of Transformation Patterns and Local Strategies // International Journal of Urban and Regional Research, 36 (2) 2012: 261–280.
Wiechmann and Bontje 2015 – Wiechmann T., Bontje M. Responding to Tough Times: Policy and Planning Strategies in Shrinking Cities // European Planning Studies, 23 (1) 2015: 1–11.
Williams 1991 – Williams J. C. 1991. Dissolving the Sameness/Difference Debate: A Post-Modern Path Beyond Essentialism in Feminist and Critical Race Theory // Duke Law Journal, 2 (1991): 296–323.
Williams 2018 – Williams F. Don’t Think They Know // Composing Other Ways: Structuralism, Realism, and the Technics of Control and Resistance, by Michael Philip Brown. Dissertation. Michigan State University, 2018.
Williams 2015 – Williams C. Squatters Slow Detroit’s Plan to Bulldoze Vacant Homes // Detroit Free Press, January 29, 2015. http://www.freep.com/story/news/local/michigan/detroit/2015/01/29/detroit-squatters-blight/22516137/.
Wilson and Kelling 1982 – Wilson J. Q., Kelling G. L. Broken Windows: The Police and Neighborhood Safety // The Atlantic, March 1982.
Wilson 1987 – Wilson W. J. The Truly Disadvantaged: The Inner City, the Underclass, and Public Policy. Chicago: University of Chicago Press, 1987.
Woetzel et al. 2016 – Woetzel J., Remes J., Coles K., Krishnan M. Urban World: Meeting the Demographic Challenge in Cities // McKinsey Global Institute Report, 2016. https://www.mckinsey.com/featured-insights/urbanization/urban-world-meeting-the-demographic-challenge-in-cities.
Wong, Culhane and Kuhn 1997 – Wong Yin-Ling I., Culhane D. P., Kuhn R. Predictors of Exit and Reentry among Family Shelter Users in New York City // The Social Service Review, 71 (3) 1997: 441–462.
Zubrinsky Charles 2003 – Zubrinsky Charles C. The Dynamics of Racial Residential Segregation // Annual Review of Sociology, 29 (1) 2003: 167–207.
Zukin 1987 – Zukin S. Gentrification: Culture and Capital in the Urban Core // Annual Review of Sociology, 13 (1) 1987: 129–147.
Интервью
Айзек, 2 августа 2013 года
Аллен, 30 сентября 2013 года
Алондра, 24 октября 2013 года
Аннет, 2 августа 2013 года
Бобби, 11 февраля 2014 года
Бонд, 5 февраля 2014 года
Борис, 24 октября 2013 года
Вайолет, 14 января 2014 года
Варнава, 4 октября 2013 года
Гарольд, 17 января 2014 года
Генри, 29 июня 2013 года
Грант, 29 июня 2013 года
Гэвин, 18 февраля 2014 года
Даг, 19 июня 2013 года
Джеки, 4 июля 2013 года
Джиннифер, 13 сентября 2013 года
Делайла, 24 июня 2014 года
Джейн, 10 сентября 2014 года
Джером, 26 октября 2013 года
Джиллиан, 24 июня 2013 года
Джим, 13 марта 2014 года
Джо, 7 июля 2013 года
Джон, 31 июля 2013 года
Дианджело, 27 сентября 2013 года
Диди, 5 марта 2014 года
Дин, 14 октября 2013 года
Карлос, 14 марта 2014 года
Квентин, 22 октября 2013 года
Кевин, 25 февраля 2014 года
Кларенс, 15 июля 2013 года
Крейг, 27 июля 2013 года
Ламар, 4 ноября 2013 года
Латаша, 2 августа 2013 года
Лерой, 28 октября 2013 года
Лесли, 31 января 2014 года
Лиза, 13 марта 2014 года
Марси, 8 марта 2014 года
Макс, 6 сентября 2014 года
Максин, 13 февраля 2014 года
Натан, 11 марта 2014 года
Нина, 13 июня 2013 года
Нокс, 20 июня 2013 года
Оливер, 25 февраля 2014 года
Пол, 14 января 2014 года
Рианнон, 12 декабря 2014 года
Рита, 25 февраля 2014 года
Роб, 31 июля 2013 года
Роберт, 24 июля 2013 года
Саманта, 24 июня 2014 года
Сара, 23 сентября 2013 года
Седрик, 2 августа 2013 года
Скотт, 8 ноября 2013 года
Тед, 8 ноября 2013 года
Тео, 18 сентября 2013 года
Ти Джей, 31 января 2014 года
Тоби, 1 октября 2013 года
Уильям, 8 июля 2013 года
Уолтер, 22 сентября 2013 года
Уэс, 14 ноября 2013 года
Ферн, 25 февраля 2014 года
Франсин, 16 июня 2013 года
Фрэнк, 2 июля 2013 года
Хелена, 6 ноября 2013 года
Чак, 8 ноября 2013 года
Элоиза, 12 декабря 2014 года
Эшли, 1 ноября 2013 года
Беседы в ходе полевой работы
Сондра, 20 марта 2014 года
Терренс, 20 февраля 2014 года
Харриет, 10 февраля 2015 года
1
Название книги отсылает к названию мюзикла 1957 года «Вестсайдская история», который является экранизацией «Ромео и Джульетты» Уильяма Шекспира и в котором сталкиваются две уличные банды на Манхэттене. – Примеч. ред.
