» » » » Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - Джонджо МакФадден

Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - Джонджо МакФадден

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - Джонджо МакФадден, Джонджо МакФадден . Жанр: Зарубежная образовательная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - Джонджо МакФадден
Название: Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной
Дата добавления: 9 апрель 2024
Количество просмотров: 152
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной читать книгу онлайн

Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - читать бесплатно онлайн , автор Джонджо МакФадден

Много веков назад принцип бритвы Оккама изменил наш взгляд на мир, показав, что простота является основополагающим принципом Вселенной. Ученый-биолог Джонджо Макфадден прослеживает историю научных открытий на протяжении нескольких столетий, от геоцентрического космоса до квантовой механики и ДНК. По мнению Макфаддена, жизнь могла появиться только благодаря максимальной простоте, и фундаментальный закон Вселенной есть не что иное, как космологическая форма естественного отбора, который всегда благоприятствует выживанию простейших элементов. Трактуя по-новому историю науки и происхождение Вселенной, эта книга в корне меняет наше представление о нас самих и об окружающем мире. «До Уильяма Оккама поиск ответов на вопросы, как правило, сопровождался появлением дополнительных сущностей. Уильям Оккам был первым, кто стал говорить о необходимости добираться до простых решений, отражающих суть проблемы. Благодаря ему этот принцип стал основополагающим в науке и отличительным признаком ее современности. Бритва Оккама повсюду. Она прокладывает путь, пробиваясь сквозь гущу искаженных представлений, догм, фанатизма, предрассудков, ложных убеждений, верований, которые везде и во все времена мешали науке двигаться вперед. Простота – это не что-то привнесенное в современную науку, это и есть современная наука, которая через научное познание открывает нам современный мир». (Джонджо Макфадден) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 109

Галилей Г. Звездный вестник. С. 40.

260

Цит. по: Галилей Г. Звездный вестник. С. 35.

261

Wootton D. Galileo: Watcher of the Skies. Yale University Press, 2010.

262

Цит. по: Галилей Г. Пробирных дел мастер / Пер. Ю.А. Данилова. М.: Наука, 1987. С. 41.

263

Водяные часы – существующий с древних времен прибор для точного измерения отрезков времени, имеющий схожий с песочными часами принцип. – Примеч. перев.

264

Цит. по: Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой / Пер. А.И. Долгова // Избранные труды: В 2 т. М.: Наука, 1964. Т. 1. С. 286.

265

Galilei G. and Wallace W. A. Galileo’s Early Notebooks: The Physical Questions: A Translation from the Latin, with Historical and Paleographical Commentary. University of Notre Dame Press, 1977.

266

Buchwald J. Z. A Master of Science History: Essays in Honor of Charles Coulston Gillispie. Vol. 30. Springer Science & Business Media, 2012.

267

Sober E. Ockham’s Razors. Cambridge University Press, 2015.

268

Wojcik J. W. Robert Boyle and the Limits of Reason. Cambridge University Press, 1997. P. 151–188.

269

Hunter M. Boyle: Between God and Science. Yale University Press, 2010.

270

Ibid.

271

Ibid.

272

Ibid.

273

Сент-Джеймс – аристократический квартал Лондона. – Примеч. авт.

274

Ibid.

275

Цит. в переводе М. Шершневской.

276

Pilkington R. Robert Boyle: Father of Chemistry. John Murray, 1959.

277

Цит. по: Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках / Пер. с фр. Г.Г. Слюсарева // Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 260.

278

Descartes R. Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason, and Seeking Truth in the Sciences. Sutherland and Knox, 1850.

279

Цит. по: Декарт Р. Первоначала философии / Пер. с лат. С.Я. Шейнман-Топштейн, с фр. Н.Н. Сретенского // Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 314.

280

Цит. по: Столяров А.А. Философия – служанка богословия // История философии. Запад – Россия – Восток. Книга первая. Философия древности и Средневековья. М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

281

Goddu A. The Physics of William of Ockham. Vol. 16. Brill Archive, 1984.

282

Редукционизм – методологический принцип, согласно которому любое сложное явление (или обозначающее его выражение) представляет собой совокупность более простых и элементарных его составляющих (к ним оно может быть сведено и объяснено) // Большая Российская энциклопедия. М., 2015. Т. 28. С. 324. – Примеч. ред.

283

Hull G. Hobbes’s Radical Nominalism // Epoché: A Journal for the History of Philosophy. 2006. 11. 201–223.

284

Цит. по: Гоббс Т. Левиафан / Пер. с англ. А. Гутермана // Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2. С. 96.

285

Hobbes T. Hobbes’s Leviathan. Vol. 1. Google Books, 1967.

286

Там же. С. 39.

287

Ibid.

288

Gillespie M. A. The Theological Origins of Modernity. ReadHowYouWant.com, 2010.

289

Lindberg D. C. and Numbers R. L. When Science and Christianity Meet. University of Chicago Press, 2008.

290

Киммерийцы – кочевой индоевропейский народ, вероятно, существовавший в VIII–VII вв. до н. э. и населявший восточноевропейские степи. Киммерийские тени – некий мистический атрибут в алхимии, который участвует в процессе получения философского камня. – Примеч. перев.

291

Medawar P. The Art of the Soluble. Methuen, 1967.

292

Milton J. R. Induction Before Hume // British Journal for the Philosophy of Science. 1987. 38. 49–74.

293

Hunter M. Boyle: Between God and Science. Yale University Press, 2010.

294

Greene R. A. Henry More and Robert Boyle on the Spirit of Nature // Journal of the History of Ideas. 1962. 451–474.

295

Wojcik J. W. Robert Boyle and the Limits of Reason. Cambridge University Press, 1997. P. 151–188.

296

Я использую собственную последовательность изложения принципов Бойля. – Примеч. авт.

297

Ibid.

298

Цит. по: Декарт Р. Правила для руководства ума / Пер. с лат. М.А. Гарнцева // Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 84.

299

Descartes R. Rules for the Direction of the Mind // The Philosophical Works of Descartes / trans. E. S. Haldane and G. R. T. Ross. Dover Publications, 1955. Vol. 1. 7.

300

Еще проще этот закон можно выразить через уравнение P1V1 = P2V2, из которого следует, что произведение давления (P) и объема (V) газа в моменты времени 1 и 2 есть постоянная величина: если один параметр повышается, второй непременно понижается. – Примеч. авт.

301

Wood A. and Bliss P. Athenæ Oxonienses: An Exact History of All the Writers and Bishops who Have Had Their Education in the University of Oxford. To which are Added, the Fasti Or Annals, of the Said University. F. C. & J. Rivington, 1820.

302

Stewart L. Other Centres of Calculation, or, Where the Royal Society Didn’t Count: Commerce, Coffee-Houses and Natural Philosophy

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 109

Перейти на страницу:
Комментариев (0)