о «законодательной презумпции невиновности» (
бара’а шар‘иййа)[289]. Однако мы не будем углубляться здесь в эту тему.
Также текст Благородного Корана гласит: «Господь небес и земли и того, что между ними. Поклоняйся же ему и будь терпелив в поклонении Ему!» (19:66).
И сказал Всевышний: «Воистину, Я – Аллах, нет божества, кроме Меня! Поклоняйся же Мне и совершай молитву в Мое воспоминание!» (20:14).
И было сказано: «И поистине, Аллах – мой Господь и ваш Господь; поклоняйтесь же Ему, это – прямой путь!» (19:37).
В этом праве Аллаха черпает исток важнейшее религиозное чувство человека – чувство любви к Богу и желание раствориться во Всевышнем Аллахе, позабыв обо всех других усладах мира. В свете этого чувства все сладости мира видятся как мучение, предуготовленное человеческой душе, и покрывало, скрывающее Всевышнего от взора сердца и истины. Об этом чувстве Аллах говорит в следующем айате: «Аллах приведет людей, которых Он любит и которые любят Его, смиренных перед верующими, великих над неверными» (5:59).
О том же чувстве Всевышний сказал и здесь: «А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха» (2:160).
Также было сказано о нем: «Скажи: “Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы боитесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем Аллах и Его посланник и борьба на Его пути, то выжидайте, пока придет Аллах со Своим повелением. А Аллах не ведет народа распутного!”» (9:24).
«Украшение поклоняющихся» (Зайн ал-‘абидин), имам ‘Али б. ал-Хусайн, мир ему, так писал в одном из посланий к товарищам: «Знай же, что у Аллаха, Велик Он и Преславен, есть права, блюсти которые ты обязан в каждом своем движении, при всяком покое, в любом постигающем тебя происшествии и на каждой даруемой степени; ты должен блюсти право Всевышнего во всяком своем чувстве или деянии членов. Величайшим правом является право Аллаха Всевышнего перед тобой, установленное Им для Себя; и это – основа всех прав… Величайшее право Аллаха – это право на искреннее поклонение, без придания Единому сотоварищей. Если ты будешь ревностно блюсти это Его право, Он возложит на Себя обязанность покровительствовать тебе в этом и будущем мирах»[290].
Таким образом, право на поклонение устанавливается для человека Религией – и та же Религия берет на себя ответственность за планирование счастливой жизни человека, блюдущего это право, в этом веке и веке грядущем.
Необходимо поразмыслить и над другим важным вопросом – а именно над спорами различных религиозных и философских школ о происхождении категории «право». Итак, право – это продукт человеческой природы, закона, традиции или разума?
Мы, следуя кораническому учению, считаем, что всякое бытийно важное явление должно быть отнесено к истинному, естественному, первозданному человеческому существованию. Оценивая «идеальные» по своему существу права, исследуя их происхождение, мы не можем не вернуться к внутреннему нашему чувству – между прочим, общему для всех без исключения народов Земли. Именно человеческая природа является фундаментом всякого человеческого познания – и именно она приводит нас к Всевышнему Аллаху и его Абсолютному Бытию, что есть начало всех прав. Полагаясь на свою природу, человек может достичь высот богопознания и, наконец, обрести ключ ко всем человеческим правам, веруя в божественное бытие, его единственность, благость, всемогущество и мудрость – а значит, веруя в то, что твердыня Религии этого Милостивого, Мудрого и Всемогущего Существа поможет ему постичь детали прав всего сущего.
Всевышний сказал: «А если ты их спросишь, кто сотворил небеса и землю, – они, конечно, скажут: “Сотворил их Славный, Мудрый”» (43:8).
И сказал Господь: «А если ты их спросишь, кто создал их, они, конечно, скажут: “Аллах”. До чего же они обольщены!» (43:87).
Также сказано: «[все] – по устроению Аллаха, Который устроил людей так. Нет изменений в творении Аллаха; это – вера прямая» (30:29).
Мы не устанем повторять: человеческая природа играет ключевую роль в жизни человечества. Учения вроде материализма, которые отрицают существование некоей первозданной человеческой природы, просто не в силах дойти мыслью до подлинных основ прав человека – а следовательно, не могут выработать подлинно гуманистической позиции в отношении прав и свобод индивида.
Но вернемся к богобоязненному человеку. Итогом его неустанного труда над соблюдением права Аллаха на поклонение становится тщательно продуманная картина действий и чувств. Он работает – но работает только над тем, что нравится Аллаху; он любит – но любит только в Аллахе. О таких людях сказал Всевышний: «Это – день, когда поможет правдивым их правдивость. Им – сады, где внизу текут реки, вечно пребывающими они будут там. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – великая прибыль!» (5:119).
Также о них сказано: «Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – партия Аллаха» (58:22); «Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – для тех, кто боится своего Господа» (98:8).
Из этого права – то есть права Аллаха на поклонение – исходят другие права и обязанности твари. Ибо написано: «Он сказал: “Господи, внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты ниспослал мне и моим родителям, и чтобы я делал благо, которое Тебе угодно, и введи меня Твоей милостью в число рабов Твоих праведных!”» (27:19).
Право Религии
Право истинной Религии – это право послушания. Человек обязан следовать Божественной воле, выраженной в Религии – собрании священных заветов Аллаха Всевышнего, дарованных для счастья людей и их блага. Ведь сказано: «О! Аллаху – чистая вера» (39:3); а также написано: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе, и ‘Исе. «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!» (42:11).
Право пророков
Право пророков – этих носителей божественного веления, этих лучших людей, приближенных к Аллаху, – есть право веры, уважения, любви и послушания Посланию, которое они принесли.
Сказал Всевышний: «[Эта Книга – руководство для] тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя; и в последней жизни они убеждены» (2:3).
И сказал Господь о некоторых пророках: «Это – те, которых вел Аллах, и их прямому пути следуй! Скажи: “Я не прошу у вас за это платы. Это – только напоминание для миров”» (6:90).
Право Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Печать посланничества, господин пророков, лучший представитель человеческого рода Мухаммад, да благословит