2
В качестве любопытной параллели между практиками неформальных отношений собственности Глобального Севера и Глобального Юга можно привести упоминаемые Клэр Херберт методы решения «квартирного вопроса» в густонаселенном Лос-Анджелесе, где, например, частные дома делятся на отдельные квартиры, а также активно сооружаются несанкционированные пристройки. Подобная практика удешевления стоимости жилья не так давно массово использовалась в городах на юге России, где застройщики возводили на участках, предназначенных под индивидуальное строительство, многоквартирные дома, после чего квартиры в них выделялись покупателям в качестве долевой собственности, которая нередко узаконивалась через суд – со всеми сопутствующими рисками. Кроме того, Херберт упоминает так называемые колонии – специфическую разновидность дешевого жилья в Техасе с минимальным обеспечением инженерной инфраструктурой. Подобные «вороньи слободки» также весьма характерны для южных регионов России (характерный пример – печально известный поселок «Музыкальный» в Краснодаре), где самострой давно превратился в эндемичную особенность городской среды, подпитываемую стремлением местного начальства отчитываться перед вышестоящими властями об успехах в обеспечении населения «доступным жильем».
3
См.: Харви Д. Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. Любопытно, что Херберт не цитирует в своей книге ни одной работы этого автора, хотя «Детройтская история», несомненно, продолжает многие темы критической урбанистики в духе Харви.
4
Впрочем, такая самодеятельная реализация неотъемлемых прав человека и гражданина может принимать и совершенно гротескные формы – здесь можно еще раз обратиться к практикам избирательного правоприменения. Автор этого предисловия слышал о такой истории, случившейся в одном российском курортном городе с дефицитом земли под застройку. Один очень уважаемый местный житель решил стать девелопером и выбрал для своего проекта участок земли, строить на котором что-либо было категорически запрещено – кажется, детскую площадку. После того как через некоторое время на участке появился многоэтажный дом, возмущенная администрация города обратилась в местный суд и без особых усилий добилась решения в свою пользу – признать постройку самовольной и снести за счет того, кто ее построил (ст. 222 Гражданского кодекса РФ). Однако лицо не растерялось и обратилось в вышестоящий суд, заявив, что только так могло реализовать свои конституционные права на жилье, – как утверждал рассказчик этого анекдота, довод был принят, решение первой инстанции отменено.
5
Автор этого предисловия получил схожие впечатления благодаря регулярным визитам в качестве журналиста в столицу Дагестана Махачкалу, где точно так же процветают различные практики неформального использования собственности, хотя и в большей степени характерные для Глобального Юга. Одним из ключевых моментов в сломе стереотипов о Дагестане было осознание того, что в Махачкале практически отсутствовала уличная преступность (по состоянию на 2012–2019 годы), несмотря на то что значительная часть населения города принадлежит к субпролетариату, или прекариату, – социальной группе, предположительно, являющейся хорошей питательной средой для криминала.
6
В контексте исследований неформальности, помимо хорошо известных работ Джеймса Скотта о крестьянах Юго-Восточной Азии, можно упомянуть турецко-американского социолога Джихана Тугала (ныне профессор Калифорнийского университета в Беркли), который в начале своей карьеры работал школьным учителем в «вороньей слободке» на окраине Стамбула и описал этот опыт в ряде исследований. См., например: Tuğal C. «Serbest meslek sahibi»: Neoliberal subjectivity among İstanbul’s popular sectors // New Perspectives on Turkey. 2012. № 46. P. 65–93.
7
См. Стэндинг Г. Прекариат: новый опасный класс. М.: Ad Marginem, 2014.
8
См.: Латур Б. Где приземлиться? Опыт политической ориентации. СПб.: ЕУСПб, 2019.
9
Из той же серии – совершенно гротескная по нынешним стандартам, но по-прежнему употребляемая транслитерация термина homerule, то есть самоуправление, за которое боролись ирландские республиканцы, как «гомруль».
10
Власть черных (Black Power) – лозунг, выдвинутый радикальными представителями движения за
