чуть ниже). Сохранению его звучания в мрачных недрах «пещерного» периода помогло то обстоятельство, что с таким звуком в каменных подземельях капает вода (цоканье). А если подсветить фонарём или светочем, то создаётся впечатление, будто с кровли срываются капли света. Поскольку вода сильно минерализована, то иногда на этом месте вырастают сверкающие сосульки – сталактиты, а на полу, куда падают капли, столбообразные сталагмиты, напоминающие оплывшие свечи. Цокающий звук под сводами пещер слышен во сне и наяву, днём и ночью, зимой и летом, как метроном, отсчитывающий время. С ним невозможно смириться, звук навязчив, его всё время слышишь, а если горит костёр, то и видишь блистающие красным тяжёлые сгустки. Привыкнуть к этому невозможно ни через неделю, ни через месяц, а коль родиться в пещере и выходить из-под мрачных сводов в такой же мрачный, замороженный и молчаливый мир только изредка, за топливом и на охоту, то звук этот станет родным, появится полное ощущение, что с кровли капает живой, никогда не виданный свет.
У слова ЦЕЛЫЙ (полный) есть проверочное – ЦЕЛИТЕЛЬ, лекарь, делающий здоровье полным, цельным (хворь отнимает у организма здоровые клетки либо органы, разрушает его целостность). Да и слово ЦЕЛОВАТЬ говорит о том же: прикасаться устами к челу было всегда символом единения, целостности, например, матери и дитя. И, наконец, третий аргумент: само слово ЧЕЛО (лоб) не выражает смысловой сути, когда как ЦЕЛО происходит от «светлого целого». Всегда освещённое огнём печное ЧЕЛО несёт точно такой же смысл, как и чело медвежьей берлоги, в дневное время освещаемое солнцем. В древнерусских письменных источниках можно часто встретить ЧЕП вместо ЦЕПЬ, что, на мой взгляд, звучит не верно, поскольку слово ЦЕПЬ произошло от ЦЕПАТЬ (цеплять): сельхозинструмент для обмолота снопов представляет собой две палки, сцепленные кольцом. Отсюда произошёл ЦЕП, а потом уже железная ЦЕПЬ, на которую сажали узников. Слово СЕЛО в самом деле произошло от СЕСТЬ, которое в свою очередь означает «со светом», то есть, поставить СТАН там, где есть естественное освещение, куда попадает семя естественного света (СЕ). В форме глагола слово говорит само за себя – СЕлиться. Однако Дар Речи мудрее, и, если утвердилось ЧЕЛОВЕК, тому и быть.
Название звука Ч также произошло в «пещерный» период, когда люди, спасаясь от разрушительного наступления льдов, холода и мрака, укрывались в естественных убежищах и наскоро отрытых землянках, чаще, в береговых обрывах-ярах. Первоначально ЧРЕВО – недра земли, отсюда и ЧЕРВЬ, обитатель подземного, тёмного мира. Впоследствии чревом стали называть все полости, скрытые от глаз, в том числе, брюшную полость человека и животного, где также обитают черви-паразиты. К тому же, слово ПЕЩЕРА также принадлежит к гнезду слов, произошедших от ЧРЕВА (перегласовка Ч и Щ довольно частое явление в Даре Речи), впрочем, как ПЕЧЬ, река ПЕЧОРА и даже слово ПИСАТЬ – птенцы из одного выводка, что ещё раз доказывает родственные отношения звука Ч с цепочкой Ц – С – З. Их разделяет только природа звучания: если звуки огня и света зубные, то глухое Ч произносится как твёрдый шипящий, с помощью корня языка и нёба.
