с евреями.
Хрущёв проклял тирана и провел демократические преобразования. Ему не дали развернуться, Брежнев и прочие довели страну до кризиса, особенно страшного — колбасного. Только горбачёвская перестройка и ельцинские рыночные реформы ввели Россию в мировое сообщество процветающих капиталистических держав…
Коммунисты — изверги, Ленин и Сталин — величайшие злодеи всех времен и народов, создавшие империю зла — СССР. Такую страну надо было уничтожить. Русский народ, пособник этим злодеям и склонный к фашизму, должен покаяться. Нужны новые россияне, отрешённые от 70 лет гнусного советского прошлого и приобщённые к западной цивилизации.
Логичная конструкция. Не всякий обыватель сможет установить, что она построена на лжи. Остаётся только внедрить её с помощью СМРАП в массовое сознание, и возликуют предатели, удовлетворяя свой болезненный синдром, почувствуют себя патриотами и благодетелями народа…
Этот фрагмент об «альтернативной истории» был актуален для издания 2007 года. За прошедшие 18 лет хулители Ленина, Сталина и СССР приумолкли. Стало очевидно, что приобщение к западной цивилизации получилось кривобоким, унизительным для России в качестве сырьевого придатка.
Возможно, и теперь ещё остались те, кто мнят себя патриотами, так и не поняв, что в своей ненависти к СССР они стоят в одном ряду с Гитлером, Рейганом, Тэтчер, Солженицыным и прочей нечистью. Тем, кто по недоразумению попал в эти ряды, кто искренне уверен, будто при царе наша страна процветала, а большевики её погубили, напомню слова Сергея Есенина:
Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром.
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам.
Конечно, были у нас выдающиеся люди из вельмож, дворян и прочих слоёв общества. Были великие цари, патриархи. Но своими достижениями страна была обязана в первую очередь народу. Именно он нёс тяжкий крест крепостного права; его труд и доблесть в сражениях определяли судьбу России. И только в СССР народ впервые ощутил себя свободным.
Не среди эмигрантов типа заурядного философа И.А. Ильина или беглых аристократов, промышленников и банкиров надо выискивать носителей «русской идеи». Это чудовищное заблуждение тех, кто одурманен миазмами антисоветской пропаганды. Традиции русской государственности, русской культуры, русского народа сохранялись на отечественной почве, на Родине, в СССР, ибо именно он был Великой Россией.
Вопрос не в том, может ли возродиться Советский Союз. Такой вариант кажется сейчас фантастическим. Прежде всего, недопустимо отрекаться от Советской России, и от царской тоже. Прошлое надо не хулить или восхвалять, а познавать.
А как же приведённая выше строфа Есенина? Ну что ж, так было. Но у Российской монархии были немалые достижения. Прогнила аристократия, вот и рухнула духовная опора страны. Так же как прогнила «советская аристократия» из партийной номенклатуры и многих к ней примкнувших.
У каждой крупной страны были подъёмы и спады, победы и поражения, подлости и доблести. Но из всех стран есть, во всяком случае, для меня и, надеюсь, для многих других одна родная — Россия. И если отрекаться от её прошлого, значит, предать свою родину.
Два столетия назад Александр Пушкин писал:
Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,
Теснится тяжких дум избыток;
Воспоминание безмолвно предо мной
Свой длинный развивает свиток;
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
Вот и к истории страны, народа, цивилизации надо относиться так же, как прошлому своему и своих предков. Главное — честно.
Глава 8
Опоры и фундамент общества
А вслед героям и вождям
Крадется хищник стаей жадной,
Чтоб мощь России неоглядной
Размыкать и продать врагам!
Сгноить ее пшеницы груды,
Ее бесчестить небеса,
Пожрать богатства, сжечь леса
И высосать моря и руды.
Максимилиан Волошин
НЕЗРИМАЯ ОПОРА
Принято считать базисом общества экономику. Идея эта родилась и окрепла при капитализме, хотя наиболее последовательно развивалась его разоблачителями К. Марксом и Ф. Энгельсом.
«Конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи», — писал Ф. Энгельс в работе «Анти-Дюринг».
Евгений Дюринг, которого В.И. Ленин называл путаником, думал иначе: «Мысль, имеющая вначале лишь идейную силу, распространяется как идея и опять производит только идеи. Но она доходит до положений, когда она управляет рукою и в дальнейшем пускает в ход все средства, путём которых преобразуется всё, что зависит от человеческой деятельности. Итак, прочь, малодушная, низкая оценка мышления».
Правы Маркс и Энгельс: люди как биомасса, наделённая интеллектом только в индивидах, бессознательно осуществляют глобальную деятельность, меняют типы хозяйства, общественный уклад. Но…
Так происходит из-за изменения окружающей природы и роста населения. Люди вынуждены приспосабливаться к этим переменам, создавая новые хозяйственные системы, новые орудия труда и виды деятельности. Прав Е. Дюринг: благодаря своему уму, человек быстро организует и улучшает новые отрасли хозяйства.
В.И. Вернадский, веря в сферу разума на Земле, задавался вопросом: если мысль не материальна, как она меняет материальный мир? Ответ он искал сложным путём, и не нашёл. Есть, на мой взгляд, простое решение: человек воплощает в себе идеальное и материальное. Мысль порождает действия, а в действиях рождается мысль. Хотя мысли бывают разные, порой нелепые и глупые, так же как действия.
В обществе две опоры — материальная и духовная культура. Они присутствуют в разных пропорциях в зависимости от типа общества и стадии его развития.
Фундамент, без которого никакое общество существовать не может и от которого оно абсолютно зависит, — это земная природа, Биосфера.
Это поистине «Божественная среда», как назвал её учёный, философ и теолог Тейяр де Шарден. Она естественна, и потому незаметна.
До некоторых пор окружающая природа казалась людям неисчерпаемо щедрой. Но уже в Античности некоторые мыслители отмечали её оскудение. В Индустриальное время это стало очевидно. Обострились региональные экологические кризисы. В нашем столетии, согласно научным расчётам, реальна угроза глобальной климатической катастрофы. Пришла пора обратить серьёзное внимание на фундамент цивилизации.
…С тех пор, как начали приобретать авторитет, помимо религии, философия и наука, они стали оказывать влияние на общественную жизнь. Это показали революции, в которых анархическое начало (глухой инстинкт масс) переходило в так или иначе продуманные формы.
Многие века учителями людей были религиозные деятели, пророки. Теперь к ним присоединились философы и, в меньшей степени, учёные.
До середины прошлого века интеллектуальный потенциал мирового научного сообщества повышался. Это породило идею ноосферы —
