Сергей Хоружий - «Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ

Name: «Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ
Author: Сергей Хоружий

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сергей Хоружий - «Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ, Сергей Хоружий . Жанр: Культурология. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Сергей Хоружий - «Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ

Жанр: Книги / Научные и научно-популярные книги / Культурология

Название: «Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ

Автор: Сергей Хоружий

ISBN: нет данных

Год: неизвестен

Дата добавления: 14 февраль 2019

Количество просмотров: 283

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

«Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ читать книгу онлайн

«Духовная практика» и «отверазние чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализ - читать бесплатно онлайн , автор Сергей Хоружий

Этот текст следует понимать по-марксистски – от конкретного к абстрактному. Непосредственная тема его вполне конкретна: перцептивные феномены в мистическом опыте и, ближайшим образом, феномен трансформации самих средств, модальностей восприятия, отмечаемый почти всеми мистическими традициями и по-русски издревле именуемый отверзанием чувств.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" (http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

Духовные беседы 28,5. // Св.Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1904.С.223.

Св.Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. Пер. В.Вениаминова [В.В.Бибихина].М.1995.

Плотин. Эннеады. VI.9,11. Цит.изд.C.292. Отсутствие взаимного противоречия двух сторон обеспечивается эссенциально-энергийным характером Плотиновой онтологии. Пребывание души в самой себе, ее обращение в "нечто, столь же высшее, как и Бог", по Плотину, непостоянны. Душа, ум ниспадают из светосферы и вновь достигают ее - т.е. их соединение с нею носит энергийный характер. Но в неоплатонизме энергия равносильна сущности, и энергийная божественность ума - полная и истинная божественность. Сопоставление этой эссенциально-энергийной концепции с православным энергийным, но не эссенциальным обожением - сложный, еще мало изученный богословский вопрос.

Св.Григорий Палама. Цит.соч. I.3,37.C.99. (Палама здесь, в свою очередь, цитирует св. Максима Исповедника).

Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. СПб.1994.С.101.

100

Духовные беседы 18,10. Цит.изд.С.162.

101

Св.Григорий Палама. Цит.соч. I.3,21.C.23.

102

Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад.1917.С.162.

103

Слово о чувственном и о духовном видении духов. // Еп. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти.М.1991.С.23.

104

Слово о молитве, гл.73. Цит.изд.С.216.

105

Евагрий Монах. Наставления о деятельной жизни. Добротолюбие.Т.1.С.630.

106

Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. М.1998.

107

Евагрий Понтийский. Слово о молитве. Цит.изд.С.229. Заметим, что данный текст заодно отлично показывает существо "проблемы Евагрия" в православной аскетике. Здесь первая часть - явный оригенизм и неоплатонизм, но в то же время, ядро текста - глубокий и ценный образ, что вполне чужд неоплатонизму и привлечен нами именно для размежевания с ним.

108

Св.Макарий Великий. Наставления о христианской жизни. Добротолюбие. Т.1.С.274.