Звук Ц, несмотря ни на что, всё-таки сохраняет в себе отблески своего прежнего значения света и цвета; Ч же, напротив, означает полное их отсутствие, поэтому слово ЧЁРНЫЙ несёт смысл мрака, темноты, когда краски не различаются и создаётся впечатление, что их вовсе нет. Всюду, где появляется слогокорень ЧЕ, непременно будет смысл либо полного исЧЕзновения огня, света и цвета, либо какой-то части: веЧЕр, вЧЕра (день, ушедший во тьму времени), коЧЕрга, ЧЕлядь, ЧЁрт (от «черты», обитатель чёрного мира, существующего за чертой). Грань перехода Ч в Ц здесь очень тонкая, поэтому разделение слов происходит по смысловому ряду. Например, ЧЁЛН (ЧЕЛНОК) – долблёная лодка из ЦЕЛОГО дерева, то есть, поморцы здесь закономерно говорят ЦЕЛНОЦЁК. Или ЧЕРПАК, слово солеваров, произошло от ЦАРАПАТЬ, цапать, церпать, брать РАПУ.
А вот слова ЧЕСТЬ, ЧЁТ, число ЧЕТЫРЕ отношения к мраку и черноте не имеют, поскольку произошли от ЧТИТЬ, где высвечивается скупой на гласные, древний слогокорень ЧТ (как СТ). ЧТИТЬ – ПОЧИТАТЬ, преклоняться, оказывать ЧЕСТЬ. Слово ЧЕТВЕРТЬ (четвёртая часть целого) возникло от ЧЕТ ВЕРТЕТЬ, чётное количество углов (2+2), и уже отсюда получилось название числа ЧЕТЫРЕ: это результат полного оборота, равноугольного горизонтального «круга», всех сторон СВЕТА (вертикальный подразумевает триединство – земля-воздух-космос, либо земля-небо-земля, треугольник, арка). Здесь звук Ч держится достаточно твёрдо, помогает соседство со звуком Т и СТ. Но полнозвучие Ч проявляется в слогокорне ЧА, хотя и тут в «цекающих» говорах умудряются с ним сладить, и вместо ЧАЙ произносят ЦЯЙ. Объединившись с первозвуком А, он даже пытается подменить собой БЛАГО, особенно когда сходится со слогокорнем СТ и образует слово ЧАСТЬ. Отсюда произошло столь знакомое и желанное слово СЧАСТЬЕ: получить свою ЧАСТЬ (долю), быть с нею – уже благо.
ЧАСТЬ – это единица измерения ЦЕЛОГО. Если много частей, будет ЧАСТО, откуда и возникло название числа СТО, если больше, то слогокорень СТ разрушается, разбивается и получается ЧАЩА (лесная). Но не только! ЧАЩА и СЯЩА синонимы: от последнего происходит СЕЧА, когда секут на множество мелких частей. И тут появляется название ещё одного числа – ТЫСЯЧА, звучащее ещё недавно как ТЫСЯЩА. Отсюда же слово ЧАС (время), где шестьдесят минут (от миновать, пройти), в каждой из которых шестьдесят секунд, созвучных со словом СЕЧА. То есть звук Ч и слогокорень ЧА лежат в основе ЧИСЛИТЕЛЬНЫХ Дара Речи. А математика, счёт любят точность, чёткость и чистоту.
Не меньшую жёсткость звук Ч проявляет и в слогокорне ЧИ, хотя несёт уже совершенно иной смысл: ПОЧИН от ПОЧАТЬ – начать какое-либо дело, работу. Отсюда возникло слово ПОЧВА – разработанный под пашню участок; ПОЧИНОК – освоение и застройка новой земли, и отсюда же ЧИН (дело), ЧИНИТЬ (строить, ремонтировать, делать). Поэтому ЧИНОВНИК – буквально, «делатель», труженик, и жаль, что чиновники об этом не догадываются, и если что учиняют, то не всегда на пользу человеку и обществу.
Однако твёрдость и устойчивость звука Ч теряется в гнёздах слов, связанных со временем, где словообразующим является слогокорень ЧУ, означающий остановленное мгновение, застывшее течение секунды. Этому способствует природный звук У, который произносится смягчённо, как Ю (ЧУДО, ЧУВСТВО). В «цекающих» наречиях умудряются смягчить его настолько, что он переплавляется в Ц, и получается совсем уж мягкое ЦЮ, что заметно скрывает смысл слогокорня. Возможно потому, что самое возвышенное состояние духа возникает в момент ощущения чувствования чуда…
3. ША
Всё, что мы носим
