1062
Robert E. Freeman–Longo and Ronald V. Wall, "Changing a Lifetime of Sexual Crime", Psychology Today 20 (March 1986): 58–64.
Отрицание обсуждается в книге: Martin, Counselingfor Family Violence and Abuse; главы, посвященные работе с насильниками (гл. 5 и 9), представляют собой лучший и, по всей вероятности, уникальный материал из доступных, трактующий данную работу с христианской и психологической перспектив. Другой полезный источник см.: М. Roy, ed., The Abusive Partner: An Analysis of Domestic Battering (New York: Van Nostrand Reinhold, 1982); and Suzanne M. Sgroi, ed., Handbook of Clinical Interventions in Child Sexual Abuse (Lexington, Mass.: D. C. Heath & Co., 1982).
L. W. Sherman and R. A. Berk, "The Specific Deterrent Effects of Arrest for Domestic Assault", American Sociological Review 49 (1984): 261–271.
См. напр.: Martin, Counselingfor Family Violence and Abuse; Waldo, "Also Victims"; Freeman–Longo and Wall, "Changing a Lifetime of Sexual Crime"; Murray Scher and Mark Stevens, "Men and Violence", Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 351–355; M.Waldo, "Group Treatment for Wife Battering Military Personnel", Journal for Specialists in Group Work II (1986): 132–138.
Более подробное обсуждение этой проблемы см.: Е. Santo, Intimate Intrusions (London: Rutledge & Kegan Paul, 1985).
Barbara Chester, "Sexual Harassment: Victim Responses", in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 164.
Marie M. Fortune, "Confidentiality and Mandatory Reporting: A Clergy Dilemma?" in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 198–205.
См.: "A Duty to Warn? Therapists Fear Rush to Suits", American Bar Association: The Lawyer's Magazine (January 1986): 28; см. также: Douglas R. Gross and Sharon E. Robinson, "Ethics, Violence and Counseling: Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil?" Journal of Counseling and Development 65 (March 1987): 340–344.
Этот вопрос обсуждается: Diane H. Schetky and Elissa P. Benedek, "Assessing Allegations of Child Sexual Abuse», Harvard Medical School Menial Health Letter 4 (November 1987): 4–6.
В дискуссию о нечетком определении понятия «дурное обращение» подключаются даже государственные служащие; см., напр.: Gary В. Melton and Howard A. Davidson, "Child Protection and Society: When Should the State Intervene?" American Psychologist 42 (February 1987): 172–175.
Этот вывод является спорным, и некоторые читатели могут с ним не согласиться. Более подробное обсуждение см.: Gerald Corey, Marianne Schneider Corey, and Patrick Callanan, Issues and Ethics in the Helping Professions, 3d ed. (Pacific Grove, Calif: Brooks/Cole, 1988); chap. 6 "Client Rights, Confidentiality, and Duty to Warn and Protect".
Peggy Halsey, "What Can the Church Do?" in Sexual Assault and Abuse, ed. Mary D. Pellauer et al., 219–222.
Karen Calabria Briskin and Juneau Mahan Gary, "Sexual Assault Programming of College Students", Journal of Counseling and Development 65 (December 1986): 207, 208; Mary L. Roark, "Preventing Violence on College Campuses", Journal of Counseling and Developments (March 1987): 367–371; Lucienne A. Lee, "Rape Prevention: Experiential Training for Men", Journal of Counseling and Development 66 (October 1987): 100, 101.
Dan Hurley, "Arresting Delinquency", Psychology Today 19 (March 1985): 62–68.
William Glasser, Reality Therapy (New York: Harper & Row, 1965), 9.
Virginia Satir, Peoplemaking (Palo Alto, Calif.: Science and Behavior, 1972), 21.
Robert Schuller, Self–Esteem: The New Reformation (Waco, Tex.: Word, 1982).
Jay E. Adams, The Biblical View of Self–Esteem, Self–Love, and Self–image (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1986), 79, 106.
Paul Vitz, Psychology as Religion: The Cult of Self–Worship (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1977); см. также P. Brownback, The Danger of Self–Love (Chicago: Moody, 1982); and David Meyers, The Inflated Self (New York: Seabury, 1981).
Anthony A. Hoekema, The Christian Looks at Himself (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1975); см. также: "The Christian Self–Image: A Reformed Perspective", in Your Better Self, ed. Craig W. Ellison (San Francisco: Harper & Row, 1983): 23–36.
David Carlson, Counseling and Self–Esteem (Waco, Tex.: Word, 1988), 12.
From "Hard Questions for Robert Schuller about Sin and Self–Esteem", Christianity Today 28 (10 August 1984): 14–21.
Интересный и широко цитируемый пример см.: Dave Hunt, Beyond Seduction: A Return to Biblical Christianity (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1987).
Один христианский автор замечает, что нередко путаница порождается тем, что мы не различаем понятий «заслуженный» (каковыми мы не являемся) и «достойный» (каковыми мы являемся); см.: David К. Clark, "Philosophical Reflections on Self–Worth and Self–Love", Journal of Psychology and Theology 13 (1985): 3–11.
