» » » » Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов, Сергей Васильевич Максимов . Жанр: Прочая старинная литература / История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов
Название: Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова
Дата добавления: 14 сентябрь 2024
Количество просмотров: 32
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова читать книгу онлайн

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - читать бесплатно онлайн , автор Сергей Васильевич Максимов

Сергей Васильевич Максимов (1831-1901) – выдающийся российский этнограф, фольклорист и писатель, посвятивший свою жизнь изучению культуры русского народа и именовавшийся современниками «патриархом народоведения». Увлеченный и наблюдательный исследователь жизненного уклада, нравов, обычаев и верований различных слоев населения России XIX века, Максимов совершил немало путешествий по различным регионам страны. Результатом его изысканий стали первопроходческие труды «Год на Севере», «Рассказы из истории старообрядцев», «На Востоке», «Сибирь и каторга», «Куль хлеба и его похождения», «Бродячая Русь Христа ради» и др.
В настоящем издании объединены такие известные работы С. В. Максимова, как «Нечистая, неведомая и крестная сила» (1903), «Крылатые слова» (1890) и главы из книги «Лесная глушь» (1871). Они адресованы самой широкой аудитории и знакомят читателей с традициями и верованиями русского народа, с его праздниками и обрядами, с его самобытным живым и образным языком, с его бытом. Это книги на все времена: до сих пор они остаются не только ценнейшим источником этнографических исследований (и по охвату материала, и по точности описаний), но и увлекательным чтением для всех, кто интересуется историей России.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 44 страниц из 288

День уж начинаем прямо с конца – „пить!“»

Рассказчика остановил сосед его вопросом:

– Сколько же вы тратите на такое удовольствие улаживать дело с иногородним покупателем?

– Ста по шести с брата приводится.

– По-моему, мало.

– Бывает и больше.

– Тут все равно – две, три тысячи: отпирай ворота – деньги не пропащие. Все эти деньги потребители внесут, за вас заплатят. Ведь не на малый же процент от гулянок и благодушие вашего товар в цене поднимается.

– Да вот как. Сибиряки дороже продают, зато круче их на гулянках этих никто не забирает. По нашим приметам: дальше город да глуше место, народ приезжает сумрачный, а расшевелишь его да расположишь – сильней такого народа на кутежах не бывает. Сибиряк, окромя шампанского, и вин никаких не разумеет. Стали, однако, и они в теперешние времена устаиваться. Пить-то пьет, а сам оглядывается: не пролил ли. Деньги тратит, а кошелек считает: не промахнулся ли.

– А долго ли это безобразие продолжаться будет?

– Да вот пока навал живет на свете; а незнакомы с этим предметом, – я вам и про него расскажу.

Пока хозяин с гостем пьет и гостю глаза заливает, приказчики тем временем промежду хорошего и такой товар прокладывают. Где его тут весь-то перетряхивать, когда на виду весь товар клевой? К тому же и поспешать надо: много времени на гульбу ушло. Опять же другой, которой попроще, как в Москве или у Макарья, это все равно как зачумел, таким и домой уехал. Дома уже разбирает он, что пьянство до добра не доводит. А когда глаза протрет да смотреть начнет, – увидит, что товар-от отпущен больно худой. Просил одного сорта – дали другого; навалили и такого, что и вовсе не спрашивал, и в фактуре его не показано; а так, дескать, мы не то чтобы по ошибке, а больше для того: авось, мол, назад не перешлешь – хлопотать надо. Опять же и вышлешь на сдачу, – какое мнение о тебе иметь можем? Значит: либо очень плохи дела твои, когда от дарового товару отказываешься, либо такой ты плохой купец, что и сбывать не умеешь. Да и лавка-то у тебя, может, в проходном ряду сведена углами-то в голубятню. Потому навал этот складывают городовые на полки, а чтобы не беременил досок да худой молвы не клал – ворошат и его, когда хороший на исходе. На навал и кредит без острастки, и векселя такие, что и протестовать нельзя. Об этом товаре и разговор другой, разочтешься нынче – ладно, а то и до другой ярмарки погодим, потому что это добро и в Москве добром не считаем. Навал этот Москва выдумала и много на нем нажила денег; а для успеха его она приладила и то дело, что и сама спивается, и других спаивает. Без пьянства и кумовства навалам не бывать и не держаться бы, а так как от них все города завалены московским товаром так, что иностранным и носу не проточить, то покупатель волей-неволей товар бери. А задешево он куплен да самому на кредит отпущен, то при этих порядках городовому купцу можно и самому уважить покупателя, и ему на долг поверить. Навал тут – как нельзя больше статья подходящая и для долговых оттяжек удобная. Соберет – не соберет: за ворот не хватают; а барыши оттого все-таки к тому клонят, чтобы и из Макарьевской, и из Ирбитской ярмарки делать праздники: есть что и выпить и закусить.

