290
Goyon. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. P. 62 (III. 13).
Cénival Fr. de. Le mythe de l’oeil du soleil. Sommerhausen, 1988. P. 15.
Sethe K. Dramatische Texte zu altaegyptische Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 32.
Нагота Беса, частая в его изображениях (Lexikon der Ägyptologie. Bd. I. Wiesbaden, 1975. S.721), несомненно, объясняется также его связью с детством и преждевременными родами: Meeks D. // Intellectual Heritage of Ancient Egypt: Studies presented to L. Kákošy. Budapest, 1992. P. 423–436.
Borghouts. Op. cit. P. 36 (§ 53).
Те Velde H. // Studia Ægyptiaca. 1977. Vol. 3. P 165–166.
Такие изображения Нут хорошо известны; о Хатхор см.: Hornung. Conceptions of God in Ancient Egypt. P. 122, n. 39; о Кадеш: Богословский E. С. // ВДИ. 1972. № 2. С. 84; Stadelmann R. Syrisch-palästinische Gottheiten in Ägypten. Leiden, 1967. S. 115 sq.
СТ. II. 219b = O'Connell R. H. // JEA. 1983. Vol. 69. P 74.
Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 114 (III. 1–2; III. 15,19).
СТ. VI. 394d = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 141 (заклинание 820).
Herod II. 42; см. Нечто подобное в: СТ. VI. 353j-m = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 374 (заклинание 723).
Assmann. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. S. 193, Anm. ‘a’; 199, Anm. ‘b’.
Grapow H. // ZÄS. 1935. Bd. 71. S. 45–47; Koenig. Le Papyrus Boulaq. P. 23, n. ‘o’; 26, n. ‘b’.
См. отсылки к источникам: Fóti L. // Bulletin du Musée hongrois des Beaux-Arts. 1973. T. 40. P. 5–6.
Те Velde H. Some Egyptian Deities and Their Piggishness // Intellectual Heritage of Ancient Egypt: Studies presented to L. Kákošy. Budapest, 1992. P 571–578.
Gasse A. // BIFAO. 1984. T. 84. P. 203; ср. с тем же мотивом в. Alliot М. Le culte d’Horus à Edfou au temps des Ptolémées. Le Caire, 1954. Т. I. P. 414–415.
Jelinkova-Reymond E. Les inscriptions de la statue guérisseuse de Djed-Her-le-Sauveur. Le Caire, 1956. P. 44.
Meeks. Op. cit. P. 432–433.
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 90 (§ 134), 91 (§ 135); ср.: Derchain Ph. Le Papyrus Salt 825 (BM 10051): ritual pour conservation de la vie en Égypte. Bruxelles, 1965. P. 180, n. 154. Об этом хранилище тела Осириса см.: Borghouts. Op. cit. P. 81 (§ 119); Goyon. Les dieux-gardiens et la genèse des temples. P. 200, 334–335; idem // BIFAO. 1975. T. 75. P. 384, n. 2 (в последнем случае бог является там в обличье скарабея).
Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 12 5,121.
Ibid. P 81–83; cf. Borghouts J.F. // RdÉ. 1980. T. 32. P. 41.
Sauneron S. Un traité égyptien d’ophiologie. Le Caire, 1989. P. 11, n. 7; 12, n. 7.
Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 128 (XVI.6).
Ibid. P. 89–90, 92, 127 (XXV.3).
См. ниже, главу «Боги на земле», раздел «Священное животное».
СТ. V. 348с = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 77 (заклинание 465).
СТ. VI. 41f = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 314 (заклинание 479).
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 95 (§ 145); Goyon. Les dieux-gardiens et la genèse des temples. P. 186, n. 4.
СТ. VI. 150 (48–49) = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 550 (заклинание 939).
Koenig // Institut français d’archéologie orientale. Livre du centenaire. P. 137. Речь идет о сильно фрагментированном тексте. Об умерщвлении божественных животных ср. также: Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 90, n. 2.
Lefèbvre. Romans et contes égyptiens. P. 189–190.
Ibid. P. 195.
Goyon. Rituels funéraires de l’ancienne Égypte. P. 274.
Posener G. Catalogue des ostraca hiératique littéraires de Deir el-Medineh. Т. III. Le Caire, 1980. No. 1640 (Vº x+4 sq.).
«Нарубленному ножом». Речь шла о мясе жертвенного животного, забитого с соблюдением ритуальных норм.
Vandier. Le Papyrus Jumilhac. P. 133 (XXIII.8).
