1556
Письма к разным лицам… 59. С. 369.
La priere. P. 353 ff.
La spiritualite. P. 33.
La priere. P. 353.
Мф. 17, 1–7; Мк. 9, 2–8; Лк. 9,28–36.
La priere. P. 33 Iff.
Письма о духовной жизни… С. 147.
Там же. С. 222,230.
La priere. P. 348 ff.; новое издание: А. ПЕНТКОВСКИЙ/ /Символ. № 27. Париж, 1992.
Символ. № 27 (1992). С. 64.
La priere. P. 350.
G. PODSKALSKY, La priere dans la Russie de Kiev//Mille ans. P. 60.
Житие и хожение Даниила, русской земли игумена//Путешествия в Святую Землю. Москва, 1995. С. 10–49.
Е. ПОПОВ, Общенародный чтения по православно–нравственному богословию. С. 222 и сл.; S. TYSZMEWICZ, Moralistes. Р. 162.
Новая Скрижаль. Опубликована в 1830 году и до 1908 года была переиздана 17 раз.
Размышления о Божественной литургии//Полное собрание сочинений. Берлин, 1921. Т. 10. С. 69–128.
К. Ch. FELMY, Die Deutung der gottlichen Liturgie in der russischen Theo–logie. Wegeund Wandlungenrussischer Liturgie–Auslesung//Arbeitenzur Kir–chengeschichte, 54. Berlin; New York, 1984.
La priere. P. 105 ff.
L. ZANDER, L’Eglise сотте evangile vivant selon la conception orthodoxe. Strasbourg, 1934. P. 11 ff.
Философия культа//Богословские труды. Вып. 17. Москва, 1977. С. 194.
Там же.
Моя жизнь во Христе. Москва, 1894. С. 5.
X. ЛОПАРЕВ, Книга Паломник//Православный Палестинский сборник, 51 (1899).С. 12исл.,С. 17 и сл. Эти чувства живы в русскойдуше и поныне. Вспомним важную книгу о. Сергия БУЛГАКОВА, Небо на земле. Мюнхен, 1928.
Ср.: R. ARNOU, Contemplation chez les anciens//DS 2,2 (1953). Col. 1726.
Видения во время Евхаристии подтверждают такой подход. Например, киевский старец Феофил (Гореновский) во время литургии видел светящийся крест, нисходящий с неба, и ангелов (S. BOLSCHAKOFF, I mistici russi. Torino, 1962. P. 117).
Философия культа. С. 101 и сл.
Там же. С. 108 и сл.
The Orthodox Church. London, 1934. P. 150.
В сборнике под ред. С. ВЕРХОВСКОГО, Православие в жизни. Нью–Йорк, 1953. С. 244 и сл.; La priere. P. 115 ff.
Mes missions en Siberie. Paris, 1950. P. 29 (Из виденного и пережитого, в журнале Христианское Чтение. Киев, 1917. — Прим. Пер.)
La priere. P. 101.
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 43.
I. REZNIKOFF, Sur I’interpretation du chant dans I’Eglise russe//Mille ans. P. 218 ff.
N. ARSENIEW, La piete russe. P. 60 ff.
Ibid.; ср.: The Travels of Macarius Patriarch of Antioch, written by his Attendant Archdeacon Paul of Aleppo in Arabia, transl. by F. C. BALFOUR. London, 1829–1836.
La priere. P. 36 ff.
G. PODSKALSKY, La priere dans Is Russie de Kiev//Mille ans. P. 67.
Ibid. P. 63 ff.
Ibid. P. 72.
Г. ФЕДОТОВ, Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). Москва, 1991.
Такое же стремление мы находим и в житие Иулиании Лазаревской; ср.: Milleans. Р. 178.
Домострой. С. — Петербург, 1902. Гл. 12. С. 13–14; TYSZKIEWICZ, Moralistes. P. 20.
Домострой. Гл. 13. С. 14.
Об истинном христианстве//Творения. Т. II. С. — Петербург, 1912. С. 726–728.
Ю. ДЬЯЧЕНКО, Уроки и примеры христианской любви. С. — Петербург. 2–ое изд., 1902. С. 102.
Нравственное богословие, или Христианское учение о нравственности. Киев, 1892. С. 187 и сл.
Там лее; TYSZK1EWICZ, Moralistes. Р. 141.
Ibid. Р. 16. В древнерусских канонических книгах можно найти такие проклятия: «Да будет проклят тот, кто с верой не молится Пресвятой Богородице… Да будет проклят тот, кто не прикладывается к иконам с благоговением и любовью… Да будет проклят тот, кто не почитает всех святых и не склоняется с любовью перед святыми мощами» (С. И. СМИРНОВ, Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины//Чтения. 1912. Т. Ш. С. 130).
Ср.: TYSZKIEWICZ, Moralistes. Р. 160 ff.
Т. A. GREENAN, Iouliana Lazarevskaia//Mille ans. P. 178.
Ср.: T. SPIDLIK, Icone//DS 7, 2 (1972). Col. 1226.
T. SPIDLIK, Russie//DS 13 (1988). Col. 1199.
La Theologie de la Beaute. Desclee de Brouwer, 1972.
Ср.: T. SPIDLIK, Gregoire de Nazianze. Introduction a I’etude desa doctrine spirituelle//ОСА 187. Roma, 1971. P. 1 ff.
M. MIQUEL, Images (Culte des)//DS 6, 2. Col. 1503 и сл.
Symeon DE THESSALON1QUE, Dialogue contre les heresies 23//PG 155, 113 ed.
O. PROCKSCH, Wort Gottes im AT//ThWNT, 4. P. 89 ff.
О его авторе Дионисии из Фурны см. статью: S. PAPADOPOULOS / /Ores–tike kai ethike Enkyklopaidia. Т. V. Athenai, 1964. Col. 60–82; фр. перевод его книги: М. DIDRON, P. DURAND, Guide peinture. Paris, 1845.
Le icone russe. Problemi di storia e d'interpretazione dogmatica. Torino, 1976. P. 12 ff.
Иконостас//Собр. соч. Т. I. Статьи по искусству. Париж, 1985. С. 227 и сл.; Т. SPIDLIK, L’icone manifestation du monde spirituel//Gregorianum, 61 (1980). P. 544 ff.
La priere. P. 238 ff.
L. OUSPENSKY, Essai sur la theologie de I’icdne dans I'Eglise orthodoxe. Paris, 1960. P. 16 ff.
Ibid. P. 210; T. SPIDLIK, L’icone… P. 546 ff.
S. L. FRANK, II pensiero religioso russo da Tolstoi a Losskij. Milano, 1977. P. 278.
T. SPIDLIK, L’icone… P. 546.
Этот конкретный характер форм сильнее чувствуется в русских иконах, чем в греческих. См.: М. В. АЛПАТОВ, Древнерусская иконопись. Москва, 1974.
Ch. von SCHOENBORN, L’icdne du Christ, Fribourg Sv., 1976. P. 217–234.
DOSITHEOS, patriarche de Jerusalem, Histoire des patriarches de Jerusalem (по–гречески). Bucarest, 1715. P. 658.
И. Киреевский, цитируемый А. И. ГЕРЦЕНОМ в книге Былое и думы. Первое полное издание. Т. 11. С. — Петербург, 1921. С. 319.
La spiritualite. P. 311 ff.; La priere. P. 161 ff.
La spiritualite. P. 325 ff.; La priere. P. 206 ff.
См. выше с. 64 наст, издания.
См. выше с. 57–58 наст, издания.
J. DANIELOU, Theologie du judeo–christianisme. Toumai, 1958.
