254
В письмах конца 1875 г. – начала 1876 г. (Пис. III–IV) де Бразза винит в этом немецкого путешественника Оскара Ленца, развратившего туземцев своей щедростью.
С несколькими лапто (Marche A. Op. cit. P. 245) и переводчиком-павином (Ibid. P. 249, 251). В «Трех путешествиях» Марш совсем не упоминает об участии в этой миссии Балле.
Самкита (Самбекита) – крупное селение на левом берегу Огове, главный торговый центр бакале и восточная граница их владений; здесь Роберт Брюс Наполеон Уокер в 1866 г. учредил торговое представительство ливерпульской фирмы «Хаттон и Куксон». Ныне – административный центр департамента Огове и Озера (провинция Средняя Огове).
В действительности Маршу было поручено нанять в Самките пироги и гребцов, добраться с ними до Лопе и прислать оттуда в Ламбарене лодки с гребцами-оканда за основной частью экспедиции (Ibid. P. 244; см. также: Пис. III); самому же Маршу надлежало отправиться дальше в страну оканда (Пис. IV). Марш прибыл в Самкиту 12 декабря и оставался там до 14 января. О трудностях, с которыми он столкнулся в Самките, см.: Marche A. Op. cit. P. 244–250.
Одну из них он приобрел у фанов (Ibid. P. 243).
По свидетельству Марша, это был немец Смидер из фактории в Ламбарене (Ibid. P. 247).
Ср.: Пис. III.
Прежде всего продовольствием (Marche A. Op. cit. P. 247).
Около 16:00 (Ibid. P. 246–247; Пис. IV).
Де Бразза был вынужден проводить астрономические измерения дважды – сначала по Луне, затем по Солнцу (Пис. IV).
На той же самой шлюпке (Marche A. Op. cit. P. 247; Пис. IV).
На рубке (Пис. IV).
Затем де Бразза сумел доплыть до шлюпки и забраться на борт. См.: Пис. IV.
Подробно см.: Пис. III.
Дерево окуме (Aucoumea klaineana) – дерево розового или белого цвета из семейства бурзеровых, растущее в прибрежной полосе экваториального леса. Достигает 30–40 м в высоту; имеет широкое основание, диаметр большей части ствола – от 1 до 2,5 м. Деревья окуме растут на близком расстоянии друг от друга, поэтому корни их часто переплетаются. Поскольку плотность окуме невелика (0,44 кг/м2), и оно не тонет, его древесину издавна употребляли как строительный материал для пирог; сок же, по свидетельству Гриффона дю Белле, применялся для изготовления факелов (Griffon du Bellay M.-T. Exploration du fleuve Ogo-Wai (Juillet et août 1862), côte occidentale d’Afrique // Revue Maritime et Coloniale. T. 9. 1863. P. 71). В колониальный период окуме стало главным экспортным деревом Французской Экваториальной Африки; использовалось преимущественно для изготовления филенки (для облицовки мебели и стен) и мелких предметов домашнего обихода (шкатулки и пр.).
Ср.: Пис. IV.
На самых больших пирогах (Пис. IV).
Де Бразза пришлось с этой целью выписать из фактории сорок литров водки (Пис. III).
Вдобавок к основной плате – товарам стоимостью 35 франков на каждого гребца (Пис. III).
В письме от 10 января 1876 г. де Бразза приводит иную версию: он сумел вызвать у иненга и галуа опасения, что собирается нанять в качестве гребцов бакале и оканда; те испугались конкуренции и согласились на эту работу (Пис. IV).
О реке Конго см. сн. 34 к Введ.-2.
Согласно письму де Бразза от 10 января 1876 г., отъезд был первоначально запланирован на утро этого дня (Пис. IV). Из письма от 6 апреля создается впечатление, что состоялся он не 13, а 12 января (Пис. V).
Так же в «Отчете» (Отч.-1. Гл. II). Однако в письме от 10 января 1876 г. де Бразза говорит о девяти пирогах (Пис. IV).
См. также: Пис. IV.
Постель Марша во время плавания по Огове, по его словам, состояла из двух циновок, накомарника и резинового коврика (Marche A. Op. cit. P. 334).
У Марша – Ндинге (Ibid. P. 244). Марш называет его верховным вож дем бакале (Ibid. P. 244–245).
Нджамби.
Большую роль в селениях бакале играл также совет старейшин (Ibid. P. 247).
В Габоне обитают два вида африканского слона – саванный (Loxodonta africana) и лесной (Loxodonta cyclotis).
Ср.: Ibid. P. 254–255.
