слава и держава во веки веков (1 Пет. 4:11). Аминь.
Слово на Святой Четверг [1266]
[PG. Т. 28. COL. 1048]
Иже во святых отца нашего Афанасия Слово на Святой Четверг и на предательство Иуды [1267]
1. Страдание Спасителя – печаль для иудеев, радость же для Церкви, ибо тем произвела бедствие, нам же – радость; тех осудила на смерть, нам же уготовила праздник. Ныне же изобличен верх иудейского лукавства и зажжены лампады Владычного благотворения. Ныне тайно уготовляется Вечеря и бывает Трапеза вселенной; ныне Колос небесной пищи пустил ростки; ныне без страха человек касается древа наслаждения; ныне отверзается сокровищница Таинств; ныне готовится Пища апостолам, блаженнейший, конечно, Хлеб; ныне приемлет начало вкушение духовного пиршества; ныне говорится: Приимите, ядите, сие есть тело (Мф. 26:26). «Я предвосхищаю Крест, разделяю части Своего тела, предваряю твою [бесстыдную] кýплю, Иуда, излиянием Своей крови, [крови] Того, Кого ты намереваешься продать; упреждая тебя, даром раздаю Свое; Мне прилично,[1268] Иуда, [предложить всем в жизнь] Мое тело (см. Ин. 10:17-18), а тебе, продать Меня твоим льстивым целованием; Мне подобает кровью Своей доставить всем спасение, твое же [дело] – торговать Моей кровью. Я умыл твои ноги, стремящиеся идти против Меня. Я научил руки твои чудотворить, продав же Меня, ты такой ценой лишил их силы.
[Вы же, Мои истинные ученики,] приимите, ядите Мое Тело: опередите проворство предателя, самим [этим] вкушением победите его кýплю. Я не откладываю надолго Своей дар, ожидая Своей страсти; не заставляю ждать дара, ибо скоро продаст Меня [Иуда]. Бесстрастно Мое тело (ἀπαθές ἐστι τὸ σῶμα), Я даю ядущим его свидетельство Моего бесстрастия (ἀπαθείας μαρτύριον),[1269] опережаю [Col. 1049] зубы иудейские, немного откладываю пока Свой Крест, ядите его ныне и вы, ядите [Мой Хлеб жизни]: нехорошо ведь взять хлеб у детей и бросить псам (Мф. 15:26) иудейским. Пока предатель Мой еще ищет посредников, с кем заключить ему свое соглашение, вы [с желанием и верою] похитьте проданную им Жемчужину».
2. Что вы дадите мне, и я вам предам Его? (Мф. 26:15). «Что продаешь Хлеб, Иуда, уже разделенный в пищу [всем верным]? Где теперь твои слова любви к бедным: можно было бы продать это за большую цену и дать нищим (Мф. 26:9)? Тогда как жена помазует Меня своими благовониями и таковым помазанием предвосхищает Мой гроб и еще живому оказывает Мне честь, поскольку Мне мертвому она не могла бы сие сделать, ее, Я говорю, ты осыпаешь оскорблениями, а в качестве предлога выставляешь законы любви к бедным: можно, говоря, было бы продать это [миро], то есть можно было и это [миро] продать вместе с этим телом. Пусть будет так: ты убиваешь Меня. Не предписываешь ли ты тем, чтобы Меня лишили даже [общего для всех людей] погребения? Пусть будет по-твоему: ты продаешь Мою кровь. Что же еще продаешь и само помазание? О сребролюбие, принимающее личину любви к бедным! О бесчеловечное человеколюбие! Можно было бы продать это и дать нищим (Мф. 26:9). Ты, Иуда, мелочный торговец любовью к бедным, извлекающий выгоду и из самого достоинства такой любви».
Однако нисколько не убавил потому Спаситель Свое долготерпение к Иуде, чтобы и [на вечере] простирать объятия к Своему убийце. Но совместно вкушает с предателем, устыжая его намерение. [Как ни в чем не бывало] протягивает ему Свой хлеб и кормит Своего убийцу; впрочем, и Новый Завет, излагая письменно историю о вечере, нисколько и сейчас не лишает предателя его наследия, но даже и о том, кто вскоре вознамерится предать Своего Учителя, повествует все еще как об апостоле. Но ни апостольский жребий нисколько не принес пользы его нраву, ни оказанная ему честь ничуть не изменила его намерения, но как только он принял небольшую часть Тела, так сразу же вошел в него сатана (Ин. 13:27). Намерение предать у Иуды было, конечно, побуждением самого диавола, которого он слушал, ибо не просто тот вошел в него, но нашел убежище его души своим, нашел его ум удобным для своего обитания, нашел его дом выметенным (Мф. 12:44), нашел вожделенную для себя страсть и дом, из которого он до конца так и не удалился, он нашел свое оружие, которое он намеревался теперь важно выставить для решающего сражения.
3. Что вы дадите мне? (Мф. 26:15) Когда диавол искушал Господа, он сказал Ему: все это дам Тебе (Мф. 4:9). Ныне же Иуда лишь жалко вопиет: что вы дадите мне? О сродство и слов, и нравов, о согласие с диаволом, давно уже и тщательно им обдуманное! Он не говорит: «Что можете мне дать?»; Он предлагает своего бывшего Владыку как некую дешевую, мало ценимую им тварь, говорит о Нем как о ничего не стоящем, он соглашается за бесценок [продать] Того, Кто не имеет цены. Что же не приемлешь от Него, Иуда, столько, как сам за Него даешь? Приведи себе на память чудеса ныне Продаваемого, и тогда за должную цену продавай Творца чудес. Иди к прокаженному и от него научись, сколько стоит его исцеление. Вопроси слепого, в какую цену он оценивает свое прозрение. Расспроси Лазаря, во сколько почитается им избежание смерти. Испытай у расслабленного, связанного столь продолжительное время и прикованного к одру болезнью. Взвесь устроенные Им наскоро в пустыне трапезы. Оцени Его хождение по волнам, Его запрещение морю и ветрам, рассмотри, наконец, освобождение Им бесноватых. [Col. 1052] Забыв же все это, ты сам не понимаешь, Кого теперь продаешь.
4. Они предложили ему тридцать сребреников (Мф. 26:15). О продажа, которая ценою Проданного приобретает господство [1270] над самими покупателями! Так проданный ими Господь сделался владельцем Своих покупателей. Итак, по справедливости Христос восклицал: дополняйте же меру отцов ваших (Мф. 23:32), если недостает, иудеи, каких-либо еще дерзких поступков вашим предкам. Ибо те убивали пророков, вы же убиваете Предвозвещенного пророками. Те закалали посланных, вы же – Пославшего пророков. Те – рабов, вы же – убиваете Владыку. Те умерщвляли священников, вы же разорили сам Храм (см. Ин. 2:19). Ибо настоящее деяние несравненно превосходит ваши прежние злодеяния. Хотя ты, иудей, и перешел [благодаря Ему] море, но был обличен как неблагодарный: ты питался манной и поклонился тельцу в Египте; ты принял [от Него] тогда Закон, а теперь Самому Законодателю своими беззакониями наносишь оскорбление. Уступила тогда скала жезлу Моисея благодаря Ему, нрав же твой остался и доныне непреклонен к благочестию.
