в западные регионы. Но это окончание достаточно широко встречается и в русских фамилиях, особенно дворянских, происходящих от названия родовых владений (Одоевские, Мещерские, Бельские, Волконские, Ромодановские, Ладыженские и многие другие). Не столь часто, но и в крестьянской среде такое окончание встречается. Как правило, оно чередуется с окончанием – ских и с течением времени закрепляется один из вариантов, но иногда и оба, образовывая таким образом две разные фамилии.
Известно два родовых гнезда этой фамилии, из которых она широко разошлась по всему Уралу и далее в Сибирь.
Первое находилось на реке Нейве, на территории нынешнего Алапаевского района, где находился один из старейших на Урале Невьянский Спасо-Богоявленский монастырь. В поселении при монастыре (ныне – Кировское) и появились в 1630 году носители прозвания (фамилии) Сосновские, получившие статус монастырских вкладчиков. О происхождении семьи Сосновских имеются указания в документах – «родом пенежанин». На берегах реки Пинеги и сейчас существует село Сосновское – вероятное место выхода семьи. Но найти непосредственную связь верхотурских Сосновских с этой местностью (сейчас – Пинежский район Архангельской области) пока не удалось. Расселение этой семьи на первом этапе происходило по монастырским владениям. В начале XVIII века часть семьи переселилась в село Покровское, около которого долгое время существовала деревня Сосновка, ставшая позже частью села. В дальнейшем Сосновские переселяются в заимку Невьянского монастыря на Пышме, где фиксируются в начале XIX века в деревнях Кашиной и Спасской.
Село Покровское с деревнями в 1704 году было передано в ведение заводчиков Демидова. Как следствие этого, в шестидесятых годах XVIII века часть Сосновских переселилась в подведомственную демидовскому Салдинскому заводу деревню Нелобу. А из Нелобы в 1810 году один из Сосновских через рекрутский набор попал на Берёзовские золотые промыслы.
Эта семья уже становилась объектом генеалогического исследования, результаты которого опубликованы (см.: Елькин М.Ю. Заметки о роде и фамилии Сосновских // Уральская родословная книга: Крестьянские фамилии. Екатеринбург, 2000. С. 221–254).
Другое родовое гнездо уральских Сосновских – Киргинская слобода (ныне – восточная часть Ирбитского района). Впервые представители семьи – Ганка (Гаврило) и Семейка (Семён) Тимофеевичи упоминаются в крестьянской книге Киргинской слободы 1640 года. К сожалению, более ранних списков Киргинской слободы пока не обнаружено. Но те же Ганка и Семейка Тимофеевы обнаруживаются в крестьянской книге Ирбитской слободы 1637/38 года с припиской «в прошлом во 145‑м (1636/37) году по отписке ис Тобольска стольника и воеводы князя Михаила Михайловича Темкина Ростовсково переведены в Тобольской уезд в Киргинскую слободу на Сосновой мыс». В Ирбитскую слободу Ганка с Семейкой были зачислены на второй год существования слободы: «…в нынешнем во 141‑м (1632/33) году при воеводе при Фёдоре ж Баяшеве да при подьячем при Фтором Шестокове прибраны на Ирбит в новую ж слободу». При этом братья единственный раз названы с прозванием (фамилией) Сидоровы.
Очевидно, что фамилия Сосновские у этой семьи образовалась уже в Киргинской слободе по месту их поселения – Сосновому мысу. Скорее всего, это и есть деревня Сосновка, существующая и сегодня. Про её основание в начале XX века была зафиксирована следующая легенда:
В 1670 году три брата финского племени – Харлик, Кочура и Черта, уклоняясь от платежа ясака, пришли на Урал и основали поселение. От имени первого брата произошло само название села, а от имени второго – фамилия Кочуриных, как самая распространённая среди местного населения, имя третьего брата сохранилось в названии места – Чертата, изменённое народом в Чертята. У Харлика была дочь, обращённая в христианство миссионером села Киргинского отцом Авраамием и названная Анастасией. Одновременно с тремя братьями, недалеко от места, занятого ими, поселился беглый крепостник по прозвищу Сосна; он положил основание деревне Сосновке (Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург, 1902. С. 647).
Исторической проверки легенда не выдерживает. Название деревни Харловой (позже – село Харловское) явно связано с фамилией Харловы, происходящей от уменьшительной формы имени Харлампий. Харловы известны в Киргинской слободе с самой ранней известной крестьянской книги, то есть с 1640 года. Кочурины в переписи 1681–1683 г. показаны уроженцами Важского уезда. Родоначальники Сосновских, согласно известия 1638 года, «беглыми крепостниками» явно не были.
Надо заметить, что фамилия Сосновские в документах Киргинской слободы впервые фиксируется в 1659 году. До этого представители семьи (как и большинства других) писались без какого-либо прозвания. Не удалось найти документ, показывающий внутреннее расселение Киргинской слободы вплоть до переписи Л.М. Поскочина, проводившейся в начале восьмидесятых годов XVII века. Во время упомянутой переписи Сосновские жили в деревне Вагановой на речке Кирге, где им принадлежало три двора из девяти. В двух дворах деревни жили Важениновы, по которым, очевидно, и названа деревня. Важениновы показаны родившимися уже в Киргинской слободе, при этом у одного из них уже был внук. Следовательно, деревня существовала уже достаточно долго. Ещё двое дворохозяев показаны родившимися в Важском уезде и пришедшими в Киргинскую слободу в 1640/1641 году. То есть можно предполагать, что деревня была основана примерно в это время. А это практически совпадает со временем переселения Сосновских в Киргинскую слободу. И в 1637 году уже существовало поселение «на Сосновом мысу».
О месте проживания Сидоровых-Сосновских до прихода на Урал в известных документах ничего не сообщается. Среди первых крестьян Ирбитской слободы большинство было переселенцами из других слобод Верхотурского уезда. Но проверка списков Верхотурского уезда за двадцатые годы XVII века предков Сосновских не выявила. Можно выдвинуть две гипотезы об их происхождении.
Первая. Почти все жители деревни Вагановой (северная часть которой со временем, видимо, выделилась в деревню Сосновку) пришли из Важского уезда. Формирование поселений по земляческому признаку было довольно распространено в период заселения Урала. Можно предположить, что и Сосновские имеют важские корни.
Вторая версия. Есть две странности в истории переселения Сосновских из Ирбитской в Киргинскую слободу. Во-первых, в 1640 году крестьяне, поверстанные в Киргинскую слободу в 1637 году, ещё состояли на льготе, а Сосновские числились в полноценных тяглецах. Получается, что их тягло было оформлено ранее их прихода. К тому же у них была максимальная для этой слободы «государева пахота» – десятина (кроме них ещё только две семьи), что нехарактерно для недавних поселенцев. Напрашивается вывод, что тягло имеет более раннюю историю. Но тягло могло перейти от другой крестьянской семьи, то есть сформироваться раньше прихода Сосновских. Вторая странность – сам факт переселения из Ирбита в Киргу, которые относились к разным уездам, – единичный. В 1637/38 году в Ирбитской слободе заканчивались льготные (без исполнения тягла) годы. Видимо, в связи с этим власти проверили состав крестьян слободы. Четверо крестьян были возвращены в
