ему захочется уделать, подсидеть, подставить начальника. Такая сюжетная линия есть в романе Веры Богдановой «Павел Чжан и прочие речные твари», где главный герой убежден, что никто, кроме него, не вывезет сложный ИТ-проект в партнерстве с китайцами, а значит, какого черта лидером назначили не его? Ради главной ценности Павел перерабатывает, забивает на личную жизнь, в какой-то момент немного заметает под ковер ценности, которые для него, как ему поначалу кажется, весят поменьше, например волонтерство в детском приюте. Столкновение с антиценностью мешает Павлу вовремя увидеть в своем коллеге-конкуренте Игоре, которого и назначили руководителем, хорошие качества. Павел увидит их, но, увы, поздно. А его собственная главная ценность окажется ложной.
Ценности и антиценности обычно связаны, но далеко не всегда это взаимоисключающие вещи уровня «главная ценность для героя — доброта, а антиценность — жестокость». Как правило, все сложнее: ценностью может быть что-то несомненно замечательное, а вот антиценностью — метод, явление, частность, инструмент, вроде как позволяющий к этому чему-то приблизиться и это отстоять/получить… но с нюансами. Иными словами, ценности героя часто понятны едва ли не на первой главе… а вот антиценности проявляются, когда он всматривается в эти ценности пристальнее и начинает видеть, как легко их извратить, исказить.
Например, высшей ценностью нашего героя как раз может быть мир на родной земле, но антиценностью — пассивный пацифизм, который требует отказаться от любых вмешательств, опустить руки, подставить щеки, и все это под соусом «так ты хотя бы не преумножишь зло». Пацифизм как таковой — хорошая идеология, но не когда необходимо защищать жизни и останавливать уже развязанные войны — возможно, далеко не мирными методами. У такого персонажа может быть несколько путей, начиная от умеренного «добра с кулаками» и заканчивая полным обращением в диктатора, способного решить все проблемы одним ударом этим самым кулаком по столу: свергнуть агрессивный режим, стереть в порошок армию… Впрочем, поможет ли это?.. Уже другой вопрос. Так или иначе, с пассивными героями, главная ценность которых — «никакого нового зла ради победы над старым злом», этот деятельный и нервный пирожок, очень вероятно, не поладит. Или поладит, но не сразу. Или обратит их в свою веру. Или они — его.
Еще один интересный факт: для некоторых героев ценности и антиценности четко воплощаются в конкретных людях: за первых они стреляют в упор, а во вторых… ну а во вторых иногда и стреляют. Играть с этим тоже интересно: хороший ход для прописывания одержимости одного персонажа другим. У вас есть такая парочка? Вы не понимаете, почему один из них так замкнут на другом? Присмотритесь, не воплощает ли один из них ценности другого? А может, они просто одинаково яростно борются с одной и той же антиценностью? На первом варианте отлично строятся мессианство и кумирство, на втором получаются харизматичные преступные дуэты, команды супергероев и мстителей. То есть ценности и антиценности подскажут вам, с кем, скорее всего, ваш герой в тексте захочет объединиться, а с кем будет враждовать. Коллективные ценности важны в общественных процессах, важны в рамках любого социального института от семьи до нации и будут важны для ваших ребят. Ценностный раскол — восхитительная почва для драмы и конфликта в одной отдельно взятой компании. Внезапные ценностные пересечения — достойная почва для сюжетного хода «а сейчас мы объединяемся с врагом».
Ну и конечно, истории строятся не только на умении защищать свои ценности, но и на умении их менять, если они ошибочны, раздвигать их границы — и принимать чужие. Начав уважать чужие ценности — даже если ему они непонятны и неблизки, — персонаж делает шаг навстречу другому. Такие вещи могут быть особенно важны, если конфликт, например, поколенческий или, опять же, связан с противостоянием двух очень разных стран.
Оружие и красные линии («Какими методами я добиваюсь своего, даже если это плохо работает?» и «Как я никогда не поступлю, даже если это могло бы мне помочь?»)
И снова — о действиях, еще конкретнее! Даже у пиратов были кодексы чести и уставы, регулирующие поведение. Они есть и у многих из нас, даже если мы этого не осознаем.
Оружие персонажа — это инструменты и стратегии, при помощи которых он сражается за ценности и бежит к светлому образу, в светлое будущее, борется с тенью. В том числе разбираясь, каким оружием персонаж обладает, мы и копаемся в его прошлом, ведь многие стратегии действия у нас формируются в детстве, вместе с маской, а от других мы тогда же отказываемся, пряча их вместе с лицом.
Оружием в равной степени могут быть стратегии «сидеть в уголке, не отсвечивать» и «если драка неизбежна, в любом случае бить первым». Прорабатывая этот раздел на старте истории, мы не оцениваем действенность оружия. Мы оцениваем его приемлемость для нашего конкретного героя. Да, оно может вообще не работать в тех обстоятельствах, куда наш персонаж угодит в завязке. Тогда на поиске оружия у нас и будет строиться значительная часть сюжета.
Возьмем такую простую жизненную ситуацию, как недотягивание до «сына маминой подруги, отличника, умника и скрипача». Пока одни дети, устав от таких сравнений не в свою пользу, лезут вон из кожи и злятся, пытаясь соответствовать, другие замыкаются и опускают руки; третьи в противовес пятеркам и скрипке выбирают хулиганство, панк-рок и эпатаж; четвертые ищут какие-то собственные таланты, чтобы вроде походить, а вроде не совсем; ну а пятые вообще идут к этому сыну со словами: «Слушай, давай я заплачу тебе, а ты научишь меня на скрипке играть?» Что предпочтет ваш герой?
Стратегию выбирают, исходя из разных вещей: характера, источников информации, состояния в моменте, желаний. Пока один человек захочет маминой любви, второй будет мечтать ее шокировать, а третий — чтобы она просто отстала. Дальше включается естественный отбор: стратегии, которые помогли преуспеть, забираются в дальнейшую жизнь и становятся оружием, а вот к провалившимся человек будет возвращаться неохотно, порой даже не желая разбираться в причинах провала. Эти отбракованные стратегии становятся нашими красными линиями: чтобы мы начали действовать такими способами, должно произойти что-то ну очень экстраординарное. Или все оружие должно оказаться бессильным.
Часть красных линий диктуется не провалами, а ценностями, если ценности сформированы. Например, парень, чьи ценности — мир и белопушистость, точно не полезет с «сыном маминой подруги» в драку, по крайней мере сразу. Часто, чтобы откалибровать свое оружие, приходится сначала выбрать неправильное, предав свои ценности. А бывает и наоборот: ценности спорят между собой, ограничивают героя и мешают ему хоть чего-то добиться или с чем-то побороться. «Сын
