Поистине, обитатели Рая обязательно станут смотреть в Раю на покои, (находящиеся над ними),[2664] подобно тому, как вы смотрите на планету(, находящуюся) в небе. (Аль-Бухари; Муслим)
1891 Сообщается, что Сахль бин Са'д, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я находился в обществе Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который описывал (присутствовавшим) Рай, закончив же делать это, он сказал: «В Раю есть то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека», - (после чего) прочитал (аяты, в которых сказано): «…те, которые отстраняются боками своими от лож, взывая к Господу своему со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали».[2665](Аль-Бухари)
1892 Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда обитатели Рая войдут в Рай, глашатай возгласит: «Поистине, будете вы жить (вечно) и никогда не умрёте, и, поистине, будете вы здравствовать и никогда не заболеете, и, поистине, будете вы молодыми и никогда не состаритесь, и, поистине, будете вы благоденствовать и никогда не постигнет вас (ничто) дурное!» (Муслим)
1893 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, самое низкое положение в Раю займёт тот из вас, кому будет сказано:[2666] «(Говори, чего) ты желаешь!», - и (этот человек) будет высказывать свои пожелания снова и снова, а потом его спросят: «(Все) ли свои пожелания ты высказал?», - и он скажет: «Да», - и тогда ему скажут: «(Будет) тебе то, чего ты пожелал, и ещё столько же». (Муслим)
1894 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, Всемогущий и Великий Аллах обратится к обитателям Рая: «О обитатели Рая!», - и они скажут: «Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках!» Тогда Он спросит (их): «Довольны ли вы?», - и они скажут: «Чем же нам быть недовольными, о Господь наш, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!» Тогда Он скажет: «Поистине, Я дарую вам и то, что лучше этого!» Они спросят: «О Господь наш, а что же лучше этого?», - и Он скажет: «Я ниспошлю вам Своё благоволение и после этого уже никогда не буду гневаться на вас!» (Аль-Бухари; Муслим)
1895 Сообщается, что Джарир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды в ночь полнолуния, когда мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он посмотрел на полную луну и сказал: «Поистине, вы увидите Господа вашего воочию, как видите эту луну, и не будете вы обижены в том, что касается лицезрения Его!»[2667] (Аль-Бухари; Муслим)
1896 Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда обитатели Рая войдут в Рай, Всеблагой и Всевышний Аллах спросит: «Хотите ли вы, чтобы Я (даровал) вам что-нибудь еще?»
Они скажут: «Разве Ты не сделал наши лица белыми?[2668] Разве Ты не ввел нас в Рай и не спас нас от Огня?!»,[2669] - (после чего) Аллах уберет преграду,[2670] и из всего дарованного Им самым дорогим для них станет (возможность) взирать на их Господа. (Муслим)
То есть: не отклоняясь от Единобожия. В доисламской Аравии ханифами называли тех, кто поклонялся Единому Богу, но не относился ни к иудеям, ни к христианам. В Коране ханифом именуется отец пророков Ибрахим, мир ему.
Имеется в виду мясо и кровь жертвенных животных.
Речь идет о хиджре переселении мусульман из Мекки в Медину ради сохранения своей религии.
То есть: воздаянием тому, кто покинет страну неверных только ради Аллаха, послужит награда Аллаха и возможность общения с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в этом мире или в мире ином.
Поводом для этого высказывания Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, послужил конкретный случай, связанный с переселением из Мекки в Медину одного человека, который сделал это не по религиозным соображениям, а потому, что он хотел жениться на женщине, согласившейся выйти за него замуж только при условии его переселения в Медину. Значение этого и многих других Хадисов, где речь также идет о намерениях, состоит в том, что в них сформулирован важнейший принцип, в соответствии с которым награда или наказание ожидает человека не только и не столько за добрые или дурные дела как таковые, но в первую очередь за то, каким было истинное намерение человека, совершившего то или иное дело, поскольку многие поступки, внешне представляющиеся хорошими, на самом деле могут быть продиктованы дурными намерениями.
Это значит, что человек, сделавший что-либо не ради Аллаха (в данном случае совершивший переселение из Мекки в Медину), не получит за это награды в мире вечном, а должен будет довольствоваться лишь тем, что он получит в результате своего поступка в земной жизни.
Оба сборника хадисов, составленных Аль-Бухари и Муслимом, носят название «Сахих» и являются наиболее авторитетными сборниками такого рода.
В самом общем виде Хадисы подразделялись на «достоверные» (сахих), «хорошие» и «слабые».
«Умм Абдуллах» - мать Абдуллаха. У Аиши, да будет доволен ею Аллах, не было собственных детей, но пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, называл ее так по имени Абдуллаха бин аз-Зубайра, сына ее сестры Асмы.
Например, прибившиеся к войску путники.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, удивляется тому, что наказанию подвергнутся как замышлявшие дурное, так и те, у кого дурных намерений не было.
12 января 630 года мусульмане заняли Мекку, в связи с чем необходимость переселения оттуда по религиозным соображениям отпала.
Слово «Джихад» образовано от глагола «джахада» отдавать все силы чему-либо; бороться; воевать. Таким образом, «Джихад» может означать не только войну с врагами Ислама, но и борьбу за веру в более широком смысле слова, например, борьбу с собственными дурными наклонностями, побуждение других к совершению всего одобряемого Шариатом и т. д.
Имеется в виду призыв правителя к вооруженной борьбе с врагами мусульман.
Речь идет о походе на Табук, начавшемся в октябре 630 года.
«Вади» - долина, высохшее русло, наполняющееся водой в период дождей.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел в виду, что люди, оставшиеся в Медине по болезни, но искренне намеревавшиеся отправиться в этот поход, получат такую же награду, как и его участники.
С согласия вышеупомянутого человека.
То есть: тебя не обойдет та награда Аллаха, на которую ты надеялся, пожелав помочь неимущим и остаться при этом неизвестным.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершил свой единственный хаджж, получивший название «прощального паломничества» (хиджжат аль-вида') незадолго до своей кончины в феврале 632 года.
В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит свою жену с рук.
Иначе говоря Са'д спрашивает, не умрет ли он в Мекке?
После этого Са'д действительно прожил еще около сорока лет.
Имеются в виду соответственно, верующие и многобожники.
Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са'д бин Хауля, да будет доволен им Аллах, который умер в Мекке в 632 году и остался там навсегда.
В некоторых версиях данного хадиса к этому добавлено также: «…и дела ваши».
