» » » » Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens - Хуан Арсуага

Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens - Хуан Арсуага

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens - Хуан Арсуага, Хуан Арсуага . Жанр: Прочая научная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens - Хуан Арсуага
Название: Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens
Дата добавления: 16 январь 2026
Количество просмотров: 35
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens читать книгу онлайн

Эволюция: от неандертальца к Homo sapiens - читать бесплатно онлайн , автор Хуан Арсуага

Хуан Хосе Мильяс – испанский писатель и журналист, известный своим ироничным и философским стилем. Его работы, переведенные на многие языки, отмечены престижными литературными премиями. Он также является постоянным автором газеты «Е1 Pais», где его статьи отличаются острым взглядом на современность.
Хуан Луис Арсуага – испанский палеонтолог и профессор, соруководитель раскопок на стоянке Атапуэрка. Он получил престижные научные награды за свой вклад в изучение эволюции человека.
Перед вами увлекательное путешествие в прошлое и настоящее человечества, представленное в форме диалога между современным человеком (сапиенсом) и неандертальцем.
В книге искусно переплетаются научные факты и философские размышления, раскрывая перед читателем сложную и многогранную картину человеческого существования. Авторы не просто описывают этапы эволюции, различия между неандертальцами и сапиенсами, но и глубоко исследуют вопросы биологии, социальных структур, развитие технологий, искусства и культуры.
Они поднимают философские темы, такие как смысл жизни, страх смерти, свобода выбора и ответственность за будущее человечества. Через призму диалога читатель заново открывает для себя знакомые аспекты повседневной жизни, задаваясь вопросами о том, как мы пришли к тому, кем являемся сегодня.
Работа Мильяса и Арсуаги – это захватывающий рассказ о человеке во всей его сложности и противоречивости, побуждающий к размышлению и поиску ответов на вечные вопросы о природе нашего существования.
В этой книге бьется жизнь – лучшая из историй.

Перейти на страницу:
туда и увидел, в каком плачевном состоянии его оставили.

– И что произошло?

– Ничего. Я стучался во все двери, обращался во всевозможные инстанции, дошел до самых высоких чинов… Здание думали отдать сперва под больницу, потом под министерство; и мне известно, что этим учреждениям были сделаны соответствующие предложения, но ни у кого не хватило решимости довести дело до конца. Дом выкупила мексиканская компания по недвижимости, обустроив там элитные апартаменты, – они доступны в сервисах аренды жилья. Наверное, на фасаде теперь висит табличка со словами вроде: «Здесь жил и умер дон Сантьяго Рамон-и-Кахаль и так далее».

– В каком году это случилось?

– В две тысячи восемнадцатом. Как тебе такое? Чтобы разрушить дом Ньютона или Дарвина, нужно иметь стальные яйца. Но к черту дом Рамона-и-Кахаля! И могилу, отреставрировать которую стоит всего тысячу двести евро, но ты сам видишь, в каком она состоянии.

– Грустно, конечно.

Палеонтолог берет меня за руку, и мы уходим.

– По крайней мере, эта поездка, – говорит он, – подводит нас к еще одной важной теме.

– Я весь внимание.

– У Кахаля есть прекрасная книга под названием«Мир глазами восьмидесятилетнего»,в ней он рассказывает о том, как ощущается старость. Старость и смерть – две главные научные проблемы. Почему мы стареем и почему умираем?

– Ну, – возражаю я, – сейчас считается, что старость обратима, и многие исследователи говорят о ней как об излечимой болезни.

– Верно. Но как так получается, что все виды стареют по-разному? Почему продолжительность жизни кролика составляет пять лет, а человека – девяносто? Где спрятаны эти часы? Возможно, мы запрограммированы определенным образом? Будь старость болезнью, передавалась бы она другим? Была бы она заразной?

– Я не знаю, – задумчиво отвечаю я.

– Люди привыкли к пустой болтовне, – продолжает Арсуага. – Но сейчас я предлагаю побеседовать серьезно.

– Хорошо, – соглашаюсь я.

– Почему мы должны умирать? Почему клетки всех органов не регенерируются подобно тому, как восстанавливаются ткани при порезе? Давай присядем на лавку.

Каменная скамья, на мой взгляд, холодная, но я решаю не жаловаться.

– Ты хотел о чем-то поговорить.

– Что?

– Арсуага, ты периодически выпадаешь из реальности, не заметил?

– Как это?

– Я бы сказал, как буддистский монах во время медитации: ты внезапно куда-то проваливаешься, словно входишь в транс. Меня это в тебе восхищает.

