457
Калугин В. И. Былины. — С. 167:
То Владимир князь-от стольнё-киевской,
Он по горенке да и похаживат,
Пословечно, государь он выговаривал,
— Ай жо вы, мои до князи-бояра,
Сильны русские могучие богатыря…
Есть ли в нашеём во городи во Киеви
Таковы люди, чтобы съездить им во чисто поле…
Калугин В. И. Былины. — С. 168:
Тут Олешенька Григорьевич по горенке похаживает,
Пословечно князю выговаривает:
— Ты Владымер князь да стольне-киевской,
А й накинь-ко ты служобку великую,
На того да на молодаго Добрынюшку,
Чтобы съездил он в далече во чисто поле…
В Повести временных лет под 6500 годом:
«Володимеръ (за победу над печенежским богатырем) же великимъ мужемъ створи того и отца его».
Калугин В. И. Былины. — С. 180.
Обман является самой характерной чертой Олеши (Алеши), более того, существует вероятность нарицательного происхождения этого имени от понятия «ЛЪСТЬ», то есть, «ЛОЖЬ». Олеша, таким образом, обольститель, обманщик.
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 84.
Древние российские стихотворения собранные Киршею Даниловым. — М.: 1977. — С. 80.
Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Былины. — Т. 1. 1958. — С. 238.
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. — Л.: 1986. — С. 63.
Астахова А. М. Былины Севера. 1938. — Т. 2. — С. 632:
Вынимала тут Домнушка …
Два ножика булатные,
Она тут накололасе.
Возможно, это оговорка сказителя, поскольку чаще встречается другая формулировка. Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины:
Образам он нашим, Змей, не молится,
Со князьями, Боярами не здравствуется.
Свод Русского фольклора. № 204.
Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Былины Т. 1. — 1958. — С. 127:
Я на добрые дела тее благословенье дам,
А на худые дела благословенья нет.
Поедешь ты путем и дорогою,
Не помысли злом на татарина,
Не убей в чистом поле крестьянина.
Древние российские стихотворения собранные Киршею Даниловым, 1958 — С. 92:
То коли ты пойдешь на добрые дела,
Тебе дам благословение великое;
То коли ты, дитя, на разбой пойдешь,
И не дам благословения великого,
А и не носи Василья сыра земля!.
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. 1958. — Т. 2. — С. 51.:
«За тебя, Иван, отдать — холопкой слыть».
Астахова А. М. Былины Севера. — Т. 1. — С. 27. угроза богатыря:
«Так я возьму тебя в портомойницы».
Григорьев А. А. Архангельские былины и исторические песни. — Т. 2. — С. 461.:
«И за им станешь жить ты портомойницей».
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. 1958. — Т. 2. — С. 279.
Соколов Ю. М. Онежские былины. — № 269. — С. 859.
Свод русского фольклора. — С. 345–346.
Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Былинная история. — С. 116.
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — С. 18.
Это можно сравнить с наказом, данным отцом Илье Муромцу: «Не помысли злом на татарина, не убей в чистом поле крестьянина» — в данном случае, по всей видимости, имеет место намек на возможность совпадения в одном лице татарина (то есть, кочевника) и крестьянина (христианина).
См. также: Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. Москва 1982.
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л., 1950. — С. 159.
Это можно сравнить с представлениями германских племен. См. также: Тацит П. Германия. // Цитируется по: Древние Германцы. Сборник документов. (Составлен Б. Н. Граковым, С. П. Моравским, А. И. Неусыхиным). — М.: Соцэкгиз, 1937. — С. 63.:
«Большая знатность и выдающиеся заслуги отцов доставляют звание вождя даже юношам; прочие присоединяются к более сильным и уже давно испытанным (в боях), и нет никакого стыда состоять в (чьей-нибудь) дружине. Впрочем, и в самой дружине есть степени по решению того, за кем она следует. Велико бывает соревнование и среди дружинников, кому из них занять у своего вождя первое место, и среди (самих) вождей, у кого более многочисленная и удалая дружина».
Калугин В. И. Былины. — С. 3.:
Э да было их двенадцать всех богатырей,
Да за старшего был Илья Муромечь,
Под им был Самсон да Колыбановичь
Ай Добрыня да был у его во писарях,
А Олеша жил во конюхах,
Кабы Мишка-Торопанишка чашки-ложки мыл…
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — С. 10. Княжеский сын — Вольга (оборотень) пользуется своим «чародейством» для охоты и войны, при этом дружина его «носили они шубы соболиные, переменные шубы-то барсовые». «Оборотничество» в данном случае — способ маскировки — подобраться к добыче на расстояние удара прикрываясь (оборачиваясь) шкурой животного (скрывая тем самым человеческий облик и запах).
См. также: Тацит П. Германия. // Цитируется по: Древние Германцы. Сборник документов. (составлен Б. Н. Граковым, С. П. Моравским, А. И. Неусыхиным). — М.: Соцэкгиз, 1937. — С. 68.
См. также: Власова М. Н. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 1998. — С. 368–369.:
«Оборотни — особая порода людей. Мужики часто оборачиваются в медведя, а женщины — в свинью».
«Чтобы сделаться оборотнем, надобно перекинуться через двенадцать ножей, поставленных вверх острыми концами».
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 1. — С. 189.: «Сокрутился он каликою перехожею».
Этому имеется аналогия в типическом месте хвастовства одеждой между Чурилой и Дюком.
Это эпическое восприятие можно сравнить с тем, как формировалось сословие «всадников» Древнего Рима — тот, кто «богат» и, соответственно, может себе позволить тяжелое (дорогостоящее) вооружение и коня — тот и богатырь (боярин) сравните это с термином «мужики прожиточны», упоминаемым в описании пира (основное значение термина «прожиток» — достаток, зажиточность). Этому есть некоторые аналогии в былине об Илье Муромце Онежские былины. Соколов Ю. М., Чичеров В.И. — М.: 1948.:
А живи ка ты во городи родителем,
А как станем тебя да мы послушати…
…«Ай-ко да й выбирай топерь
А из ваших-то богатого,
…Ай как лучше скажите-ко,
А где есть дорога ко Киеву?»
Сборник Кирши Данилова. № 16.:
Возьми ты у меня, князя, сто человек,
Сильных могучих богатырей,
У княгини ты бери другое сто,
У себя, Иван, третье сто.
См. также: Ончуков. Печорские былины. № 65.:
Кабы воры-ти бояра как подмолвщыки,
Они злы-летолстобрюхи подговорщыки,
А подмолвили князя они Владимера:
У нас всем ноньце боярам служба явлена,
У нас всем богатырям служба надмечена.
Калугин В. И. Былины: С. 122.
См. также: Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — 3-е изд. — № 75
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — С. 157.
Цитируется по: Древнерусское государство и его международное значение. — М.: Наука, 1965. — С. 68.
Астахова А. М. Былины Севера. — Т. 1. — С. 389.
Калугин В. И. Былины: С. 88.
Астахова А. М. Былины Севера. — Т. 2. — С 369–370:
