Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 74
Бадунова П. Указ. соч. С. 799.
Там же.
Бадунова П. Указ. соч. С. 800.
Там же. С. 801.
Kristeva J. New Maladies of the Soul. New York: Columbia University Press, 1995.
Бадунова П. Указ. соч. С. 801.
Идея «влюбленной речи» (Бодуновой) и ее бартовская трактовка как истерии принадлежит Александру Першаю.
Ulary G. From Revolution to Liberation. Transforming Hysterical Discourse into Analytic Discourse // Language and Liberation. Feminism, Philosophy and Language / C. Hendrics and K. Oliver (eds.). New York: State University of NY Press, 1999. P. 129.
Сокращенный русский перевод: Спивак Гайятри Чакраворти. Могут ли угнетенные говорить? // Введение в гендерные исследования / С. В. Жеребкин (ред.). Харьков, 2001; СПб., 2001. Ч. II: Хрестоматия. С. 649–670.
Спивак Г. Указ. соч. С. 662.
Там же. С. 667.
Ulary G. Op. cit. P. 129.
Kristeva J. Op. cit. P. 213.
Gal S. Between Speech and Silence: The problematics of research on language and gender // Pragmatics. № 3 (1). P. 1–38.
De Lauretis Т. Gramsci Notwithstanding…
См.: Грамши А. Искусство и политика: В 2 т. М., 1991.
De Lauretis T. Gramsci Notwithstanding… С. 89.
См. в этом сборнике: Митчелл Дж. Травма, признание и место языка // ТРАВМА: ПУНКТЫ: Сборник статей / Ред. и сост. С. Ушакин и Е. Трубина. М., 2009.
Возможно, ранее она пыталась продумать себя как женщину: созданный ею в 1918 году детский приют назвала в честь недавно погибшей Элоизы Пашкевич – Тетки, по псевдониму, поэтессы и деятельницы национального возрождения. Находясь в заключении в Польше, также пыталась писать пьесу о Тетке – возможно, в поисках модели новой, независимой и национальной женской субъектности.
См.: Давон Ф., Годиллер Ж. – М. История после травмы // ТРАВМА: ПУНКТЫ. Сборник статей / Ред. и сост. С. Ушакин и Е. Трубина. М., 2009.
Caminero-Santagelo M. The Madwoman Can’t Speak. Or Why Insanity Is Not Subversive. Ithaca: Cornell University Press, 1998. P. 11.
Ulary G. Op. cit. P. 130.
Caminero-Santagelo M. Op. cit. P. 1–17.
Marder E. Disarticulated Voices. Feminism and Philomela // Language and Liberation. Feminism, Philosophy and Language / C. Hendrics and K. Oliver (eds.). New York, 1999. P. 166.
Подробно об этом см.: Lindner R. Besieged Past: National and Court Historians in Lukashenka’s Belarus // Nationalities Papers. 1999. Vol. 27. № 4. P. 631–648.
Спивак Г. Указ. соч. С. 661.
Текст ранее публиковался в качестве предисловия к книге: Бембель-Дедок О. А. Воспоминания. Минск: Пропилеи, 2006.
Фуко М. Археология знания / Пер. с фр. М. Б. Раковой, А. Ю. Серебрянниковой; вступ. ст. А. С. Колесникова. СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия»; Университетская книга, 2004.
Скульптор; первая жена скульптора Андрея Бембеля, народного художника БССР, автора знаменитого бюста летчика Николая Гастелло; одного из авторов монумента Победы в Минске, мемориального комплекса Брестская крепость и других работ эпохи социалистического реализма.
Бембель-Дедок О. Указ. соч. С. 19.
Савкина И. «Пишу себя…» Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века: Doctoral dissertation. Tampere: University of Tampere, 2001. URL: http://tampub.uta.fi/bitstream/handle/10024/67429/951–44–5059–0.pdf?sequence=1.
Там же.
Nochlin L. Why Have There Been No Great Women Artists? // Art News. 1971. January. P. 22–39.
Русский перевод опубликован здесь: Спивак Г. Г. Чакраворти. Могут ли угнетенные говорить? // Введение в гендерные исследования / С. В. Жеребкин (ред.). Харьков, 2001; СПб., 2001. Ч. II: Хрестоматия. С. 649–670.
Bourdieu P. Censorship and the Imposition of Form // Language and Symbolic Power. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994. P. 138.
Cixous H. Three Steps on the Ladder of Writing. New York: Columbia Press, 1993. P. 33.
См.: Woolf V. A Room of One’s Own. 1929.
Бембель-Дедок О. Указ. соч. С. 39.
Аннинский Л. Война. Женское лицо // Дружба народов. 2005. № 5. С. 186–208.
Бембель-Дедок О. Указ. соч. С. 61.
Там же. С. 57.
Бембель-Дедок О. Указ. соч. С. 107.
Савкина И. Указ. соч. С. 23.
Текст ранее публиковался в журнале «Неприкосновенный запас» (2015. № 99 (1)).
