Ричард Витфилд - Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 45

Я достаточно амбициозный человек, потому что хочу, чтобы мне все удавалось. Мнение людей обо мне очень важно. В моей жизни была пара неудач. Я окончил школу с оценками, которые не были достаточно высоки для того, чтобы обучаться в университете по программе финансы предприятий. Затем небольшой бизнес моего отца пострадал из-за экономического кризиса, и это лишило меня еще одной возможности. Я запаниковал. Жизнь представлялась мне крысиной гонкой, и я никак не мог набрать нужную скорость. Мой отец, в общем, преуспел в жизни и без хорошего образования, но в экономическом кризисе его вины не было. Вся эта ситуация была одним непрерывным волнением. Даже моя девушка Пэт считала меня занудой, потому что у меня не было цели, не говоря уже о чувстве юмора. Затем однажды я отправился на прогулку вдоль реки и услышал голос: «Не пришло ли время тебе перестать жить в этой тревоге, постоянно волнуясь без какого-либо результата? Выдели то, что ты можешь и должен изменить, затем все остальное оставь мне». Я все еще не могу понять, был ли это мой «внутренний голос» или некий «божественный голос», возможно, это одно и то же? И, между прочим, я не очень люблю слово «Бог». На английском (God) оно звучит жестко и кратко, очень недружелюбно. По-моему, нет смысла в Боге, если он в целом не на моей стороне, не со мной. После того, что я услышал в тот день на реке, я почувствовал себя гораздо лучше, как будто рядом со мной был друг, который знал, что я чувствую. Теперь я говорю с этим голосом о своих сложностях гораздо чаще, и паника всегда отступает. Это маленькое чудо возвращает мне чувство цели и направления. Пэт всегда молилась, теперь мы говорим об этом и стали ближе друг другу. Я также говорю ей, что это больше, чем просто произнесение молитв, это слушание голоса внутреннего друга «Большие уши». Мне кажется, что у Бога есть большие уши, как у старого, мудрого и сильного слона. Пэт считает, что у нашего друга есть еще большие руки и плечи, для того чтобы обнимать, утешать и даже нести нас, когда мы утомлены, и как женщина, она считает, что у бога есть много коробок с платками для того, чтобы вытирать людям слезы. Для меня этот внутренний друг стал моим собственным «воплощением духовной науки», и я полагаю, что древние святые и пророки говорили именно с ним.

Мы вернемся к вопросу духовного развития в главе 12. А пока предлагаю вам пять практических советов для медитации, направленной на управление чувствами, авторство которых принадлежит святому Игнатию де Лойоле (1491–1556).

1. Направьте все свое существо к Создателю, который есть совершенная любовь и совершенное же принятие. Ощутите это присутствие без спешки.

2. Отпустите все тревоги, одну за одной, и лицом к лицу встретьте каждый свой страх и назовите его.

3. Исследуйте созидательные чувства и настроения и разрушительные их противоположности, разделив исследуемое не в соответствии с удовольствием и болью, а в соответствии с влиянием на вас и других людей.

4. Назовите те настроения и чувства, которые приближают вас к Божественной Любви, «утешению вашей души». Также назовите те чувства и настроения, которые отдаляют вас от такой любви, «опустошают». (Опустошения проходят и могут даже быть созидательными, если мы не погружаемся в гнев в такие периоды боли и сохраняем веру.)

5. Молитесь и надейтесь на то, что опустошения минуют вас. Никогда не пересматривайте в состоянии опустошения те решения, которые вы приняли в момент утешения, поскольку они оказываются ближе к любви, божественности и истине.

Хотя наша эмоциональная структура, центром которой является лимбическая система, – это, вероятно, наименее пластичный аспект мозга, активное участие коры в эмоциональных процессах свидетельствует о поразительной способности к усвоению нового.

Спектр последствий овладения искусством управления нашими отношениями и эмоциями был обобщен Дэниелом Гоулманом:

Эмоциональное самосознание

● развитие способности распознавать и называть собственные эмоции;

● развитие способности понимать причины чувств;

● признание различия чувств и действий.

Управление эмоциями

● повышение порога фрустрации, активное управление гневом;

● снижение частоты социальных конфликтов и уровня агрессивности;

● развитие положительных чувств в отношении себя, сообщества и семьи;

● снижение социальной тревоги и чувства одиночества.

Продуктивный контроль эмоций

● снижение импульсивности, повышение самоконтроля и ответственности;

● развитие способности сосредоточиться на определенном задании;

● повышение успеваемости при обучении.

Эмпатическое понимание эмоций других людей

● развитие способности смотреть на ситуацию глазами другого человека;

● развитие способности слушать других.

Отношения

● развитие способности разрешать конфликты и улучшение коммуникативных навыков;

● создание более тесных связей с окружающими;

● более внимательный, чуткий и демократичный подход к другим людям;

● развитие умения быть членом группы и решать проблемы.

Приведенный выше список взят из книги «Эмоциональный интеллект», 1995.

Итак, мы с уверенностью можем сказать, что развитие самосознания и способности понимать эмоции помогает людям жить более созидательно и лучше обращаться как с собой, так и с окружающими. Это предполагает появление способности влиять на развитие событий, действовать эффективно и работать в команде дома, на работе и в обществе.

Теперь мы переходим к изучению человеческих чувств в их отношении к социальным ценностям, совести, доверию и групповому поведению.

Мы переживаем и ощущаем эмоции индивидуально, и в разделах 2.5 и 4.5 мы уже касались темы взаимодействия наших эмоций с нашими личными ценностями. В этой главе мы сделаем следующий шаг и рассмотрим чувства и эмоции в их связи с социальными проблемами и поговорим о смежных темах, связанных с совестью и социальным доверием.

Вопросы, связанные со справедливостью, расой, полом, сексуальностью, религией, законом и порядком, политикой и моралью, являются весьма плодородной почвой для наших чувств и эмоций. Часто, о чем нам с готовностью напоминают средства массовой информации, такие темы легко становятся причиной конфликтов и нетерпимости между отдельными людьми и группами. Так мы снова сталкиваемся со связями между личными ценностями и эмоциями, и нам необходимо признать, что некоторые наши ценности могут опираться на неверные убеждения и верования относительно особенностей тех культур, которые чужды нам. Так рождаются предубеждения, которые вызывают враждебность, питаемую страхами и угрозами, вовсе не способствующими установлению социальной гармонии.

Предубеждения, возникающие из-за нехватки информации в сферах расы, пола, религии, политики и этики, могут стать причиной опасных страстей. Первое упражнение этой главы разработано для того, чтобы вы могли пересмотреть свои чувства по отношению к подобным вопросам.

Используйте таблицу, приведенную ниже, для того чтобы проанализировать свои эмоции в отношении двух примеров в рамках каждого из пяти широких социальных вопросов. Сначала опишите свои чувства и эмоции (но не мнения), которые вызывает в вас каждый из 10 примеров. Затем выразите свое мнение о каждом примере, используя одну из трех категорий. И, наконец, для каждой из десяти тем отметьте, необходимо ли вам больше терпимости.

* В самом общем смысле фетва означает оценку какой-либо ситуации с позиций шариата и фикха (мусульманского правоведения).

И, наконец, подумайте об «общей оценке толерантности» (для этого проставьте для каждого примера оценку от 0 до 10 и сложите все оценки) и запишите свои мысли о том, как, по вашему мнению, толерантность связана с истиной и вашим стилем выражения чувств относительно социальных вопросов.

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 45