовной жизни: От отцов-пустынников до наших дней. М., 2003. С. 175.
Неподкосов С. Место лобное стало раем. О символе черепа в христианстве // Русский дом. 2010. № 4. С. 18.
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
Прот. Дьяченко Г. Седмичное и заупокойное богослужение. Киев, 2006. С. 142.
Ин. 15: 1; Рим. 12: 5; 1 Кор. 10: 16 ел.; 2 Кор. 13: 13; Еф. 4: 16.
Архим. Киприап (Керн). Литургика: Гимнография и эортология. (Серия «Богословская библиотека», кн. 5). М., 1997. С. 107—108.
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 313.
Архим. Киприап (Керп). Указ. соч. С. 120.
«Antonini Placentini Itin-erarium», cap. 22, Berlin, 1889.
Пугаченкова Г. Мианкальские оссуарии — памятники культуры Древнего Согда // Наука и общество. 1984. № 28. С. 79—90.
Свящ. Тимофеев А. Где находится Голгофа? Археологи о последних днях земной жизни Христа // Фома. Август 2012. С. 35.
Беляев Л. Православная энциклопедия. Т. VHI. М., 2004. С. 232—252.
Toynbee J.M.S. Death and Burial in the Roman World. Baltimore and London, 1996. P. 40—41.
Паскале Э. Указ. соч. С. 283.
Паскале Э. Указ. соч. С. 273, 283.
Иером. Летуповский Н. Указ. соч. С. 146.
В восхождении к Богу. Основы богослужения Право славной Церкви (По материалам книги прот. С. Слободского «Закон Божий»). М, 2007. С. 81.
Архиеп. Кривошеий 2?. Из переписки с Афоном // Церковь и время. 2008. № 2 (43). С. 238.
«Рассказ святогорца, схимонаха Селевкия, о строе жизни и о странствовании по святым местам: Русским, Палестинским и Афонским; с присовокуплением: 1) подробного описания службы на 1 октября в Руссике и 2) краткого сказания о некоторых старцах а) усопших и б) ныне подвизающихся с Божией помощью, в Русском монастыре на Святой Афонской Горе». СПб., 1860.
Прот. Торик А. Флавиан. Жизнь продолжается. М., 2009. С. 280—281; Riley A. Athos, or the Mountain of the Monks. London, 1887. P. 280.
Georgirenes J. A Description of the Present State of Samos, Nicaria, Patmos, and Mr. Athos. London, 1678. P. III.
Зайцевъ Б. ΑΘΟНЪ. YMCA PRESS. Paris, 1928. С 25—26.
Странствования Василия Григоровича-Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747 год, ч. 3. СПб., 1887. С. 40-41.
Koudounaris Р. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 19—20.
Цит. по: Горелов Н. Царствие Небесное. СПб., 2006. С. 97.
Путеводитель по Святой земле. Одесса, 1886. С. 241.
Кузина С. Сила святых мощей // Комсомольская прав да. 2007. № 16. С. 36.
Там же.
Руденок В. Печерний некрополь Iллiнського монастиря // Некрополi Чернiгiвщини (тези доповiдней мiжнародноï нayковoï конференцiï). Чернiгiв, 2000. С. 16—17.
Коваленко В., Руденок В. Костницы Болдиных гор // Родина. 2007. № 6. С. 102.
Там же. С. 103.
Коваленко В. До питания про чернiгiвскi костницi / Icтopiя религiй в Украiнi. 1994. С. 90—91.
Колпинский Ю., Веймарн Б. Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961.
Белов Г. Херсонес Таврический. Л., 1948.
Цветник духовный. М., 2009. С. 366.
Свят. Игнатий (Брятапипов). Полное собрание сочинений. Т. 1. М., 2008. С. 45.
Цит. но: Христианская жизнь по добротолюбию. М., 2005. С. 32.
Свят. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Проповеди. Господня Пасха. Беседы в праздничные дни. М., 2004.
Свят. Игнатий (Брянчанинов), еп. Черноморский и Кавказский. Избранные творения в двух томах. Том П. М., 2009. С. 436—437.
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 117.
Grimm J. Gcschichte der deutschen Sprache. Leipzig, 1848. P. 144.
Murer H. Helvetia Sacra. Bazel, 2007. 334b.
Hofler M. Wald — und Baumkult in Beziehung zur Volksmedizin Oberbayems. München, 1894. P. 13,46, 79, 87.
Archiv for Anthropologic Corresponden-zblatt. XIII. 1882. P. 46.
Четвертая торжественная проповедь по случаю столетнего юбилея братства св. Севастьяна в Айхахе. Аугсбург, 1757. С. 101.
Цит. по: Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ головы. М., 2004. С. 148.
Там же. С. 133.
Там же. С. 138.
Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М.,2010.С.З.
Bynum C.W. The Resurection of the Body in Western Christianity. 200—1336. New York, 1996. P. 203.
Guillaume J., Jacops M.-E. Monument historiques 141. Oct. —Nov. 1985. P. 78.
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Chamel Houses. London, 2011. P. 16.
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. СПб., 2011. С. 233—234.
Паскале Э. Указ. соч. С. 227.
Паскале Э. Указ. соч. С. 232.
Male E. L'Art religieux a la fin du moyen-age. II, 2: La Mort.
Хейзинга Й. Указ. соч. С. 233—234.
Cohen K. Metamorphosis of a Death Symbol: The Transi Tomb in the Late Middle Ages and the Renaissance. Berkeley (California), 1973. P. 13.
Хейзинга Й. Указ. соч. С. 237—238.
Innocentius III. De contemptu mundi sive de miseria conditionis humanae libri tres // Migne J. P. Op. cit. CCXVII. Col. 702.
Там же. С. 239—240.
Schafer D. Mittelalterlicher Brauch bei der Uberfuhrung von Lcichcn//Sitzungsbcrichte der preuischen Akademie der. Wisscnschaftcn. 1920. S. 478—498.
Saint-Remy J.L. Chronique/Ed. Morand F. (Soc. de Phist. de France) 1876. LP. 260.
Ursins J J. 1412/Ed. Poujoulat M./Nouvelle collection des mcmoires. II. P. 567.
Koudounaris P The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 23, 61.
Ibid. P. 22.
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses. London, 2011. P. 51.
Ibid. P. 52.
Cordovani R. The Capuchin Cemetery. Historical Notes and Guide. Rome, 2002. P. 34; Attanasio K. Capuchin Concepts of Death, Purgatory and Resurrection in the crypt Santa Maria della Concezione. Wheaton College, 2002. P. 63.
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 16.
Ibid. P. 51—52.
Romussi С. Milan ne suoi monumenti. Milan, 1893. P. 225; Daniels J. Sebastiano Ricci in Milan. Berlington. 142: 829. April 1972. P. 230.
Carroll P.M. Veiled Threats: The Logic of Popular Catholicism in Italy. Baltimore (USA), 1996. P. 153.
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Charnel Houses… P. 57.
GigerE., Warth W. Gut Ding muss Wyl haben (monograph). Wil (Switzerland), 2003.
Treml R. Die Heiligen Leiber in der basilica Waldsassen. Waldsassen (Germany). 2006. P. 8.
