Устойчивое мнение античных ученых, (ср., напр., Гиппократ. Афоризмы V 48), основанное на представлении, что правая сторона всегда сильнее.
Этот метеор показывали и почитали еще в I в. н. э. при Плинии ("Естественная история" II 149).
Несохранившаяся трагедия. Еврипид, "философ на сцене", считался учеником Анаксагора уже в александрийскую эпоху.
Ср. то же о Диогене — ниже, VI 49.
Анахронизм: галикарнасский тиран Мавсол правил много позже, в 377–353 гг. до н. э. Название его великолепной гробницы (Мавсолей) стало нарицательным.
Т. е. Анаксагор первый начал искать у Гомера этические аллегории, а Метродор — физические аллегории. Текст сомнителен; перевод по чтению Коте.
Ошибка: следует читать "при Демотионе", архонте 470 г. (Плиний называет 467 г.).
Обвинение в персидской измене было обычным при политическом преследовании даже много лет спустя после греко-персидских войн.
Ср. ниже, II 35 (о Сократе) и II 55 (о Ксенофонте).
Ср. ниже, 1Х 34–35.
ПА VII 94–95.
Платон. Феэтет 149 а.
В сохранившемся тексте «Облаков» Аристофана таких строк нет. Имеется в виду или другая, более ранняя редакция комедии Аристофана, или одноименная комедия Телеклида.
"Воспоминания о Сократе" 1, 2, 31.
На этом построен весь сюжет комедии "Облака".
Гомер. Одиссея IV 392.
Ср. Платон. Критон 52 b; «Апология» 28 е.
"Чтобы не захлебнуться в ней", — поясняет византийский словарь Суды. Ср. ниже, IX 11. Об искусных водолазах с острова Делос упоминают и другие античные писатели.
Ср. Платон. Пир 219 е — 221 b
Платон. Апология 32 be.
После морской битвы при Аргинусах афинские стратеги не могли похоронить тела убитых и поэтому, несмотря на победу, были осуждены афинским судом.
Речи Сократа в темнице — содержание диалогов Платона «Критон» и "Федон".
Анахронизм: это стихи Филемона, поэта III в.
Версия фантастическая.
Аристофан. Облака 411–416 (пер. А. Пиотровского с небольшими изменениями).
Там же, 363–364.
Платон. Пир 174 а.
Платон. Феэтет. 142 cd, 180 с.
Платон. Евтифрон 4 а.
Ксетфонт. Воспоминания о Сократе II 2; III 6–7; III 7.
Искаженное место, перевод по смыслу.
Платон. Евфидем 303 d.
См. речь Алкивиада у Платона ("Пир" 217–220).
Ксетфонт. Пир 4, 44.
Ср. ниже, VI 1.
Ср. ниже, II 105.
Ксетфонт. Пир 2, 16–20.
Внутренний божественный голос, запрещающий человеку те или иные поступки: на него часто ссылается Сократ у Платона и Ксенофонта (напр., Платон. Апология 31 d).
Ср. ниже, VII 26, о Зеноне.
Еврипид. Электра, 379.
Ср. ниже, II 72.
Ср. выше, II 13. Подробнее: Ксетфонт. Апология, 27–28.
Гомер. Ил. IX 363. Название области Фтия созвучно с глаголом phthiein (губить). Ср. Платон. Критон 44 ab.
Ср. Ксетфонт. Пир 2, 10.
Платон. Апология 21 а; Суда приводит два стиха:
Хоть мудр Софокл, а Еврипид еще мудрей, Но выше всех Сократ своею мудростью.
Платон. Менон 89 с — 95 а.
"Облака" и комедии других авторов с насмешками над Сократом.
Платон. Апология 23 е и далее.
Храм Матери богов на городской площади, служивший в Афинах государственным архивом.
Ср. Платон. Апология 24 b; Ксетфонт. Воспоминания о Сократе 1. 1.
Апокрифическое предание, как и предыдущий рассказ о Сократе и Лисий.
Бесплатный обед в Пританее (здание государственного совета) полагался в Афинах должностным лицам и в виде награды тем, кто отличился особыми заслугами перед государством. Таким образом, Сократ вместо наказания предлагает для себя ничтожно малый штраф или даже награду. См. Платон. Апология 36 d, 38 b.
АПл. IV 16. Оба стихотворения, конечно, позднейшие сочинения.
Несохранившаяся трагедия; к Сократу, конечно, не имеет отношения.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе 1, 4; ср. утверждение в 1. 1, 15.
Платон. Апология 26 de; рассуждает об их (физиков) предметах, по-видимому, в «Федоне» 97 b-99 с.
ПА VII 96.
Имя восстановлено предположительно; может быть, прозвище Гесиода, который считался соперником Гомера (?).
Ср. выше, 181.
Указание фантастическое.
Ксенофонту здесь приписаны речи Критобула из его «Пира» 4, 2.
Изложено по «Анабасису» III I, 4–7; дальнейший рассказ — тоже по «Анабасису» II 6, 21–28 и III 1, 31 (нападки на Менона и Аполлонида), VII 3 (предательство Севфа), V 3, 5–7 (дела с Мегабизом) и 18–23 (поселение в Скиллунте).
Агесилай с 396 г. до н. э. вел в Азии войну против персов, но в 394 г. восстания Афин, Фив, Коринфа и других городов Спарты (Коринфская война) заставили его возвратиться.
Ср. выше, II 13, об Анаксагоре.
См. ниже, 1162.
Сомнительное умозаключение, исходящее из того, что "Эллинская история" Ксенофонта представляет собой непосредственное (почти с полуфразы) продолжение «Истории» Фукидида.
Ср. ниже. III 34.
ПА VII 97 (восхожденье — буквальное значение слова «анабасис», т. е. "поход в глубь материка") и VII 98; мужи Краная и Кекропа, потомки древних аттических царей, — афиняне.
Т. е. без заглавий и оглавлений. Их перечисление дает словарь Суды; высказывалось предположение, что псевдоплатоновские диалоги «Аксиох», «Эриксий» и "О добродетели" принадлежат Эсхину.
См. выше, 1155.
В Мегарах Сицилийских, во время поездки к Дионисию.