Стало быть, от одного горя, что покупателю есть вход, да нет выхода, – на Руси три горя: торговать и пьянствовать, торговать и обманывать, торговать и в кредите вязнуть, в счетах путаться. Потребитель и пьянство мое оплачивает, и гульбе моей потворствует, и на всякую мою блажь деньги дает. А почему? Потому что и он, как и я, в московских ежовых руках, да к тому и необразован; товар потребляет, а не знает в нем толку, и словно чем больше его расходует, тем меньше разумеет его – замечают наши товарищи городовые (купцы). В России, говорят, по губерниям дураков углы непочатые; а старики понимают это так, что какой бы несообразный товар на города ни навалил – городовой купец его сбудет и деньги привезет.

Так вот, вся моя речь к тому: слава Богу, что московским порядкам приходит конец в Нижнем, у Макарья. Незачем покупателю платить за провоз товару в Нижний, чтобы получить его в Рязани, в Туле, в Калуге; незачем платить купцам за прожитье там и по тем блажным счетам, какие составляют в трактирах на ярмарке и в Кунавине. Слава Богу, что хоть поздно, да смекнули настоящее дело и без ярмарки станут выписывать товар прямо с места заготовки. А пуще, слава Богу, что авось перестанут и болезни всякие развозить по России с ярмарки. Ведь до таких смехов дошло дело и бывалые люди мне сказывали: городовой торговец и гостиную комнату дома обряжает так точно, как Руднев свою танцовальную залу: и мебель так расставлена, и зеркала такие же повешены, и занавески так точно прилажены. Кабы ведали про то жены купеческие!!!

– Когда же этому безобразию конец?

Рассказчик наш на это не мог дать ответа, а тем временем мы и в Москву приехали.

Повитуха-знахарка

Лежит мужичок на полатях – сумерничает: уповод на дворе еще не поздний и в избах не зажигали лучины. Лежит мужичок и нежится, сон не берет его, а лезут в голову разные мысли: вот хотелось бы ему пройтись по деревне нáбольшим, чтоб всякий давал почет и ему, и хозяйке-сожительнице. А то – он и в выборных бы миру не прочь послужить, лишь бы не в сотских только.

«Замотаешься! – думает он – да опять же и про нáбольшего надумал, – не худо и нáбольшим быть – не выберут… Всякому, знать, зерну своя борозда, а давай нам тюру да квасу, было бы за что ухватиться и зубами помолоть… вот оно что! А что и Бога гневить: хозяйство веду не хуже кого: всего вдоволь – и скота, и птицы, и землицей мир не обидел; вон и ребятенков возвел. Не морю их, не пускаю по подоконьям…»

Мужик повернулся, скрипнул полатями, обхватил голову руками и опять призадумался:

«Одного не пойму, что хозяйка совсем захирела: вон лежит на печи, словно пень, али бо колода какая, а работящая баба, не во грех сказать: на печи-то ее не удержишь в другую пору. Совсем захирела баба, совсем: сел даве за стол – глядь: и щи не дошли,

Ознакомительная версия. Доступно 44 страниц из 288

Перейти на страницу:
Комментариев (0)