Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

Лоренц Ф.

1906 О померельском языке до половины ХV–го столетия.

ИОРЯС, XI. СПб.

Лурье В. Ф.

1993 «Святые письма» как явления традиционного фольклора. Русская литература, № 1.

Лященко А. И.

1926 «Eymundar saga» и русские летописи. Известия Академии наук, VI серия, т. XX, № 12.

Макарий, архим.

1849 Три памятника русской духовной литературы XI в. Христ. чтен., ч. 2.

1868 История русской церкви, 2–ое изд., т. 2. СПб.

Мельникова Е. А.

1978 «Сага об Эймунде» о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого, в кн.: Восточная Европа в древности и средневековье. М.

Мельникова Е. А., Джаксон Т. H., Глазырина Г. В.

1985 Древнескандинавские письменные источники по истории восточноевропейского региона. Вопросы истории. М.

Наумов Е. П.

1988 Общественно–политические сдвиги в сербских и хорватских землях и христианская миссия на Балканах, в кн.: ПХрисТ. 1988.

Нейштадт М.

1963 Определитель растений средней полосы Европейской части СССР. М., изд. 6–е.

Никольский Н.

1906 Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X–XI вв.). СПб.

Памятники

1978 Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI — начало XII века. М., см. ПЛДР.

Панченко А. М., Успенский Б. А.

1983 Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха. ТОДРЛ, XXXVII. Л.

Пахалина Т. Н.

1971 Сарыкольско–русский словарь. М.

ПЛДР, см. Памятники 1978.

Пономарев А.

1901 Борис и Глеб, в кн.: Православная Богословская энциклопедия, т. 2.

1896 Памятники древнерусской церковно–учительской литературы. Вып. 2. Славяно–русский Пролог. 4.1. Сентябрь–декабрь. Под ред. А. И. Пономарева. СПб.

Поппэ А. В.

1966 О роли иконографических изображений в изучении литературных произведений о Борисе и Глебе. ТОДРЛ, т. 22.

1973 О времени зарождения культа Бориса и Глеба, в кн.: Russia Mediaevalis. München.

Потебня A. A.

1865 О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. М.

Поэзия крестьянских праздников

1970 Поэзия крестьянских праздников. Вступит, статья, сост., подгот. текста и примечания И. И. Земцовского. Л.

Пр. яз.

1975–1990 Прусский язык. Словарь, т. 1–5. М.

ПХрист.

1988 Принятие христианства народами Центральной и Юго–Восточной Европы и крещение Руси. М.

Ранчин А. М.

1987 К вопросу о текстологии Борисоглебского цикла. Вестник МГУ. Серия IX. Филология, № 1.

1994 Княжеские жития в чешской и русской литературе древнейшего периода. Проблемы жанра и поэтики. Автореф. канд. дисс. М.

Ревелли Дж.

1975–1979 Археологические сведения о неизвестных рукописях «Сказания о Борисе и Глебе». Ricerche Slavi Stiche, 24–26.

Рыдзевская E. A.

1945 Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе. Краткие Сообщения Института истории материальной культуры, т. 11.

1978 Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. Материалы и исследования. М.

Седов В. В.

1987 Распространение христианстваe в Древней Руси (по археологическим материалам), см. Введ.

Серебрянский Н. И.

1910 Заметки: Тексты из псковских памятников, в кн.: Труды Псковского церковного историко–археологического комитета, т. 1. Псков.

1915 Древнерусские княжеские жития. М. (= ЧОИДР, 254).

Сказание

1985 Сказание о Борисе и Глебе, т. I: Научно–справочный аппарат изиания. М.

Сказ. чешск.

1970 Сказания о начале Чешского государства в русской письменности. М.

Слов. книжн. Др. Руси

1987 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I. XI– первая половина XIV в. Л.

Слов. свят.

1991 Словарь исторический о святых, прославленных в русской церкви и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М.

Смирнова Э. С.

1958 Отражение литературных произведений о Борисе и Глебе в древнерусской станковой живописи. ТОДРЛ, XV. М.–Л.

Снегирев И. М.

1904 Дневник Ивана Михайловича Снегирева. I. 1822–1852. М.

Соболева Л. С.

1975 Паремийные чтения Борису и Глебу, в кн.: Вопросы истории книжной культуры. Новосибирск.

1979 К вопросу об эволюции линейного текста, посвященного Борису и Глебу, в кн.: Сибирская археография и источниковедение. Новосибирск.

