112
Iogna-Prat D. La Maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Église au Moyen Âge (v. 800 — v. 1200). Paris, 2006. Р. 138; Czock M. Gottes Haus. Untersuchungen zur Kirche als heiligem Raum von der Spätantike bis ins Frühmittelalter. Berlin; Boston, 2012. Р. 146 ss.
113
Виноградов А. Ю. Лекции по византийской архитектуре. М., 2021. С. 96.
114
Павел Силенциарий. Описание храма Святой Софии. Описание амвона // Виноградов А. Ю., Захарова А. В., Черноглазов Д. А. Храм Святой Софии Константинопольской в свете византийских источников. СПб., 2018. С. 246–365.
115
Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. Harmondsworth, 1965. Р. 152.
116
Piva P. Un profilo del «romanico lombardo» // Lombardia romanica. I grandi cantieri / A cura di R. Cassanelli, P. Piva. Milano, 2010. P. 35.
117
Untermann M. Der Zentralbau im Mittelalter: Form, Funktion, Verbreitung. Darmstadt, 1989. S. 28 ff.
118
О специфическом преломлении мифологического сознания тех лет в архитектуре Московского метрополитена см., например: Паперный В. Культура Два. М., 2022. С. 79–81, 91, 277. О влиянии образа Софии Константинопольской на русское зодчество первой половины XХ в.: Воскобойников О. С. Указ. соч. С. 233–234.
119
Sauerländer W. Romanesque Art: Problems and Monuments: in 2 vol. London, 2004. Vol. 1. P. 87.
120
Зедльмайр Г. Первая архитектурная система Средневековья // История архитектуры в избранных отрывках / Ред. Н. И. Брунов. М., 1935. С. 151–199.
121
Sedlmayr H. Die Entstehung der Kathedrale. Zürich, 1950. S. 47–94.
122
I собор в Никее (325), II собор в Константинополе (381), III собор в Эфесе (431), IV собор в Халкидоне (451), V собор в Константинополе (553), VI собор в Константинополе (680–681), VII собор в Никее (787).
123
Карташев А. В. Вселенские соборы. СПб., 2002. C. 5.
124
De Lubac H. La Foi chrétienne. Essai sur la structure du Symbole des Apôtres. Paris, 1970. P. 23–59.
125
Гаспаров М. Л. Поэзия риторического века // Поздняя латинская поэзия / Сост. М. Л. Гаспаров. М., 1982. С. 5.
126
Буало. Поэтическое искусство. Песнь I / Пер. Э. Л. Линецкой. М., 1957. С. 57.
127
McKeon R. Rhetoric in the Middle Ages // Speculum. 1942. Vol. 17. P. 11; Camargo M. Essays in Medieval Rhetoric. Farnham, 2012. N. 1.
128
Аврелий Августин. Исповедь. X, XVII, 26 / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1991. С. 253; Carruthers M. The Book of Memory: A Study of Memory in Medieval Culture. New York, 1990. P. 192–193.
129
Todorov T. Théorie du symbole. Paris, 1977. P. 75.
130
Гаспаров М. Л. Поэзия и проза — поэтика и риторика // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания / Отв. ред. П. А. Гринцер. М., 1994. С. 146.
131
Camargo M. Non solum sibi sed aliis etiam: Neoplatonism and Rhetoric in Saint Augustin’s De doctrina christiana // Rhetorica. 1998. Vol. 16. P. 403–404 (Id. Essays. N. II).
132
Brown P. Augustine of Hippo: A Biography. Berkeley; Los Angeles, 1967. Р. 95.
133
Quid inter nos agebatur? Tu dicebas: ‘Intelligam ut credam’. Ego dicebam: ‘Vt intelligas crede’. Nata est controversia, ueniamus ad iudicem, iudicet propheta, immo uero deus iudicet per prophetam. Ambo taceamus. Quid ambo dixerimus, auditum est. ‘Intelligam’ inquis ‘ut credam’. ‘Crede’ inquam ‘ut intellegas’. Respondeat propheta: Nisi credideritis, non intellegetis. Sanctus Augustinus. Sermones de Vetero Testamento. XLIII, 6 / Ed. C. Lambot. Turnhout, 1961. P. 511. Ис. 7:9: «Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены». Синодальный перевод Ветхого Завета в этом месте сильно отличается от латинского перевода, на который в данном случае опирался Августин. В латинском тексте: «Если не поверите, не поймете».
134
«…Illud tantummodo quo fides saluberrima quae ad ueram beatitudinem ducit gignitur, nutritur, defenditur, roboratur». Id. De Trinitate libri XV (Libri XIII–XV). XIV, 1, 3 / Ed. W. J. Mountain. Turnout, 1968. P. 424.
135
Id. De Trinitate libri XV (Libri I–XII). IX, 1, 1 / Ed. W. J. Mountain. Turnhout, 1968. P. 293.
136
Лк. 9:24.
137
Зюмтор П. Указ. соч. С. 52, 177.
138
Dinzelbacher P. Mittelalterliche Frauenmystik. Paderborn; München; Wien; Zürich, 1993. S. 429–456.
139
Princeton. University library. Ms. Garrett 114. Fol. 104r.
140
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего // Сочинения: в 2 т. / Сост. К. А. Свасья; пер. Н. Полилова. М., 1990. Т. 2. С. 240.
141
Hadot P. Le Voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de Nature. Paris, 2004. Р. 94.
142
Макробий. Сатурналии. I, 1, 1 / Пер. В. Т. Звиревича. Екатеринбург, 2009. С. 19.
143
Важно, что этот сон описан в 384 г. в пространном, главным образом аскетическом по своей направленности послании: Бл. Иероним Стридонский. Письмо к Евстохии о хранении девства / Пер. Киевской духовной академии, ред. А. А. Столярова // Диесперов А. Ф. Блаженный Иероним и его век. М., 2002. С. 163–164.
144
Бершин В. Указ. соч. С. 69.
145
Памятники средневековой латинской литературы IV–VII веков / Отв. ред. С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров. М., 1998. С. 104–118.
146
Bartlett R. The Natural and the Supernatural in the Middle Ages. Cambridge, 2008. P. 27; Chiffoleau J. Contra naturam: pour une approche casuistique et procédurale de la nature médiévale // Il teatro della natura. Micrologus. 1996. Vol. 4. P. 285; D’Avray D. L. Medieval
