Хузин Ф. Там же, с. 18.
Среди ученых, посвятивших свою научную жизнь булгароведению, автор, кроме уже упомянутых, хотел бы с большим уважением привести имена Г. А. Федорова-Давыдова, Т. А. Хлебниковой, А. М. Ефимовой, З. А. Акчуриной, О. С. Хованской, Н. А. Аксеновой, Е. П. Казакова, С. В. Валиуллиной, Н. А. Кокориной, А. Ф. Кочкиной, Р. Ф. Шарифуллина, Р. Г. Фахрутдинова и многих других.
Халиков А. «Татарский народ и его предки». Там же, с. 91.
Халиков А. «Первое государство», на тат. яз., Казань, 1991. С. 71.
Уэллс Г. Там же, с. 623–624.
«Поэзия древних тюрков VI–XII веков», научный перевод текстов И. Стеблевой, стихотворный перевод А. Преловского, Раритет, Москва, 1993, с.137.
Хузин Ф. Там же, с. 54.
Данные, относящиеся к Билярскому городищу, приводятся по книгам А. Халикова и Ф. Хузина.
Халиков А. «Татарский народ и его предки». Там же, с. 92.
”The Turks”, Yeni Turkiye Publications, Ankara, 2002, V. 2, p. 272.
Махмуд Кашгари, тюркский ученый, автор «Словаря тюрков (Диван-и люгати-т тюрк)», созданного между 1075 и 1094 годами.
Хузин Ф. Там же, с. 166.
Хузин Ф. Там же, с. 55.
Халиков А. Там же, с. 107–108.
Халиков А. Там же, с. 94.
Халиков А. Там же, с. 94.
Хузин Ф. Там же, с. 165.
Хузин Ф. Там же, с. 158.
Халиков А. Там же, с. 94.
Хузин Ф. Там же, с. 161.
Соловьев С. М. «История России с древнейших времен», Москва, «Мысль», 1988, том 2, примечание 92, с. 676.
Н. И. Костомаров пишет: «В 1113 году умер Святополк, и киевляне, собравшись на вече, избрали Владимира Мономаха своим князем; но Владимир медлил; между тем киевляне, недовольные поборами своего покойного князя, напали на дом его любимца Путяты и разграбили жидов, которым потакал Святослав во время своего княжения и поверил собирание доходов». Там же, с. 34.
Соловьев С. М. Там же. Т. 1, с. 172.
Хузин Ф. Там же, с. 167.
См. «Введение».
Прошин Г. «Второе крещение», в сборнике «Как была крещена Русь», Москва, Издательство политической литературы, 1989, с. 27.
Хузин Ф. Там же, с. 167–168.
Прошин Г. там же, стр. 28.
Прошин Г. там же, с. 235.
Соловьев С. М. «Путь русской культуры», (1916), «В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией»», хрестоматия по истории российской общественной мысли XIX и XX веков, Москва, Наука, 1994, с. 82.
Гукова С. Н. «Естественнонаучные знания в палеологовский период». Там же, с 369.
Поляковская М. А. «Быт и нравы поздневизантийского общества», там же, с. 555.
Соловьев С. М. Там же, том 1, с. 172.
Костомаров Н. И. «Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей», Москва, «мысль», 1991, с. 6.
Поляковская М. А., Медведева А. П. «Развитие политических идей в поздней Византии», в сборнике «Культура Византии…». Там же, с. 270.
Хузин Ф. Там же, с. 174.
Хузин Ф. Там же, с. 174.
Хузин Ф. Там же, с. 178.
Соловьев С. М. Там же. Т. 1, с. 180–181.
Хузин Ф. Там же, примечание 6, с. 171.
«История Татарии в документах и материалах». Там же, с. 12.
Как пишет Н. И. Костомаров, там же, стр. 24: «В Муроме и его волости в то время еще господствовало язычество: край был населен народом финского племени, муромою, и держался за князьями только страхом дружины, составлявшей здесь, вероятно, еще единственное славянское население в те времена».