1979. Особенности возникновения и развития жанра исторических паремий Борису и Глебу, в кн.: Проблемы литературных жанров. Томск.

1981 Исторические паремии Борису и Глебу— малоизученный памятник Киевской Руси. Автореф. канд. дисс. Л.

Соболевский А. И.

1890 Память и похвала св. Владимиру и Сказание о св. Борисе и Глебе. По поводу статьи г. Левитского. Христианское Чтение.

Соколова В. С.

1959 Рушанские и хуфские тексты и словарь. М.–Л.

1960 Бартангские тексты и словарь. М.–Л.

1967 Генетическое отношение язгулямского языка и шугнанской языковой группы. Л.

Соловьев М. П.

1883 Очерки истории Прибалтийского края. СПб.

Срезневский И. И.

1853 Древние жизнеописания русских князей X —XI века. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб, т. 2.

1860 Сказания о святых Борисе и Глебе. Сильвестровский список XIV в. СПб.

Толочко П. П.

1981 Нестор–летописець Киівськоі Русі. Укр. істор. журн., № 12.

Топорков А. Л.

1981 Ложка в приметах и обрядах русских, украинцев и белорусов, в кн.: Ütü konferentsi teesid 1980. Ajalugu. Filologia. Tartu.

1985 Об одном символе в поминальной обрядности и в гаданиях восточных славян (ложка), в кн.: Балто–славянские этнокультурные и археологические древности: Погребальный обряд. Тезисы конференции. М.

1986 Домашняя утварь в обрядах и повериях Полесья (XIX– начало XX в.). Автореферат канд. дисс. Л.

Топоров В. Н.

1963 К этимологиии слова туslь. Этимология. М.

1966 К вопросу о топонимических соответствиях на балтийских территориях и к западу от Вислы. Baltistica, I (2). Vilnius.

1980 Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балтославянские языковые контакты. М.

1983 Русск. Святогор: свое и чужое (к проблеме культурно-языковых контактов). Славянское и балканское языкознание. Проблемы языковых контактов. М.

1985 Понятие святости в Древней Руси (св. Борис и Глеб). IJSLP, vol. 31–32.

1987 Об одном архаичном индоевропейском элементе в древнерусской духовной культуре, в кн.: Языки культуры и проблемы переводимости. М.

1987. Toch. A kasu, В kwants, kwa(m)ts in the Light of the Regional Indo–European Designation of Holiness. Tocharian and Indo–European Studies, vol. 1.

1988 Работники одиннадцатого часа — «Слово о законе и благодати» и древнекиевские реалии. Russian Literature, XXIV–I.

1989 Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития. Этимология, 1986–1987. М.

1989. Об иранском элементе в русской духовной культуре, в кн.: Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской культуры: источники и методы. М.

1989. Идея святости в Древней Руси: Вольная жертва как подражание Христу — «Сказание о Борисе и Глебе». Russian Literature. XXV–I.

Трубачев О. Н.

1994 Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Вопросы языкознания 1994, № 6.

Трусман Г.

1884 Введение христианства в Лифляндии. СПб.

Турилов А. А.

1987 Данные «Сказания о железном кресте» о христианизации Болгарии, в кн.: Введ.

Тупиков Н. М.

1903 Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб.

Тэрнер В.

1983 Символ и ритуал. М.

Тюрин А. Ф.

1853 Мнение о Иакове мнихе академика П. Г. Буткова. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб., т. 2.

Ужанков А. Н.

1992 К вопросу о времени написания «Сказания» и «Чтения о Борисе и Глебе», в кн.: Герменевтика древнерусской литературы: XI–XIV вв Сб. 5. М.

Успенский Б. А.

1969 Влияние языка на религиозное сознание. Труды по знаковым системам, вып. 4. Тарту.

1976 Historia sub specie semioticae, в кн.: Культурное наследие Древней Руси. М.

1982 Филологические разыскания в области славянских древностей. М.

1982. Царь и самозванец: самозванство в России как культурный феномен, в кн.: Художественный язык Средневековья. М.

Успенский сб.

1981 Успенский сборник XII–XIII вв.. М.

Федотов Г. П.

1959 Святые Древней Руси (Х–ХVІІ ст.). New York.

Флоренский П. А.

1914 Столп и утверждение истины. М.

1981 Свидетели. ВРСХД.

Флоровский А. В.