С другой стороны, шел процесс концентрации земельной собственности в руках крупных богачей, выделяются зажиточные хозяйства, поставляющие продукцию на рынок.
Денежное богатство было в империи Хань важным показателем общественного положения. По этому имущественному признаку все земельные собственники подразделялись на три основные категории: больших, средних и малых семей. За пределами этих категорий существовали в империи сверхбогатые люди (их было немного), которые могли давать ссуду даже императору. Их состояние исчислялось в сто и двести миллионов монет.
Имущество больших семей превышало 1 млн. монет. Большинство составляли семьи второй и третьей категорий.
Основной контингент, наиболее устойчивый в социально-экономическом отношении, составляла категория средних семей. Их имущество составляло от 100 тыс. до 1 млн. монет. Средние семьи обычно эксплуатировали в своих хозяйствах труд рабов, среди них менее состоятельные имели несколько рабов, более зажиточные – несколько десятков. Это были рабовладельческие поместья, продукция которых в значительной мере была рассчитана на рынок.
Имущество малых семей исчислялось в сумме от 1000 до 100 000 монет, это были мелкие частнособственнические хозяйства, как правило, не использующие подневольного труда.
Значительный слой бедняков источники относят к четвертой категории – малоземельных собственников.
Внутриполитические преобразования У-ди способствовали прогрессу общества. Резко увеличилось население страны, достигшее в I в. до н. э. 60 миллионов человек. Освоение новых земель дало толчок развитию агротехники, например, грядковую систему обработки земли вручную (именно при этом способе обработки крестьяне в подавляющем своем большинстве получали хорошие урожаи со своих полей). Тщательно поддерживались старые и по мере необходимости создавались новые ирригационные системы. В порядке были дороги, а вдоль дорог поднимались новые города, число которых с начала имперского периода истории Китая непрерывно увеличивалось.
Внешняя политика. У-ди. У-ди уделял огромное внимание внешнеполитическим проблемам. В его правление территории империи многократно расширились.
Стремление к имперской мощи поддерживала государственная доктрина. Реформированное конфуцианство, признанное государственной религией, провозгласило доктрину абсолютного превосходства «Срединного государства» (т. е. империи Хань) – центра Вселенной – над окружающим миром «внешних варваров», неподчинение которых Сыну Неба рассматривалось как преступление. Походы Сына Неба, как мироустроителя Вселенной, объявлялись «карательными», внешнеполитические контакты относились к уголовному праву.
Главным направлением походов для У-ди первоначально было северо-западное, где активизировались сюнну.
Великая Китайская стена ослабила опасность вторжений кочевников, но сюнну значительно усилили свою боевую мощь, когда наряду с традиционной легковооруженной конницей в войско была введена тяжеловооруженная пехота. Шаньюй Модэ (209–174 гг. до н. э.) завоевал огромную территорию, доходившую до р. Орхон на севере, p. Ляохэ – на востоке и до бассейна р. Тарим – на западе. Сюнну постоянно тревожили империю своими набегами, угрожая даже столице.
Об активной борьбе с сюнну и необходимых в связи с этим реформах ханьского войска вставал вопрос еще при Вэнь-ди. При Цзин-ди были значительно увеличены императорские табуны и расширены государственные пастбища, необходимые для создания тяжеловооруженной конницы, была начата реорганизация ханьского войска во многом по образцу сюннуского.
При У-ди реформа войска была завершена, чему способствовала введенная У-ди монополия на железо. В 133 г. до н. э. мирный договор с сюнну был разорван и У-ди взял курс на решительную борьбу с ними.
Ханьские войска в 127 г. до н. э. вытеснили сюнну из Ордоса. По берегам излучины Хуанхэ были возведены укрепления и построены крепости. Затем прославленные ханьские военачальники Вэй Цин и Хо Цюйбин в 124 и 123 г. до н. э. оттеснили сюнну от северных границ империи и заставили шаньюя перенести ставку на север пустыни Гоби.
С этого момента внешняя политика У-ди на северо-западе была направлена на завоевание чужеземных территорий, покорение соседних народов, захват военнопленных, расширение внешних рынков и господство на международных торговых путях.
Еще в 138 г. до н. э., руководствуясь испытанным методом древнекитайской дипломатии – «руками варваров покорять варваров», – У-ди отправил дипломата и стратега Чжан Цяня для заключения военного союза с враждебными сюнну племенами юэчжи, которые под натиском сюнну откочевали из Ганьсу куда-то на запад.
