Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.
Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с. 81.
Яки С. Спаситель науки. М. 1992. с.272.
Франк С. Л. Смысл жизни. Париж, 1925, сс. 88-89.
Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты. М., 1990, с. 197.
Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2. СПб., 1995, с. 62.
см. Кант И. Критика способности суждения. с. 484.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 46.
Там же, с. 95.
Клизовский А. И. Закон кармы. // Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2, с. 5.
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 576.
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 596.
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 575.
Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975, с. 51.
Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. Paris, 1988, p. 119.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 379.
Элиаде М. Космос и история. М., 1987, с. 74.
Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850, с. 39-40.
см. Худиев С. Об уверенности в спасении. М., 2000, сс. 120-124.
Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли, с. 505.
Лосский Н. О. Свобода воли, с. 570.
Бердяев Н. А. Теософия и антропософия в России // Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989, с. 469.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 292.
Клизовский А. И. Основы миропонимания новой эпохи. Т. 1. Рига, 1990, с. 135.
Мещерская Е.Н. Деяния Иуды Фомы. М., 1990 с.58
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 440.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 357.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 487.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 260.
Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Беседа 24. с. 319.
Там же. Беседа 22. с. 292.
Рерих Е. И. Письмо от 12.12.1944. Публ.: Мир огненный. 1996, № 2 (10), Рига, 1996, с. 76.
Цит. по: Архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Нижний Новгород, с. 268.
Древний Патерик. М., 1899, с. 203.
Клизовский А. И. Основы миропонимания новой эпохи, с. 133.
Лосский В. Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд) // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с. 214.
См.: Древний Патерик, с. 366.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 293.
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии, с. 809.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 279.
Там же, с. 280.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 379.
Авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.
Горичева Т. Взыскание погибших // Логос. № 41-44. Брюссель-Москва. 1984, с. 85.
Древний Патерик, с. 170.
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, с. 73.
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, с. 83.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 112.
Аверинцев С. С. Христианство // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970, с. 449.
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 413.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 274.
Боголюбов Н. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899, с. 29.
Франк С. Л. Смысл жизни. Париж, 1925, с. 90.
Бахтин М. М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники. 1984-1985. М., 1986, с. 89, 159.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 327.
Карсавин Л. П. Saligia. Пг., 1919, сс. 36, 35.
Соловьев В. Понятие о Боге, с. 22.
Чичерин Б. Наука и религия, с. 117.
Чичерин Б. Наука и религия, с. 117.
Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской: “The key to Theosophy” // Соловьев В. С. Собрание сочинений. 2-е изд. Т. 6 (Репринт — Брюссель, 1966), с. 290.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 510.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 252.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 378.
Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 433.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 159.
Шлегель Ф. Эстетика. Критика. Философия. Т. 2. М., 1983, с. 267.
Цит. по: Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. 1. М., 1995, с. 295.
Цит. по: Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 2. Пг., 1916, с. 320.
цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 447.
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в 12-13 веках преимущественно в Италии. Пг., 1915, с. 149, 158-159.
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в 12-13 веках, с. 304.
Зыкова Е. П. Восток в творчестве американских трансценденталистов // Восток-Запад. Исследования, материалы, публикации. М., 1988, с. 104.
Зыкова Е. П. Восток в творчестве американских трансценденталистов // Восток-Запад. Исследования, материалы, публикации. М., 1988, с. 102.
см. Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. — Paris, 1988, p.107.
Владимиров А. В поисках православия. Современники. М., 2000, с. 173.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 376.
Там же, с. 268.
Там же, с. 337-338.
Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 433.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 630.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 153.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 510.
Св. Иоанн Златоуст. Беседы о диаволе I // Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896, с. 278-279.
Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с печалью // Добротолюбие. Т. 2. М., 1895, с. 413.