Tilly C. Stories, Identities, and Political Change. Lanham; Boulder; New York; Oxford: Rowman & Littlefield, 2002. Р. viii.
Алексиевич С. Время секонд хэнд. М.: Время, 2013. Дальнейшие ссылки на эту книгу даются в тексте, номера страниц будут указаны в скобках.
Hogan L. The Ethical Imagination and the Anatomy of Change: A Perspective from Social Ethics // Proceedings from the Catholic Theological Society of America. 2013. Vol. 68. P. 18–30.
Novikova I. Lessons on the Anatomy of War: Svetlana Alexievich’s Zinky Boys // War Discourse, Women’s Discourse. Essays and Case-Studies from Yugoslavia and Russia / S. Slapsak (ed.). Ljubljana, 2000. P. 100.
Алексиевич C. В поисках вечного человека // Сайт Светланы Алексиевич. URL: http://www.alexievich.info/index.html (дата обращения: 03.02.2015).
Loewy E. Suffering and the Beneficent Community. New York: State University of New York Press, 1991. Р. 2.
Scribner D. Recreation of Chernobyl Trauma in Svetlana Alexievich’s Chernobyl’skaya molitva: Master’s thesis. University of Missouri, Columbia, 2008. Р. 21.
Frankl V. Man’s Search for Ultimate Meaning. Cambridge, MA: Perseus Publishing, 2000. Р. 29.
Frankl V. Recollections. An Autobiography. New York: Insight Books; Premium Press, 1997. P. 97.
Frankl V. Op. cit. 2000.
Mayerfield J. Suffering and Moral Responsibility. NY, Oxford: Oxford University Press, 1999. P. 1–2.
Freud S. Civilization and Its Discontents. New York: W. W. Norton & Company, 1961.
Алексиевич С. Цинковые мальчики. М.: Остожье, 1991. С. 39.
Алексиевич С. В поисках вечного человека (http://www.alexievich.info/).
Третья программа КПСС. М., 1961. URL: http://leftinmsu.narod.ru/polit_files/books/III_program_KPSS_files/062.htm.
См.: Вайль П., Генис А. 60-е и мир советского человека. М.: НЛО, 1998. C. 12.
См., например: Фокин А. Образы коммунистического будущего у власти и населения СССР на рубеже 50–60-х гг. ХХ века. Дис…. канд. ист. наук. Челябинск: Челябинский гос. университет, 2007.
Appiah K. The Honour Code. How Moral Revolutions Happen. New York; London: W. W. Norton & Company, 2010.
«У кого нет миллиарда, могут идти в жопу!» Так говорил Полонский // Коммерсант. ru. 2009. 31 августа. URL: http://kommersant.ru/doc/1228534 (дата обращения: 03.02.2015).
Рост Ю. Большая ложь, война и мама с папой // Новая газета. 2014. 18 сентября. URL: http://www.novayagazeta.ru/columns/65341.html (дата обращения: 03.02.2015).
Tsygankov A. Russia and the West from Alexander to Putin: Honour in International Relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
Appiah K. Op. сit. P. 64.
Сергей Яров: «Они у меня в голове поселились и живут» // Afisha.ru. 2014. 9 декабря. URL: http://vozduh.afisha.ru/books/sergey-yarov-oni-u-menya-v-golove-poselilis-i-zhivut/.
Очевидно, что георгиевские ленточки могут использоваться и с другими целями, однако в данном случае рассматривается только их изначальная семантика.
Эта акция является калькой европейской кампании по размещению желтых звезд на домах, где жили жертвы Холокоста. Однако там она существует в другом историческом контексте. В Германии и других странах, ее бывших союзниках (например, Венгрии), установленные на домах звезды являются знаками признания вины и покаяния, что необходимо для возвращения уважения к себе – собственного и международного. В постсоветских странах для получения уважения используется ресурс «борьбы с фашизмом».
Текст ранее публиковался в журнале Ab Imperio (2011. № 4. C. 289–323).
Примером может служить позиция профессора Андрея Здравомыслова относительно ситуации на социологическом факультете МГУ: «…в настоящее время преподавание социологии на соцфаке МГУ идет вне мирового социологического дискурса, ориентируясь на консервативный и изоляционистский подход». Прокламируемую Добреньковым ориентацию… Здравомыслов назвал «мракобесием». См. об этом: Добреньков, Владимир Иванович // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Добреньков,_Владимир_Иванович.
См, например, полемику в отношении очередного Социологического конгресса: «…они никогда бы не согласились принять участие в подготовке мероприятия, «в числе руководителей которого фигурирует лицо, уличенное в плагиате, а также иные господа, носящие высокие академические титулы, имеющие сомнительное отношение к социологической науке…» (Социологический партхозактив. Интервью с руководителем «Левада-Центра» Львом Гудковым // ПОЛИТ.РУ. 2011. 6 июня. URL: http://www.polit.ru/science/2011/06/06/marazm.html).
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 74
