874
Златоуст. на Матф. бесед. XII, я. 3, т. 1, стр. 225, по русск. перев.
Кирилл. Иерус. Огл. поуч. III, n. 8, стр. 51.
«При крещении (Господа Иисуса) голубь явился для того, дабы и присутствующим и Иоанну указать как бы перстом — Сына Божия, и вместе для того, дабы и ты знал, что и на тебя, когда крещаешься, нисходит Дух Святый» (Златоуст. за Матф. бесед. XII, п. 2, т. 1, стр. 223). «Дух Святый coшел на Господа телесным образом в виде голубя, чтобы показать начаток нашего крещения» (Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 239).
См. далее примеч. 881 и самый текст, к которому оно относится.
De baptismo c. X. XI. XIII, in Patrolog. curs. compl. T. I, p. 1211. 1212… 1215… Addita est ampliatio sacramento, obsignatio baptismi… Lex tingendi imposita est et forma praescripta.
Бесед., побуд. в крещению, в Тв. св. Отц. VIII, стр. 225–226.
Слов. 39 на св. светы явл. Господн., там же — III, 267.
Έροΰμεν, οτι ούδέν, έκάτερα γάρ ομοίως τής έκ του πνεύματος χάριτος αμοιρα ήν… In Joann. homil. XXIX, n. 1, in Opp. T. VIII, p. 164. 165, ed. Venet.
На Матф. бесед. XII, n. 3, т. 1, стр. 225.
In Joann. lib. II, c. 57.
«Он (Иоанн) крестил во Иордане; выходил к нему весь Иерусалим, приемля начатки крещения» (Огл. поуч. III, п. 4, стр. 48; снес. XVII, п. 8, стр. 378).
In Matth. III, II (fragm. in Galland. V, 176).
Contr. Donat. V, 10, n. 12; Epist. LXIV ad Eleusium n. 10.
Dialog. contr. Lucifer, c. 3.
«Крещение Иоанново предуготовительное, которое приводило крещаемых к покаянию, чтобы они уверовали во Христа. Ибо Иоанн говорил: аз крещаю вы водою, грядый же по мне, той крестит вы Духом Святым и огнем (Матф. 3, 11). Итак Иоанн предочищал водою к принятию Духа» (Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр, 238). Cfr. Greg. М. in Evang. lib. 1, homil. XX, n. 2; Theophilact. in Matth. III; in Marc. I; in Luc, III.
Apolog. 1, n. 79, в Хр. Чт. 1825, ХVІI, 91–92.
Огл. поуч. III, п. 2, отр. 44–45.
Слов. на св. Крещение, в Тв. св. Отц. III, 277.
О Св. Духе гл. 15; там же VII, 283–284.
In Joann. Tract. XV, n. 4.
точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 236.
Каковы были, например, павлиниане. Photius, advera. Manich. 1, 9.
Vid. apud Bellarmin. de baptismo o. 2.
«Аще кто совершит не три погружения единого тайнодействия, но едино погружение, даемое в смерть Господню: да будет извержен. Ибо не рек Господь: в смерть мою крестите; но: шедше, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Прав. 50.
Tertull. adv. Prax. XXVI; Chrystost. in Joann. homil. XXV, n. 2; Ambros. de Sacr. II, 7; Hieron. adv. Lucif, c. 4. «Великое таинство крещения совершается тремя погружениями, и равночисленными ими призываниями, чтобы и образ смерти отпечатлелся в нас, и просветились души крещаемых чрез предание им боговедения (Васил. вел. о Св. Духе, гл. 15, в Твор. св. Отц. VIIІ, 284; снес. гл. стр. 333).
Кирил. иерус. поуч. тайноводств. II, п. 4, стр. 446; Greg. Nyss. de baptism. Christ., in T. III, p. 327 (ed. Morel.)·, Catech. c. XXXV; Leo, Epist. ad episc. Sic. c. 3.
«Евномиан, единократным погружением крещающихся, в монтанистов..., которые из них желают присоединены быть к православию, приемлет, якоже язычников. (Собор. вселенск. II, прав. 7).
Cabassut. Synops. Соnсіl. III, pag. 331, Paris. 1838; Klee, Kathol. Dogmat. III, 5, 128, Mainz 1845; Manuel de l’hist, des dogm. Chret. II, p. 209, Paris 1848.
De eccles. hierarch. c. II, n. 7.
Nam nec semel, sed ter ad singula nomina in Personas singulas tingimur (Adv. Prax. c. XXVI). Aquam adituri… ter mergitamur… (de corona milit. c. III). См. выше примеч. 878.
См. выше примеч. 898.