Posener G. // Festschrift für Siegfried Schott. Wiesbaden, 1967. S. 106–111.
Barucq, Daumas. Hymnes et prières de l’Égypte ancienne. P. 474.
Sauneron S. Esna. Т. III. Le Caire, 1968. P. 94. no. 233 (§ 54–55).
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 32 (§ 46).
Barucq, Daumas. Op. cit. P. 443, n. ‘c’; Goyon J.-C. // Bulletin du Cercle d’égyptologie Victor Loret. 1992. T. 6. P. 7—16.
Gardiner A. H., Peet E. The Inscriptions of Sinai. L, 1955. P. 138, pl. 137.
Cauville // BIFAO. 1982. T. 82. P. 22.
Simonet J.-L. // CdÉ. 1985. T. 42. P. 56, 59–72.
Cénival Fr. de // CRIPEL. 1985. T. 7. P. 102 (8–9).
Книга мертвых, гл. 153 = Budge. The Book of the Dead P. 398.9 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 223.
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 25 (§ 35).
Idem // OMRO. 1970. Bd. 51. P. 72, n. 111.
Alliot. Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 233–234; cf. Dixon D. // Population Biology of the Ancient Egyptians. L, 1973. P. 440.
Klasens A. A Magical Statue Base (Socle Behague) in the Museum of Antiquities at Leiden. Leiden, 1952. P. 54 (стела Меттерниха, стк 171–172).
СТ. VI. 208–209 = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 404–405 (заклинание 587).
СТ. V. 30f = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 406 (заклинание 368).
СТ. V. 31bd.
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 47 (§ 75); Griffiths J.Gw. Plutarch, De Iside et Osiride. Cambridge, 1970. P. 534; Strieker В. H. // MDIAK 1981. Bd. 31. S. 465–467.
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 41–42 (§ 65–66); idem // OMRO. 1970. 51. P. 98, n. 2; Erman A. Zauberspräche für Mutter und Kind. B., 1901. S. 12.
Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 41 (§ 65); ср.: Sauneron. Un traité égyptien d’ophiologie. P. 203 sq. (о змеях).
Pyr. § 2083; Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 42 (§ 66); об этом растении: Aufrère S. // BIFAO. 1986. T. 86. P. 6–9.
СТ. III. 234a sq. = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 105, n. 47 (заклинание 225).
Aufrère S. // RdÉ. 1982-83. T. 34. P. 19; СТ. VI. 250pq = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 285 (заклинание 629); Westendorf W. // Festschrift J. von Beckerath. Hildesheim, 1990. S. 253, 254, Anm. 3; Lefèbvre. Romans et contes égyptiens. P. 199, n. 90; Книга мертвых, гл. 80 = Budge. The Book of the Dead P. 177.5–7 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 118; о том, что люди к этому не способны: Barucq, Daumas. Hymnes et prières de l’Égypte ancienne. P. 500.
Assmann J. Der König als Sonnenpriester. Glückstadt, 1970. S. 64; idem. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. S. 249 (12), 250, Anm. ‘d’, 269(21).
Книга мертвых, гл. 65 = Barguet. Le Livre des Morts. P. 106.
СТ. VI. 270h = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 217 (заклинание 648).
СТ. VI. 229a = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 282 (заклинание 617).
СТ. II. 161a sq. = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 257 (заклинание 156); Assmann. Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. S. 146, Anm. ‘a’, 153 (31); Barucq,Daumas. Op. cit. P. 320, n. ‘j’.
Преобладание одного пола бога-демиурга сохраняется и в том случае, если им оказывается женское божество, например, саисская богиня Нейт, которая никогда не изображается андрогином: Sauneron S. // Mélanges Mariette. Le Caire, 1961. P. 242–244.
Lange. Der magische Papyrus Harris. S. 32 (8).
Sethe K. Dramatische Texte zu altaegyptische Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 57; Dijk J. van //JEOL. 1980. Vol. 26. P. 13.
Dijk. Op. cit. P. 13, n. 22.
Lefèbvre. Romans et contes égyptiens. P. 186.
Walle B. van der //JNES. 1972. Vol. 31. P 82.
Betz H. D. The Greek Magical Papyri in Translation including the Demotic Spells. Chicago, 1986. P. 39 (PGM IV. 94-153; Borghouts // OMRO. 1970. Vol. 51. P. 38–39; Griffiths. Plutarch De Iside et Osiride. P. 316–317.