Быт. 1:26–28.
Пс. 8:5,6.
Ин. 3:16.
Пс. 90:11,12; Евр. 1:14; Лк. 12:12; Мф. 5:13,14; Ин. 14:1–3,26.
S. Bruce Narramore, You Are Someone Special (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1978), 29.
Рим. 3:25; 5:12, 17–19; 6:23a; 7:18.
Быт. 3:11–13; Пс. 31:1–5; Рим. 3:11–18.
См.: Ин. 3:16; Рим. 5:1, 8–11, 14–17.
Прит. 16:18; Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5.
Craig W. Ellison, ed., Self–Esteem (Farmington Hills, Mich.: Christian Association for Psychological Studies, 1976).
Ibid., 5.
См.: Hoekema, The Christian Looks, chap. 1, "Paul's Self–Image"
Мф. 22:39; Еф. 5:28, 29. В некоторых богословских дискуссиях на тему самооценки пытаются разобраться, чем являются слова «возлюби ближнего твоего, как самого себя» из Мф. 22:39, — заповедью или констатацией факта. Обе стороны приводят свои аргументы. Я склонен согласиться со Стоттом в том, что это «не заповедь любить себя… любовь к себе здесь констатируется как факт». Далее дискуссия уходит в сторону от решения вопроса, является ли этот факт проявлением греха; см.: J. R. W. Stott, "Am I Supposed to Love Myself or Hate Myself?" Christianity Today 28 (1984): 26–28.
Это важный пункт в статье: Dale S. Ryan, "Self–Esteem: An Operational Definition and Ethical Analysis", Journal of Psychology and Theology 11 (1983): 295–302. В радиодискуссии на тему самооценки (она была записана на пленку в 1987 г. на студии WMBI, Чикаго) Джей Адаме и Дейвид Карлсон высказывали совершенно противоположные взгляды, но когда они дали четкое определение своим терминам, то оба согласились, что термины имеют больше сходства, чем различия.
Эти различия подробно обсуждаются: Carlson, Counseling and Self–Esteem, 25–30.
Эта точка зрения приводится: Craig Ellison, "Self–Esteem", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 1045–1047.
Мф. 16:24.
См., напр.: Иак. 3:13–16.
William Barclay, The Gospel of Matthew, rev. ed., 2 vols. (Philadelphia: Westminster, 1975), 2:151.
Рим. 12:4–8.
David W. Aycock and Susan Noaker, "A Comparison of the Self–Esteem Levels of Evangelical Christian and General Populations", Journal of Psychology and Theology 13 (1985): 199–208.
Более подробно эта дискуссия представлена: Dorothy С. Briggs, Your Child's Self–Esteem (Garden City, N.Y.: Doubleday–Dolphin, 1975).
S. Bruce Narramore, You Are Someone Special (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1978), 29.
Дальнейшее обсуждение этой темы см.: Pauline Rose Clance, The Impostor Phenomenon: When Success Makes You Feel Like a Fake (Atlanta: Peachtree Publishers, 1985); Clay F. Lee, "Extremes of Self–Esteem", Christian Counselor (1986): 6, 7.
Посмотрите, напр., на следующее название одной книги: Edward de Bono, Tactics: The Art and Science of Success (Boston: Little, Brown, 1984).
Этот перечень приводится: Ellison, Self–Esteem, and others.
Maurice E. Wagner, The Sensation of Being Somebody: Building an Adequate Self–Concept (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1975).
См.: Michael Gilligan–Stierle and Harvey M. Rapp, "A Course in Religious Community and Its Effects on Self–Concept", Journal of Psychology and Theology 9 (1981): 359–363.
Ibid.
1 Ин. 1:8,9; Иак. 5:16.
Рим. 12:19.
Душепопечители и их подопечные могут научиться этому, см.: Lewis В. Smedes's excellent book on forgiveness, Forgive and Forget: Healing the Hurts We Don 't Deserve (New York: Harper & Row, 1984).
1 Кор. 12:25.
1 Кор. 12:4–25.
Ellison, Self–Esteem, 13, 14.
Walter Trobisch, The Complete Works of Walter Trobisch (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1987), 666. Вскоре после того, как я начал работу по пересмотру данной главы, мне прислали экземпляр этой книги. Обратите внимание на следующие разделы: свидания и сексуальные отношения, брак и личностный рост.
Пс. 138:14.
О некоторых христианских взглядах относительно человеческого тела см.: Paul Brand and Philip Yancey, Fearfully and Wonderfully Made (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1980); Paul Brand and Philip Yancey, In His Image (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984); Mark P. Cosgrove, The Amazing Human Body (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1987); Gary R. Collins, Your Magnificent Mind(Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1985).
См.: Morton T. Kelsey, Healing and Christianity (New York: Harper & Row, 1963), 54.
Mk. 6:7–13; Мф. 10:5–8; Лк. 9:1,2,6.