Предшественники Пьера де Бразза также давали бакале весьма негативные характеристики (дикие, агрессивные, живущие за счет грабежей и охоты за людьми). См.: Deschamps H. Quinze ans de Gabon (les débuts de l’établissement français, 1839–1853) // Revue française d’histoire d’outre-mer. Vol. 50. 1963. No. 180–181. P. 342.
Бангве – этнос из группы бакале, часть которого в эпоху Пьера де Бразза населяла земли к западу от долины Офуэ (Marche A. Op. cit. P. 271). Марш, посетивший этих северных бангве в начале июля 1876 г., рассказывает: «Деревни бангве напоминают деревни бакале; впрочем, для меня это та же самая раса, говорящая практически на том же языке, обладающая такой же коммерческой жилкой и отличающаяся такой же неопрятностью, которая особенно свойственна женщинам» (Ibid. P. 274). Он также называет их «прекрасными охотниками» (Ibid. P. 275). Другая часть бангве обитала в верховьях Огове южнее Думе; в их жизни большую роль играло рыболовство (Ibid. P. 294).
Симба – этнос, возможно, из группы оканда, населявший в эпоху Пьера де Бразза в основном левобережье Средней Офуэ. Это племя посетил Марш в первой половине июля 1876 г. «Деревни симба, – пишет он, – в целом добротно построены и очень опрятны; хижины высокие и сделаны из бамбука; в центре деревни – одно или два сторожевых сооружения; мужчины довольно красивые; женщины следуют той же моде, что и оканда, и украшают себя медными заколками» (Ibid. P. 274).
В настоящее время в Габоне насчитывается около 3 тыс. симба; они обитают в районе между Мимонго и Синдарой.
Окона (кона) – этнос, возможно, из группы оканда.
Роберт Хемилл Нассау (1835–1921 гг.) – американский миссионер-протестант (пресвитерианец); врач и теолог; в 1861–1906 гг. осуществлял миссионерскую и гуманитарную деятельность в долине Огове, с 1874 г. – у бакале, галуа и иненга. Автор сочинений: Nassau R. H. Fetichism in West Africa: Forty Years' Observation of Native Customs and Superstitions. New York, 1904; Idem. My Ogowe: Being a Narrative of Daily Incidents During Sixteen Years in Equatorial West Africa. New York, 1914.
Американцы были первыми миссионерами на Огове, но после установления французского колониального господства они были вынуждены покинуть Французское Конго (1897 г.), передав свои функции Парижскому миссионерскому обществу (Швейцер А. Указ. соч. С. 13; Raponda Walker A. Op. cit. P. 69).
Американская протестанская миссия была основана Нассау в 1874 г. в деревне Беламбила в 37 км выше Ламбарене, но в 1877 г. он перенес ее в окрестности Ламбарене. См.: Raponda Walker A. Op. cit. P. 69.
14 января.
Marche A. Op. cit. P. 251.
Потерпев неудачу у бакале, Марш попытался нанять пирогу и гребцов у окота, но также без особого успеха; ему удалось лишь приобрести продовольствие в деревне оссьеба на правом берегу Огове (Ibid. P. 252). О путешествии Марша из Самкиты на Сангалади см.: Ibid. P. 251–253.
Марш устроил в Самките настоящий лагерь и обнес его палисадом, стремясь предотвратить воровство и излишнее любопытство со стороны туземцев (Ibid. P. 246).
В «Отчете» (Отч.-1. Гл. II) говорится об одиннадцати.
Речь идет о реке Абанга, правом притоке Огове длиной 225 км.
«Пробочное», или «зонтичное» дерево (Musanga Smithii, Musanga cecropioides Tedlie); из семейства цекропиевых, высотой от 10 до 15 м, со съедобными плодами. Встречается в экваториальном лесу, как правило, на вырубках, где благодаря питательному толстому слою перегноя растет очень быстро. В настоящее время из его древесины изготавливают изотермические потолки. См.: Dalziel J. M. The Useful Plants of West Tropical Africa. London, 1997. Vol. 4.
Страны окота.
Пустынный остров в среднем течении Огове к северо-востоку от Ламбарене в 335 км от устья, за которым начинаются пороги. Французы основали на нем военный пост, ставший зародышем города Нджоле, административного центра совр. деп. Абанга-Бинь (провинция Средняя Огове); основная часть Нджоле ныне располагается на правом берегу реки напротив острова.
Необитаемый островок к северо-востоку от острова Нджоле; место ссылки (1898–1900 гг.) и смерти (2 июня 1900 г.) Самори Туре (ок. 1830–1900 гг.), правителя государства Уасулу (Верхний Нигер), боровшегося против французских колонизаторов. Топоним «Миссанга» сохранился в названии одного из кварталов совр. Нджоле.