Хузин Ф. Там же, с 168.
Хузин Ф. Там же, с 168.
Хузин Ф. Там же, с. 177.
Хузин Ф. Там же, с. 178.
Хузин Ф. Там же, с. 170.
«История Татарии в документах и материалах», там же, стр. 16.
«История Татарии в документах и материалах», там же, стр. 16.
«История Татарии в документах и материалах», там же, с. 171.
Похлебкин В. В. «Татары и Русь, 360 лет отношений 1238–1598», Москва, «Международные отношения», 2001, с. 11–12.
Nathan Light, “Turkic Literature and the Politics of Culture in the Islamic World”, 1998.
Nathan Light, “Turkic Literature and the Politics of Culture in the Islamic World”, 1998.
Фильштинский И. М. Там же, с. 249.
Ruth Miller, “A comparison of the 7th century Arab and 11th century Turkish conquests of the Middle East”, “The Turks”, encyclopaedia, Yeni Turkiye Publications, Ankara, 2002, volume 2, p. 54.
Халиков А. «Татарский народ и его предки». Там же, с. 114; Хузин Ф. Там же, с.116.
«История Татарии в документах и материалах», там же, с. 13.
Халиков Ф. «Татарский народ и его предки». Там же, с. 114; Ф. Хузин А Там же, с. 116.
Рыбаков Б. А. «Из истории культуры Древней Руси», Издательство Московского университета, 1984, стр. 12.
Костомаров Н. И. Там же, с. 7; Соловьев С. М. Там же, с. 178.
Игумен Иларион (Алфеев), «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание», Алетейя, Санкт-Петербьург, 2001, с. 64.
Соловьев С. М. Там же. Т. 1, ср. 247.
«Жития русских святых», шестая книга, Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, г. Коломна, 1993 г, с. 213.
«Жития святых Святителя Димитрия Ростовского», январь, книга пятая, часть вторая, Москва, Синодальная типография, 1904, с. 452–453.
См. Введение.
Хузин Ф. Там же, с. 160.
Это сочинение было в 1220–1221 гг. переписано братом Таджетдина Хасаном и ныне сохраняется в библиотеке Меджлиса Ирана.
Сокращенный и отредактированный вариант этого сочинения хранится в музее Топ Капу в Стамбуле.
Сочинения Бурханетдина ал-Булгари хранятся ныне в фонде Института Востоковедения АН Узбекистана.
Правила мусульманского воспитания.
Ал-Гарнати, «Ясное изложение некоторых чудес Магриба», перевод О. Г. Большакова из книги «Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати», Москва, 1971.
Хузин Ф. Там же, с. 118.
Халиков А. «Татарский народ и его предки». Там же, с. 113.
Фахрутдинов Р. «История татарского народа и Татарстана», Казань, издательство «Магариф», 1995, с. 83–84.
Казаков Е. «Ранние торгово-ремесленные поселения на Волге и Каме», в сборнике «Средневековая Казань: возникновение и развитие», Материалы международной научной конференции, Казань, 1–3 июня 1999 года, Мастерлайн, Казань, 2000, с. 118–121.
Хузин Ф. Там же, с. 163.
Автор переводил писания ибн Хальдуна с английского издания в надежде, что этого достаточно для целей его книги.
Священный Коран, Сура «Ал-Хашр», 59:10.
«Сиясет-наме. Книга о правлении вазира XI столетия Низама ал-мулька», М.-Л. 1949, с. 14, 24.
«Сиясет-наме. Книга о правлении вазира XI столетия Низама ал-мулька», М.-Л. 1949, с. 43.
«Сиясет-наме. Книга о правлении вазира XI столетия Низама ал-мулька», М.-Л. 1949, с. 43.
«И словом, и делом свидетельствуй о щедротах Владыки твоего», Священный Коран, Сура Ал-Зуха, 93:12.
