339
Шашков А.Т Самосожжения как форма социального протеста крестьян-старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. С. 297.
Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетиях // Тобольские епархиальные ведомости. 1887. № 13–14. С. 295.
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 228.
Там же. С. 296.
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 35.
См. об этом самосожжении подробнее в следственном деле: НА РК. Ф. 33. Оп. 2. Д. 7/198. Лл. 1–20.
Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 173.
Там же. С. 173.
Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. С. 12.
Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 121.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 376.
Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 127.
Повесть об осаде Соловецкого монастыря. С. 186.
Там же. С. 186; см. также: Бубнов Н.Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие Древней Руси: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. С. 97–101.
Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 52.
Там же.
Цит. по: Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. С. 354.
Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в XVI–XVII веках. М., 2002. С. 310.
См. о них подробнее: Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010. С. 48–49.
Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. С. 271; Геринг И. Раскол и секты русской церкви. С. 98–99 и др.
Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 105.
Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. С. 98.
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 171.
Там же. С. 180.
Писания выговцев: Сочинения поморских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. С. 182.
Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 41–42; Сами филипповцы оставили подробное, хотя и тенденциозное описание всех трагических событий. Этот документ опубликован (См.: Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 174–209).
Прокуратова Е.В. Старообрядческая культура Коми края XVIII–XX вв.: книгописная деятельность и литературное творчество удорских староверов. СПб., 2010. С. 23.
См. например: Сапожников Д.И. Самосожжения в русском расколе. С. 84–91.
Там же. С. 158.
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. С. 18.
Князьков С.А. Очерки из истории Петра Великого и его времени. СПб., 1914. С. 515.
Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 104.
Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 94.
Сироткин С.В. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М., 1999. С. 262.
Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877. С. 69.
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 232.
Цит. по: Синайский А. Отношение русской церковной власти к расколу старообрядства в первые годы синодального управления при Петре Великом (1721–1725 гг.). С. 304.
Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 116.
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 179.
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 419.
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4.
Сикорский И. А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тораполя). Психологическое изследование. Киев, 1897. С. 96.
Добротворский И. О самосожигательстве раскольников // Православный собеседник. 1861. Т. 1. С. 441; См. также: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 78–79.
Лопарев Хр. Предисловие // Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 033.
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 232.
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4.
История Выговской старообрядческой пустыни. С. 42.
Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетии // ТЕВ. 1887. № 19–20. С. 361.
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 36.
Павлов А.А. Самосожигатели и самоутопленники в Сибири. 1782–1783 гг. С. 338.
Власова В.В. Старообрядческие группы коми: конфессиональные особенности социальной и обрядовой жизни. Сыктывкар, 2010. С. 109.
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 233.
Цит. по: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 91.
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 37.
Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. С. 101.
Там же. С. 100.
Левенстим А.А. Фанатизм и преступление. СПб., 1898. С. 39–40.
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 170.
Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 54.
Исповедание Игнатия Соловецкого. С. 125–126.
Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XIX в. С. 181.
См. например: Арсеньев А.В. Поморские совратители-беспоповцы. С. 69.
Подробнее см. об этом: Фаменицын А.С. Божества древних славян. СПб., 1884. Вып. 1. С. 210, 252; Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991. С. 401.
Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX–XX в.). С. 120.
Сикорский И.А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства. Психологическое наследование. С. 96.
Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 96–97.
Гроллман Э. Суицид: превенция, интервенция, поственция // Суицидология: прошлое и настоящее: проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. С. 291.
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 38.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 445; Сказание о Павле, епископе Коломенском // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1905. Кн. 2. Отд. 4. С. 31–52.
Демкова Н.С. Из истории ранней старообрядческой литературы. «Жалобница» поморских старцев против самосожжений (1691). С. 59.
Коровин А.М. Самоубийства и потребление водки в Европейской России с 1903-го по 1912 год. М., 1916. С. 6.
Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. С. 76.
Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. С. 355.
Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 355.
История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 383.
Там же. С. 399.
О старце Филиппе с прочими за благочестие скончавшимися огнем // Писания выговцев: Сочинения выговских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. СПб., 2004. С. 183.