– Не говори ерунды. Что ты хотел узнать?

– По какой причине мы стареем и умираем?

– Неизвестно. Это две величайшие научные загадки еще со времен Дарвина.

– Признаюсь, я ждал какого-то откровения.

– Послушай, – взгляд палеонтолога бегает из стороны в сторону, словно он собирается открыть мне страшную тайну, – как только мы разбогатеем после выхода этой книги, сразу же займемся изысканиями для следующей: объездим весь мир, побываем в разных уголках нашей планеты, зададим правильные вопросы и опубликуем самое исчерпывающее исследование, когда-либо проводившееся о старости и смерти.

– Лучше пойдем прогуляемся, – говорю я, потому что мне становится холодно.

Мы встаем. Палеонтолог переходит практически на шепот, будто опасаясь, что мертвые могут нас услышать.

– Не будем углубляться в эти материи сейчас, они лягут в основу нашей будущей работы.

– Читателей нужно чем-то привлечь.

– Мне жаль раскрывать то, что в один прекрасный день станет настоящей сенсацией. Проблема, которой мы планируем заняться, очень комплексная и сложная, и нам придется много ездить, много изучать, много в чем разбираться.

– По-твоему, темы бессмертия хватит на целую книгу?

– Ее хватит на целую библиотеку, – смеется он. – Другой вопрос, сможем ли мы рассказать об этом легко и непринужденно? Мне кажется, что сможем. А теперь перейдем к делу, которое привело нас сюда.

– Я все еще не знаю, о чем речь.

– Продолжительность жизни и ожидаемая продолжительность жизни.

– Ясно, – разочарованно говорю я.

Тут мимо нас проезжает пустой автобус под номером 110.

– Я не знал, что на территории кладбища ходят автобусы, – удивляется Арсуага.

– Я тоже.

– Какой это был номер?

– Сто десять.

– Интересно, есть ли автобус номер 666?

Я смеюсь. Мы смеемся.

– Естественный отбор, – продолжает Арсуага, – базируется на принципе выживания лучших, и у нас было четыре миллиарда лет, чтобы отобрать лучших. Так почему сейчас мы представляем собой совершеннейшие убожества? Почему обыкновенный вирус способен нас убить? Почему мы живем всего девяносто лет? Что происходит?

– Вот и я спрашиваю: что происходит?

– Это нам еще предстоит выяснить. Однако не будем отвлекаться, мы пытались…

– Выявить разницу между ожидаемой продолжительностью жизни и продолжительностью жизни.

– Замечательно. Если в столь запутанном вопросе нам удастся добиться ясности, я буду считать свой долг исполненным.

– Продолжительность жизни не зависит от увеличения ожидаемой продолжительности жизни?

– Ты сказал бессмыслицу. Продолжительность жизни, отметь себе, – это свойство вида, для каждого из которых данный показатель индивидуален. Допустим, для собаки она составляет около пятнадцати лет, для кошки – чуть дольше, для слона – семьдесят, столько же – для кита или дельфина и так далее.

– Значит, продолжительность жизни для нашего вида не изменилась? Триста лет назад или три тысячи лет назад она была такой же, как сейчас?

– Да, а вот ожидаемая продолжительность жизни в 1900 году, например, составляла тридцать лет.

– А чем объясняется подобное противоречие?

– С первых дней преподавательской карьеры я пытаюсь донести до своих студентов: оно объясняется детской смертностью. То, что мы называем ожидаемой продолжительностью жизни населения, на самом деле является средним возрастом смерти отдельных людей. Если в какую-то эпоху младенческая смертность очень высока, средний показатель падает и наоборот.

– То есть продолжительность жизни человека в каменном веке была такой же, как и сегодня, просто умирало много детей.

– Именно.

– Было не так уж сложно.

– Я практически уверен, что рано или поздно, забыв об этой беседе, ты снова начнешь говорить, что наше поколение живет дольше, чем поколение наших родителей.

– Но складывается такое впечатление.

– Впечатление обманчиво. Запомни: ожидаемая продолжительность жизни – это количество лет, которые по статистике тебе осталось прожить, и значение это будет разниться для людей возрастом один год и шестьдесят лет. Она постоянно меняется. Детская смертность колоссальна среди всех видов млекопитающих, в том числе и среди людей. Вопреки общепринятому мнению, человек в палеолите жил вовсе не тридцать лет, однако младенческая смертность,

Перейти на страницу:
Комментариев (0)