Greg. Nyss. Orat. Catech. c. XXXV.
Tertull. de poenit. c. VI; Euseb. Η. E. VI, 43; Augustin. in Joann. Tract. LXXX.
Nec quemquam movere debet, quod aspergi vel perfundi videntur aegri, cum gratiam Dominicam consequuntur, quando S. Scriptura per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: et aspergam super vos aquam mundam et mundamini ab omnibus immundiciis vestris... Unde apparet aspersionem quoque aquae instar salutaris lavacri obtinere... Epist. LXXVI.
См. книгу: «Оправдание ист. Христиан, обливат. крещением крещающихся», изд. в 1701 году.
См. примеч. 889. 898. 903.
De princ. 3, п. 2.
… baptizari in plena et adunata Trinitate. Epist. ad Jubaj. LХХІІІ.
Epist. ad Serap. 1, n. 30.
О Св. Духе, гл. 19, в Тв. св. Отц. VII, 273. Снес. примеч. 898.
Greg. Nyss. Orat. II, in Eunom. T. II, p. 430, ed. Morel; Ambros. in Luc. VIII, n. 67; de myst. IV, n. 20; Cyrill. Alex, in Jes. lib. II, T. IV, p- 283, ed. Aub.
In Patrem et in Filium et in Spiritum S. baptizamur et ter mergimur (in Ephes. c. IV).
Certa sunt Evangelica verba, sine quibus non potest consecrari baptismus… (de baptism. VI, c. 25).
Apud. Phot. Biblioth. cod. CCLXX, p. 833.
O Св. Духе гл. 12, в Тв. св. Отц. VII, 272.
Fulgint. adv. Fabian. lib. X, fragm. 37, in Patrolog. curs. compl. T. LXV, col. 832.
Точн. изл. прав. веры, кн. IV, гл. 9, стр. 334–236.
См. Апостол. правил. 49.
Апостол. правил. 50; Origen. in Rom. VI, 3; Socrat. Η. Е. V, 24.
Ерірhап, haeres. ХХХIV; Euseb. Η. Е. IV, II; Theod. Haeret. Fab. 1, 9.
Epiphan. haeres. LXXVI.
См. выше примеч. 867.
… είς αφεσιν των αμαρτιών… Epist. n. XI.
Dialog. cum Tryphon, c. 44.
Paedag. III, с. 6.
Поуч. предоглас. п. 16, стр. 13.
Бесед., побуд. к крещен., в Тв. св. Отц. VIII, 233.
Слов. на св. крещ., там же III, 277.
Там же стр: 306. 299. 281.
Ad illumin. Catech. n. 3. В другом месте: δόγμα μέγa, οτι τελείως καθαίρονται των αμαρτημάτων οί βαπτιζόμενοι (in Act. homil. XI, n. 2). И еще: «в крещении чрез чувственную вещь — воду сообщается дар, а духовное действие состоит в рождении и возрождении, или обновлении» (на Матф. бесед. LXXXII, п. 4, т. III, стр. 421).
Ad Autolyc. II, 16.
In baptismate omnis culpa diluitur. De Sacram. III, n. 17; cfr. in Luc. VI, n. 3; VIII, n. 24.
Βάπτισμα τοίνον έστιν αμαρτιών κάθαρσις, άφεσις πλημμελημάτων, άνακαινισμοΰ καΐ άναγεννήσεως αιτία. In bapt. Christi III, 366, ed. Morel.
Renati ex aqua et Spiritu S., omnibusque peceatis sive originis ex Adam, in quo omnes peccaverunt, sive factorum, dictorum, cogitationumve nostrarum in illius lavacri mundatione deletis (Ad Dardan. Epist. CLXXXVII, n. 28).
«Оно (крещение) не только дарует нам отпущение древних грехов, но и вселяет в нас надежду на обетованные блага, делает причастниками смерти Господней и воскресения, сообщает дары Св. Духа, и делает сынами Божиими, и не только сынами, но и наследниками Богу, и сонаследниками Христу» (Кратк. излож. Божеств. догм. гл. 18, в Хр. Чт. 1844, IV, 338).
Hier. Epist. LXXXIII ad Ocean. c. 2; Hilar. in Ps. LХIII, n. II; Didym. de Trinit. II, 13.
Здесь представляется Крещение, как μετάδοσις τής άθραυστου σφραγίδος, III, c. 16.
Σφραγίς, sigillum, signaculum. Pastor. III, Sim. IX, c. 16.
Quis div. salv. XLII.
Augustin, de lib. arbitr. III, 23, n. 67.
Поуч. предоглас. n. 16, стр. 13.
