» » » » Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров, Джафаров . Жанр: Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Название: Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ
Автор: Джафаров
Дата добавления: 16 декабрь 2024
Количество просмотров: 69
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ читать книгу онлайн

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - читать бесплатно онлайн , автор Джафаров

Десятый том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен богословскому и полемическому наследию свт. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (297–373). Он содержит творения, которые сохранились под именем святителя, однако авторство их вызывает у исследователей сомнения или даже они признаны неподлинными.
Тексты трудов, приписываемых свт. Афанасию Великому, снабжены богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели.{1} Редакция надеется, что эта книга привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к наследию церковной письменности, связанному с именем свт. Афанасия Великого.
* * *
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.
Под общей редакцией Митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА.
Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Перейти на страницу:
Иисуса Навина посредством судей спасал народ, угнетаемый иноплеменниками, то есть оставшимися хананеями. И в сей книге содержатся деяния каждого из этих судей и время их жизни. Судьи же были следующие:

(1) Первый – Гофониил: он убил Хусарсафема, царя Сирии Месопотамской, который угнетал народ Израиля 40 лет.[738]

(2) После Гофониила – Авод,[739] владеющий обеими руками. Он убил обоюдоострым мечом длиною в ладонь Еглома, царя Моавского, притеснявшего народ [Col. 313] 18 лет; он судил Израиля 80 лет.

(3) После него – Тамегар, сын Динахов;[740] который поразил 600 иноплеменников воловьим рожном; судил народ один год.

(4) После него следовал Варак, сын Авинехов;[741] он воевал против Иавина и Сисары, которые угнетали Израиля в течение 20 лет. Сисару же убила колом Иаиль, жена Хавера Кинейского. Варак судил Израиля 40 лет (см. Суд. 8:28).

(5) После него – Гедеон, который назывался и Иероваалом. Он поразил Мадиама, Орива и Зива, Зивея и Салмана, князей их; ниспроверг башню града Фануила и начальников его, угнетавших Израиля в течение 7 лет, убил тернами.[742] Он судил Израиля 40 лет.

(6) После него судьей был Авимелех, сын Гедеона от наложницы; он убил братьев своих, рожденных от свободных, 70 мужей на одном камне, убежал из которых только один Иоафам (см. Суд. 9:5). Но сам Авимелех даже и со вступившими с ним в союз был словно огнем из терновника. Убив же многих, он и сам умер, когда женщина со стены бросила на него обломок жернова; и он правил 3 года.

(7) После него – Фола, сын Фуи, дяди Авимелехова; он правил 23 года (см. Суд. 10:1-2).

(8) После него – Иаир Галаадитянин, который судил 22 года (см. Суд. 10:3).

(9) После него – Иеффай Галаадитянин; он поразил аммонитян и филистимлян, которые угнетали Израиля лет 18. Он на брани дал обет принести в жертву первое, что выйдет ему навстречу, когда он возвратится домой с победой; когда же первой навстречу ему вышла его дочь, отец после того, как она, испросив его позволения, уединилась на два месяца, чтобы оплакать свое девичество, принес ее в жертву. Он судил народ 6 лет (см. Суд. 12:7).

(10) После него Авеса Вифлеемский [743] судил в течение 7 лет.

(11) Затем был судья Елон Завулонянин – 10 лет (см. Суд. 12:11).

(12) После него Лавдон Фарафонитянин [744] – 8 лет (см. Суд. 12:13-14).

(13) После него – Сампсон из колена Данова. Угнетавших Израиль 40 лет он поражал то ослиной челюстью, то – жезлом, то – лисицами и, наконец, падением дома. Он судил Израиль двадцать лет (см. Суд. 15:20). Всех же судей было числом 13, а лет их правления – 411 лет.

Книга 8. Руфь

12. Эта книга называется таким образом, поскольку содержит одну только историю – о Руфи. Руфь же хотя и была родом моавитянка, однако была украшена целомудрием. Отказавшись от родства и отеческого суеверия, она обратилась к [истинному] богопочитанию и перешла вскоре [со свой свекровью] в Вифлеем Иудейский, где сочеталась там с Воозом, бывшим из колена Иудина, от которой позже будет вести начало своего рода Давид следующим образом: Вооз от Руфи родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей Давида (Мф. 1:5-6).[745]

Книга 9. Первая и Вторая [книги] Царств

13. Эти книги называются книгами Царств, потому что они содержат повествование о деяниях бывших в Иудее и Израиле царей и о временах их правления. [Col. 316] В Первой книге Царств изложено следующее: смерть первосвященника Илия и его сыновей; рождение Самуила и [то,] как народ, прежде управляемый Богом, воздвигавшим им время от времени защитника, испросил себе у Самуила, по обычаю язычников, царя, и Самуил дал им Саула из колена Вениаминова, и от него с тех пор в Израиле получило начало царство.

В этой же книге повествуется, как один из царей, Саул, преступил заповедь Божию, и царство было отнято от рода его, и как другой, Давид, вместо него был помазан, и царство перешло его роду. Кроме того, упоминается, что Давид убил Голиафа малейшим камнем, и когда ликующие [девы в песнях] приписали Давиду десятки тысяч [побежденных], а Саулу – [только] тысячи, то позавидовал Саул и преследовал Давида (см. 1 Цар. 18:6-9). Впрочем, Давид спасся, а Саул, понуждаемый войной, стал вопрошать чревовещателей и наутро был убит и умер. И на том заканчивается Первая книга Царств.

14. Во Второй книге Царств повествуется, как Давид наследовал царство. Ибо хотя поначалу Мемфивосфей, сын Саула, желая царствовать, и прилагал усилия [к захвату власти], но в дальнейшем все колена присоединились к Давиду; всех же врагов победил Давид, взял же он и Вирсавию, жену Урии. Сын его Авессалом преследовал его; когда же спустя немного времени началась война, Авессалом был убит. Затем Давид, исчислив народ, навел на себя гнев Божий; когда же после он умилостивил Бога, гнев перестал (см. 2 Цар. 24:25; 1 Пар. 21:26-27). И на том времени, когда состарился Давид, и заканчивается Вторая книга Царств.

Также Давид имел сильных мужей, великих и многих, таких, что меньший из них выступал против ста, а больший – против тысячи. Сохранились имена и деяния некоторых из них. Севохей от Астофы; он поразил Сефа, сына Рафа, который был потомком исполинов (см. 2 Цар. 21:18).[746] Елеанан, сын Ариоргия Вифлеемского; он поразил Голиафа Хетейского, у которого древко копья было как навой ткача. И он также был сыном Рафа. Ионафан, сын Семесея, брата Давидова [747] (см. 2 Цар. 21:21); он поразил одного мужа из Рамедона,[748] который поносил Израиля; у него было шесть пальцев на руках и столько же на ногах, и он был сыном Рафа родом из гигантов. Адинон Асоней; он обнажил мечь свой на восемьсот воинов и поразил их в один раз (2 Цар. 23:8); Иессевада, сын Ахамань;[749] той извлече мечь свой на триста язвеных во едино время (1 Пар. 11:11). Елеанан, сын Соси,[750] когда собрались иноплеменники, один напал на них и их перебил, так что копье пристало к руке его, и народ забрал за ним добычу.[751] Мара, сын Асы, Сарухейский;[752] когда пришли иноплеменники и захотели захватить часть поля с чечевицей и народ убежал, один выстоял и, отогнав иноплеменников, сберег поле (см. 2 Цар. 23:11-12).

Перейти на страницу:
Комментариев (0)