По дороге Чжан Цянь попал в плен к сюнну, после десятилетнего пребывания у них он бежал и продолжил свою миссию. Юэчжи находились тогда уже в Средней Азии, покорили Бактрию. Чжан Цянь не склонил их к войне с сюнну. Однако во время своего путешествия он побывал в Давани (Фергана), Канцзюе (или Кангюе – очевидно, среднее и нижнее течение Сырдарьи и примыкающие районы Среднеазиатского Междуречья), прожил около года в Дася (Бактрия).
От местных торговцев Чжан Цянь узнал о Шэньду (Индия) и далеких западных странах, в том числе об Ань-си (Парфия), а также о том, что этим странам известно о
Китае как о «стране шелка», которым чужеземные купцы охотно торговали. По возвращении в Чанъань Чжан Цянь описал все это в своем докладе У-ди.
Сведения Чжан Цяня чрезвычайно расширили географический кругозор древних китайцев: им стало известно о многих странах к западу от империи Хань, их богатствах и заинтересованности в торговле с Китаем.
С этого времени первостепенное значение во внешней политике императорского двора стали придавать захвату торговых путей между империей и этими странами, установлению с ними регулярных связей.
В целях осуществления этих планов было изменено направление походов на сюнну, основным центром нападения на них стала Ганьсу, так как здесь пролегала торговая дорога на запад – знаменитый Великий Шелковый путь.
Хо Цюйбин в 121 г. до н. э. вытеснил сюнну с пастбищных земель Ганьсу, открыв для Ханьской империи возможность экспансии в Восточный Туркестан. На территории Ганьсу вплоть до Дуньхуана была построена мощная линия укреплений и основаны военные и гражданские поселения. Ганьсу стала плацдармом для дальнейшей борьбы за овладение Великим Шелковым путем, караваны по которому потянулись из Чанъани сразу же после закрепления позиций империи в Ганьсу.
Ханьская империя использовала дипломатические и военные средства для распространения своего влияния на оазисные города-государства Восточного Туркестана, располагавшиеся вдоль Великого Шелкового пути, чтобы обезопасить путь караванам.
В 115 г. до н. э. было отправлено к усуням посольство во главе с Чжан Цянем. Оно сыграло большую роль в развитии торговых и дипломатических связей ханьского Китая с Центральной и Средней Азией. Во время своего пребывания у усуней Чжан Цянь отправил в Давань, Канцзюй, к юэчжам и в Дася, Аньси, Шэньду и другие страны посланцев, которые явились первыми представителями древнего Китая в этих странах. В течение 115–111 гг. до н. э. были установлены торговые связи между Ханьской империей и Бактрией.
Великий Шелковый путь из ханьской столицы Чанъани шел на северо-запад по территории Ганьсу до Дуньхуана, где он разветвлялся на две основные дороги (севернее и южнее оз. Лобнор), ведущие в Кашгар. Из Кашгара торговые караваны следовали в Фергану и Бактрию, а оттуда в Индию и Парфию и далее к Средиземноморью. Из Китая караваны везли железо, считавшееся «лучшим в мире» (так утверждал римский автор Плиний Старший), никель, золото, серебро, лаковые изделия, зеркала и другие предметы ремесла, но прежде всего шелковые ткани и шелк-сырец (сы – с этим наименованием, видимо, связывалось название Китая в античном мире, где он был известен как страна «синов» или «серов»).
В Китай доставляли редких зверей и птиц, растения, ценные сорта древесины, меха, лекарства, пряности, благовония и косметику, цветное стекло и ювелирные изделия, полудрагоценные и драгоценные камни и другие предметы роскоши, а также рабов (музыкантов, танцоров) и т. п. Особо следует отметить заимствованные в это время Китаем из Средней Азии виноград, фасоль, люцерну, шафран, некоторые бахчевые культуры, гранатовое и ореховое дерево. Позднее через Восточный Туркестан, «Западный край», в Китай из Индии проник буддизм.
При У-ди империя установила связи с многими государствами Индии и Ирана, а так же с государствами, располагавшимися на территории вплоть до Средиземноморья.
Великий Шелковый путь играл огромную роль в развитии дипломатических, экономических и культурных связей между Дальним Востоком и странами Среднего и Ближнего Востока, а также Средиземноморья.
