379
См.: Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 160–161.
Там же. С. 94.
Ремизов А. О происхождении моей книги о Табаке. Paris, 1983. С. 34.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 8. С. 362–363.
Христиансен Б. Философия искусства. СПб., 1911. С. 90. Книга вышла в издательстве «Шиповник» в переводе Г. П. Федотова и под редакцией одного из знакомых Ремизова, историка литературы, фольклориста и критика Е. В. Аничкова.
Там же. С. 89.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 10. С. 180.
Там же. С. 54.
Ремизов А. О происхождении моей книги о Табаке. С. 34.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. С. 56.
ИРЛИ. Ф. 474. № 53. Л. 87.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 9. С. 433.
Топоров В. Н. Древнеиндийская драма Шудраки «Глиняная повозка»: Приглашение к медленному чтению. М., 1998. С.14.
Розанов В. В. Сахарна. М., 1998. С. 119–120.
Доценко С. Н. Нарочитое безобразие. Эротические мотивы в творчестве А. Ремизова //Литературное обозрение. 1991. № 11. С. 74.
Белый А. Между двух революций. М., 1990. С. 65. См. также: Устами Буниных / Под ред. М. Грин. Франкфурт-на-Майне, 1981. Т. 2. С. 298; Зайцев Б. К. Голубая звезда. М., 1989. С. 508.
Ср.: «Дзен Икюо носил явственные черты юродства. Некоторые проявления [его] характера <…> трудно расценить иначе, как травестийное осмеяние <…>. Скоморошья личина временами слишком плотно прирастала к лику, который „он имел еще до рождения“, так что во многих случаях невозможно отделить обличительный пафос, юмор, эпатаж от просто паранормального хабитуса» (Штейнер Е. С. Иккю Содзюн. М., 1987. С. 112).
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 8. С. 69–70. См. также: Письма А. М. Ремизова к В. В. Перемиловскому / Подг. текста Т. С. Царьковой; вступ. статья и прим. А. М. Грачевой // Русская литература. 1990. № 2. С. 203. Письмо от 26 июля 1927 г.
В отличие от канонического — древнего, миф нового времени поставил во главу угла индивидуального человека. Более того, секуляризованная культура нового времени породила такое специфическое явление, как автомифологию, наиболее значительные примеры которой в русской культуре были созданы, в частности, Пушкиным, Гоголем, В. Соловьевым, Андреем Белым и Блоком. «Среди тех, кто оставляет свое имя в мировой истории, встречаются „люди образа“ и „люди пути“ <…>. „Люди образа“ сами создают миф о себе и сами этот миф представляют» (Виролайнен М. Н. Культурный герой нового времени (Пушкинский миф в контексте секуляризованной культуры) // Russian studies. 1994. № 1. С. 41).
Резникова Н. В. Огненная память: Воспоминания о Алексее Ремизове. Berkeley, 1980. С. 133.
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. С. 91.
См. сказку «Ремез-птица», вошедшую в сборник Ремизова «Николины притчи» (Пг., 1917).
Милашевский В. А. Вчера, позавчера…: Воспоминания художника. С. 91.
Письма А. М. Ремизова к В. Ф. Маркову / Публ. В. Ф. Маркова // Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd. 10. S. 431.
Ibid. S. 443.
Алексей Ремизов о себе // Россия. М.; Пг. 1923. Февраль, № 6. С. 25. Чтобы избежать ассоциаций своей фамилии с карточным глаголом, Ремизов в письмах к малознакомым людям нередко проставлял ударение на первом слоге. Историю изменения написания фамилии «Ремизов» через «и» (от карточного глагола «ремизить», т. е. вводить в ремиз, подсиживать), а не через «е» (от названия птицы «ремез») см.: Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 8. С. 65. Писатель смог так убедительно обосновать «птичью» этимологию своей фамилии, что М. Горький, например, всегда писал «Ремезов», указывая на точность такого правописания и другим. См. его письмо к М. Э. Козакову от 28 декабря 1932 г. (Крюкова А. А. М. Горький и А. М. Ремизов. (Переписка и вокруг нее) // Вопросы литературы. 1987. № 8. С. 198; 205).
Интерпретацию эзотерического значения глаголицы и кириллицы см. в книге А. Зиновьева «Тайнопись кириллицы» (Владимир, 1998. С. 211), который относит время возникновения глаголицы к 886–893 гг.
Такая «должность» Ремизова значится в составленной С. Я. Осиповым «Разрядной росписи людям Обезьяньей Великой и Вольной Палаты»: графа служилые люди (ИРЛИ. Ф. 256. Оп. 2. № 13).
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. С. 104.
Экзистенциалистскую интерпретацию этого термина см.: Бердяев Н. А. Философия свободного духа. С. 248.
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. С. 90.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 8. С. 265.
Там же. Т. 10. С. 201.
Там же. Т. 8. С. 265–266.
Переписка А. М. Ремизова и Д. В. Философова / Публ. Е. Р. Обатниной. С. 387.
Там же. С. 268.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 8. С. 268.
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. С. 109.
Филиппов Б. Заметки об Алексее Ремизове (Читая «Взвихренную Русь») // Русский альманах. Париж, 1981. С. 224–225.
Кареев Н. Мифологические этюды // Филологические записки. 1873. Вып. 6. С. 65.
Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989. С. 267.
Завалишин В. Орнаментализм в литературе и искусстве и орнаментальные мотивы в живописи и графике Алексея Ремизова // Aleksej Remizov. Approaches to a Protean Writer. C. 137.
Авантитул издания см.: Ремизов А. Заветные сказы. Пб., 1920. Оригинал грамоты см.: РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1. № 46. Л. 1.
Волшебный мир Алексея Ремизова: Каталог выставки. СПб., 1992. С. 21.
Ремизов А. Пляшущий демон. Танец и слово. Париж, 1949. С. 56.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. С. 86.
Розанов В. В. [Соч. в 2 т.] Т. 2. Уединенное. М., 1990. С. 274. Параллели между «Кукхой» и текстами Розанова исследованы AL. Crone в работе «Remizov’s Kukkha: Rozanov’s „Trousers“ Revisited» (Russian Literature Triquarterly. 1986. N 19. P. 197–210).
Ремизов А. О происхождении моей книги о Табаке. С. 13.
Ремизов А. О происхождении моей книги о Табаке. С. 48.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. С. 64.
Там же. Т. 1. Пруд. М., 2000. С. 114.
Там же. С. 341–342.
Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. С. 137.
Там же. С. 357.
Там же. С. 98.
Там же. Т. 3. С. 159.
Там же. Т. 7. С. 314. Об эротическом контексте мотива «носа» в повести «Часы» см.: Горный Е. Заметки о поэтике А. М. Ремизова: «Часы» // В честь 70-летия профессора Ю. М. Лотмана. Тарту, 1992. С. 197–199.
Кодрянская Н. Алексей Ремизов. С. 267–268.
Крашенинников Л. Ф. Счет за деликатную работу, исполненную петербургским механиком. (К предыстории повести Н. В. Гоголя «Нос») // Лица. Биографический альманах. 4. М.; СПб., 1994. С. 341–347.
Ремизов А. О происхождении моей книги о Табаке. С. 34.
