class="p1">
65 Троицкая неделя – неделя после Троицы, в 1628 году приходилась на период с 1 по 7 июня.
Вернуться
66
Пава моз чавъялӧ – идет, словно пава (манс.).
Вернуться
67
Важся – старый друг (манс.).
Вернуться
68
Уважаемых гостей усаживали в красном углу, под иконами.
Вернуться
69
Авдотья Сеногнойка – День памяти Преподобной Евфросинии (в миру – Евдокии, Авдотьи), жены Дмитрия Донского, 7 июля.
Вернуться
70
Ханюв – глупец (манс.).
Вернуться
71
Матица – потолочное бревно, основа крыши в русской избе. Служило опорой для других балок.
Вернуться
72
Петр изменил слова: воздаяние человеку – по делам рук его. Притч. 12,14.
Вернуться
73
Медовый Спас – православный праздник в честь начала Успенского поста, 1 августа.
Вернуться
74
Успение – Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, день, посвященный кончине Богородицы, 15 августа.
Вернуться
75
Царевна (или королевна) Марья Моревна из русских сказок воплощает не самый типичный образ – красива и мудра, владеет чарами, да вдобавок сильна, дева-богатырша.
Вернуться
76
Речь о дне памяти Святого Киприана Карфагенского, 31 августа. По народным поверьям, в этот день проходило Журавлиное вече – птицы собирались вместе и решали, куда лететь.
Вернуться
77
Журавлинка, журавлиная ягода – так на Руси называли клюкву.
Вернуться
78
Быт. 7:11 – Ветхий Завет.
Вернуться
79
При Михаиле Федоровиче рвали ноздри чаще всего за курение.
Вернуться
80
Ворвань – жидкий жир, добываемый из китов, тюленей, рыбы.
Вернуться
81
Исән – жив (тат.).
Вернуться
82
Мин имце – я знахарь, лекарь. Словом «имце» сибирские татары обозначали того, кто умеет заговаривать болезни.
Вернуться
83
Правильно – муллы.
Вернуться
84
Нәрсәдер сөйлә – расскажи что-то (тат.).
Вернуться
85
Сулешил – от татарского «сөйләшү», разговор.
Вернуться
86
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, 14 сентября.
Вернуться
87
Раньше считалось, что в распущенных волосах женщины кроется сатанинская сила.
Вернуться
88
Выя – шея (ст. – рус.).
Вернуться
89
Букча – сумка (тат.).
Вернуться
90
Юк – нет (тат.).
Вернуться
91
Из летописей известна история про воеводу Рюму Языкова из Верхтагила, что был загрызен во сне казанским котом.
Вернуться
92
Хыянәтче дус дошманнан да начаррак – предавший друг хуже врага (тат.).
Вернуться
93
Мин дәшмәдем – я молчал (тат.).
Вернуться
94
Михаил Соломенный – День памяти святого Русской православной церкви, первого митрополита Киевского, 30 сентября.
Вернуться
95
Лягушками иногда называли вышивку – стилизованное изображение женского силуэта, обычно относимого к воспеванию женского начала, славянской богини Макоши.
Вернуться
96
Неделя мытаря и фарисея – первое воскресенье подготовки к Великому посту, в 1629 году приходилось на 25 января.
Вернуться
97
Семен Ранопашец – День памяти Симеона, священномученика, одного из семидесяти апостолов, 27 апреля. В этот день обычно начинали пахать землю.
Вернуться
98
Архиепископ Сибирский и Тобольский Макарий действительно сокрушался о том, что повсеместно в Сибири торгуют женщинами.
Вернуться
99
Счетный крестик – элемент вышивки, крест, который имел равные лучи и использовался в счете, как зарубка на память.
Вернуться
100
Вожи – сопроводители судов, «лоцманы» того периода.
Вернуться
101
Саламата – походная пища казаков, жидкая кашица из злаковой прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи. Если добавляли крупу, получалась похлебка, воду – нечто похожее на сытный квас.
Вернуться
102
Городни – деревянные срубы, поставленные по периметру стен друг к другу; служили оградой крепостей.
Вернуться
103
Тегеляй – самый простой доспех, чаще всего представлял собой суконный кафтан, подбитый пенькою, с прибавлением кольчужных обрывков. На груди могли нашиваться металлические пластины или толстая кожа.
Вернуться
104
Огуряла – охальник, хулиган.
Вернуться
105
Мария Ягодница – день памяти Марии Магдалины, 22 июля. Речь о том, что Иисус Христос исцелил Марию из Магдалы от одержимости. Она присутствовала при Распятии, погребении и первой увидела Воскресшего Иисуса Христа.
Вернуться
106
В Оружейной палате Кремля хранятся знамена, приписываемые Ермаку (или, по крайней мере, точно воспроизводящие те, что несли его казаки во время похода). На одном из знамен изображена сцена из Ветхого Завета, в которой Иисус Навин, возглавивший войско израильтян перед осадой Иерихона, видит Святого Михаила. Услышав от него: «Сними обувь, ибо место, на котором ты стоишь, святое», разувается. Этот сюжет нередко использовался на русских знаменах, он напоминал воинам о небесном заступничестве. На втором стяге Ермакова войска изображены лев и инрог – единорог, стоящие на задних лапах напротив друг друга.
Вернуться
107
Нōнпыг – отродье (манс.).
Вернуться
108
Белый Старик – одно из имен верховного бога Торума в ханты-мансийской мифологии.
Вернуться
109
На Бориса и Глеба – День памяти первых русских святых Бориса и Глеба, 24 июля.
Вернуться
110
Успение – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, день посвящен дате кончины Божией Матери. 15 августа.
Вернуться
111
Отыры – богатыри в мансийской мифологии, бессмертные сыновья верховного бога Нуми-Торума.
Вернуться
112
Десятый сноп стали платить служилые, имевшие пашни, по указанию воеводы Юрия Яншеевича Сулешова.
Вернуться
113
Ширинка – в данном случае платок, вышитый девушкой, знак ее расположения.
Вернуться
114
Дмитрий Солунский – великомученик, его память 26 октября. В ближайшую субботу перед его памятью поминают усопших родных.
Вернуться
115
Одесную – справа; ошую – слева.
Вернуться
116
Притч. 29,25.
Вернуться
