492
Строев П. М. Указ. соч. Стб. 146; список с грамоты приводит Иван Шушерин (ГИМ. Собр. Воскресенского монастыря. № 129); упоминает грамоту архимандрит Леонид (ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).
Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).
См.: Ирмос 9–й песни канона на Пасху; соч. Иоанна Дамаскина (Триодь Цветная: Служба на Светлое Христово Воскресение).
ГИМ. Син. собр. № 597. Сборник поучений — автограф Епифания Славинец- кого: рукопись конца 50–х — начала 60–х годов XVII в. (филигрань «голова шута» плохо плохо просматривается) на 131 л., в 4°. В тексте правка рукою Епифания и его же вставки на эллино–греческом языке. См.: Горский А. В., Нево- струев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1862. Отд. 2. Прибавл. С. 199, № 247. Упом.: Елеонская А. С. Человек и Вселенная в ораторской прозе Епифания Славинцкого // Развитие барокко и зарождение классицизма в России XVII — начала XVIII в. / Отв. ред. А. Н. Робинсон. М., 1989. С. 201–220.
ГИМ. Син. собр. № 597. д. 5.
Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3. Отд. I. С. 6.
РГБ. Ф. 310 (Собр. Ундольского). № 1119. JI. 11 об., 15 об., 17. Рукопись в 4°, 1688 г., на 43 л., без начала; на л. 43 запись: «Списано в монастыре Воскресенском лета 7196–го месяца июня в 20 день. Верно». На л. 9 киноварные инициалы с растительным орнаментом. На л. 18 нижнего поля почерком XVIII в.: «императорского величества». Об авторстве архимандрита Никанора свидетельствует текст на л. 17: «Аз же архимандрит Никанор слышах от уст того Леонтия митрополита». Никанор управлял монастырем в 1685–1698 гг. {Строев П. М. Указ. соч. Стб. 146).
Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря и других подведомых сей обители монастырей, скитов, приходских церквей и подворьев. С присовокуплением многих царских, патриарших… грамот, относящихся к истории сего монастыря. М., 1836. Ч. III. С. 263–267. В публикации отсутствуют археографическое описание, датировка, комментарий.
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6, С. 320, 609, примеч. 55.
«1599 г> Л^ствица о соборныхъ властех, кои были в 107–м году на соборе у Иева патриарха на Москве» / Под общей ред. М. К. Любавского // ЧОИДР. 1912. Кн. 2, отд. III. С. 39–40. Отсутствует археографическое описание рукописи.
Соборное Уложение 1649 г.: Текст. Комментарии / Рук. авт. кол. А. Г. Мань- ков. Подгот. текста Л. И. Ивиной. Коммент. Г. В. Абрамовича, А. Г. Манько- ва, Б. Н. Миронова, В. М. Панеяха. Л., 1987. С. 34–36. Гл. X. Ст. 31–80
РГБ. Ф. 310 (Собр. Ундольского). № 611. Л. 1–2. Рукопись в 4°, 40–х годов XVII в., филиграни: «столбы», «кувшин с лилией» и литерами ΜΝ (слабо просматриваются) типа: Дианова и Костюхина, № 841, 1149 (1646–1654 г гг.), на 70 л.; писана разными почерками XVII в. Это сборник исторических повестей, летописных и других заметок, возможно, ростовского происхождения; упом.: Соболевский А. И. Переводная литература Московской Руси XIV‑XVII вв.: Библиографические материалы. СПб., 1903. С. 240. Соболевский ошибочно датировал рукопись началом XVII в.; Румянцева B. C. Опыт классификации монастырей в России в XVII в. С. 88–89, 93.
Строев П. М. Указ. соч. Стб. 56.
Там же. Стб. 317.
ЧОИДР. 1912. Кн. 2, отд. III. С. 39–40.
«Большие», «мелкие», «пустые», «приписные» монастыри — выражения источников XVII в. См.: РГБ. Собр. Ундольского. № 611. Л. 3 об.; ДАИ. СПб., 1877. Т. 10. С. 394 (1683 г.).
В 1874 г. архимандрит Леонид поставил вопрос о степени Воскресенского Новоиерусалимского монастыря, имея в виду место обители в списке общероссийских привилегированных, т. е. степенных монастырей, и положение архимандрита в «Лествице Степенных настоятелей» (ЧОИДР. 1874. Кн. 4, отд. I. С. 125).
ААЭ. СПб., 1836. Т. IV. С. 489. № 328; Соловьев СМ. История России с древнейших времен. М., 1991. Кн. VII, т. 13. С. 113, 341.
Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов: Время патриаршества Иосифа. Сергиев Посад, 1913. С. 105–168; Румянцева B. C. Тенденции развития общественного сознания и просвещения в России XVII//Вопр. истории. 1998. № 2. С. 26–40; Она же. Стефан Внифантьев и кружок ревнителей благочестия // Исторический лексикон: XVII век. М., 1998. С. 373–376.
РГБ. Собр. Ундольского. № 611. JI. 3–3 об.; См.: Румянцева B. C. Опыт классификации… С. 82–100.
Дела Тайного приказа // РИБ. СПб., 1907. Т. 21. Стб. 1513, 1713.
РГАДА. Ф. 210 (Разрядный приказ). Новгородский стол. Д. 264. JI. 144; ЧОИДР. 1870. Кн. I, отд. V. С. 98 (названия монастырей даются по справочнику Строева, порядковая нумерация от автора).
Румянцева B. C. Опыт классификации… С. 89–90.
«Роспись 170 году, какова взята из Монастырского приказу за дьячьею при- писью, сколько за всеми монастыри крестьянских дворов» / Под общей ред. Владимира Ламанского // ЗОРСА. Т. 2. С. 418.
Там же. С. 419.
«Опись книгам в степенных монастырях находившимся, составленная в XVII веке / С предисл. В. М. Ундольского // ЧОИДР. 1848. № 6, Отд. IV. С. 1–2.
ЧОИДР. 1874. Кн. 4. Отд. I. С. 125.
РГБ. Собр. Ундольского. № 611. Л. 2; ЗОРСА. Т. 2. С. 426.
См.: Петухов Е. В. Из истории русской литературы XVII в.: Сочинения о Царствии небесном и о воспитании чад. СПб., 1893; Иннокентий, архим. Пострижение в монашество: Опыт историко–литургического исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в Греческой и Русской церквах до XVII века включительно. Вильна, 1899; Серебрянский Н. И. Очерки по истории псковского монашества // ЧОИДР. 1908. Кн. 3, 4, отд. III; Смолин И. К. Указ. соч. и др.
Сочинение написано Никоном в 1663 г. в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре; известно в списках XVII–начала XVIII в. Тетради с его сочинением в Приказе Тайных дел — самый ранний список, датируемый 1663 г. (РГАДА. Госархив. Разряд 27. Д. 140. Ч. IV. Л. 1–1040); ЗОРСА. Т. 2. С. 452 и след.
См.: Гиббенет ПЛ. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1882–1884. Ч. 1–2; Зызыкин М. В. Патриарх Никон: Его государственные и канонические идеи. Варшава, 1931–1938. Ч. 1–3. Репр.: М., 1995.
Соборное Уложение 1649 г. С. 111.
ЗОРСА. Т. 2. С. 513; Ундольский В. М. Отзыв патриарха Никона об Уложении царя Алексея Михайловича: Новые материалы для истории законодательства в России // Русский архив. М., 1886. № 8. С. 611–612.
Горчаков М. И., свящ. Монастырский приказ (1649–1725): Опыт историко- юридического исследования. СПб., 1868. С. 111–113.
Это единственная в историографии монография М. И. Горчакова о Монастырском приказе, ее сведения нуждаются в уточнении и пополнении фактическими данными. Ряд исследователей писали об этом приказе, давая ему оценку под влиянием Горчакова и Соловьева. См.: Соловьев С. М. Указ. соч. М., 1990. Кн. V, т. 10; Карташее А. В. Очерки по истории Русской церкви. М., 1991. Т. II. С. 119–123; Устюгов Н. В., Чаев Н. С. Русская церковь в XVII в. // Русское государство в XVII в.: Новые явления в социально–экономической, политической и культурной жизни: Сб. статей. М., 1961. С. 303 и след.; Мань- ков А. Г. О Монастырском приказе // Соборное Уложение 1649 г. С. 242–246; Волков Μ Я. Русская православная церковь в XVII в. // Русское православие: Вехи истории. С. 181–183, 214–215.
ЗОРСА. Т. 2; Горчаков М. И. Указ. соч. С. 47 и след.; Гиббенет НА. Указ. соч. Ч. 1, прил. С. 225–226.
См. решения церковного Собора 1666/67 г. (Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1876. Т. 2).
До издания Соборного Уложения в 1649 г., в приказе Большого Дворца сосредоточено было управление главным образом большими привилегированными монастырями и их церковными вотчинами. При царе Михаиле Федоровиче уже существовало при Дворце отделение, которое занималось церковными делами, и оно именовалось Монастырским приказом (АИ. СПб., 1850. Ч. I. № 192; ААЭ. СПб., 1845. Т. III. № 277).
