» » » » Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1., Владимир Топоров . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.
Название: Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 6 август 2019
Количество просмотров: 264
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. читать книгу онлайн

Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. - читать бесплатно онлайн , автор Владимир Топоров
Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре — ее происхождению, выяснению исходного значения слова, обозначающего святость (*svet-), и роли мифопоэтического субстрата, на котором формировалось понятие святости, и прежде всего тому, как после принятия христианства на Руси понималась святость в наиболее диагностически важном персонифицированном ее воплощении — в ее носителях, святых. Как правило, каждая часть книги строится вокруг трех основных тем — а) личность святого, б) тип святости, явленный святым, в) «основной» текст, связанный со святым — его «Житие» или собственное сочинение. Особое внимание уделяется историческому контексту и духовной ситуации эпохи, проблеме творческого усвоения наследия ветхозаветной традиции, греческого умозрения, гностицизма, не говоря уж, конечно, о Новом Завете и святоотеческом наследии. В этом кругу естественно возникают еврейская, греческая, иранская темы. Без них трудно понять специфику явления святости в русской духовной традиции.Издание осуществлено при финансовой поддержке международного фонда «Культурная инициатива».Для удобства чтения/понимания неподготовленными читателями и правильного отображения текста на большинстве электронных устройств чтения при верстке электронной версии книги выполнены следующие замены:1. Буква "ук" заменена на букву "у".2. Буква "есть" заменена на букву "е".3. Буква "от" заменена на сочетание "от".4. Буква "омега" заменена на букву "о".5. буква "зело" заменена на букву "з".6. Буква i оставлена, как есть.7. Буква "ять" заменена на букву "е".8. Буква "(и)я" заменена на букву "я".9. Буква "юс малый" заменена на букву "я".10. Буква "юс большой" заменена на букву "у".11. Буква "юс большой йотированыый" заменен на букву "ю".12. Буква "(и)е" заменена на букву "е".13. Буква "пси" заменена на сочетание "пс".14. Буква "фита" заменена на букву "ф".15. Буква "ижица" заменена на букву "и", либо "в" по контексту.16. При сомнении в правильности использования букв "ер" и "ерь" применено написание в согласии с церковно–славянским словарем.17. В некоторых случаях для ясности при чтении буква "ерь" заменялась на букву "е" (например: "хрьстъ" заменено на "хрестъ", "крьстъ" на "крестъ", "чьсть" — на "честь").18. Сербская буква ђ (6-я алфавита) заменена на "ч".19. бг под титлом заменено на Богъ.20. члкъ под титлом заменено на человекъ.(Следует напомнить читателю, что в старо–славянском буква "ь" в середине слова читается как редуцированное закрытое "е"; буква "ъ" читается как редуцированное закрытое "о", а сочетания "шя", "штя" и ряд других читается твердо (как "ша", "шта").В части этих случаев правка не делалась.Кроме того, вертикальная черта заменена на косую.Разрядка шрифта заменена на жирный.
1 ... 86 87 88 89 90 ... 235 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Бодянский, О. М.

1848 «Славянорусские сочинения в пергаменном сборнике И. Н. Царского». Чтения в Обществе истории и древностей российских, кн. 7, № 11.

Болховитинов, Е. [А.]

1825 Описание Киево–Софийского собора. Киев.

1826 Описание Киево–Печерской Лавры. Киев.

Борисов, А. Я.

1986 «К вопросу о восточных элементах в древнерусской литературе». Палестинский сборник, вып. 29. М.

Боровський, Я. С.

1981 «"Похвальне слово" Мойсея, ігумена Видубицького монастиря», в кн.: Літературна спадщина Кыiвськоі Русі і украiньска література XVI–XVII сТ. Кыiв.

1982 Мифологический мир древних киевлян. Киев.

Брайчевский, М. Ю.

1989 Утверждение христианства на Руси. Киев.

Брайчевьский, М. Ю.

1963 Коли і як виник Киів. Киiв.

1972 «Рядовий міщанський будинок у Киеві XI–XIII ст.», в кн.: Киівська старовина. Киiв.

Браун, Ф. К.

1880 «Черноморье», в кн.: Сборник исследований по исторической топографии Южной России, ч. 2. Одесса.

Бронштейн, И. П.

1958 «Городская территория древнего Киева по данным летописи», в кн.: Сборник сообщений «Киевпроекта», № 1–2. Киев.

Бугославский, С. А.

1914 «К вопросу о характере и объеме литературной деятельности преп. Нестора». ИОРЯС, т. 19, кн. 1.

1928 Пам'ятки XI–XVII вв. про князів Бориса і Гліба. Киiв.

Буйе, Л.

1965 Библия и Евангелие. Брюссель/Париж.

Вальденберг, В.

1916. Древнерусские учения о пределах царской власти. Пг.

Васильев, В.

1893 История канонизации русских святых. ЧОИДР, № 3.

Васильев, М. А.

1994 «Великий князь Владимир Святославич: от языческой реформы к крещению Руси». Славяноведение, № 2.

Введ. христ. на Руси.

1987 Введение христианства на Руси. М.

Веселовский, А. Н.

1872 Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. СПб.

1880 «Талмудический источник одной Соломоновой легенды в Русской Палее». ЖМНП, ч. ССVІІІ, апрель.

1881 «Разыскания в области русского духовного стиха. III–IV». Записки Имп. Акад. наук, т. XI, № 4. Приложения.

Виноградов, В. П.

1915 «О характере проповеднического творчества Кирилла, епископа Туровского», в кн.: В память столетия (1814–1914) Императорской Московской Духовной Академии. Сборник статей, ч. 2. Сергиев Посад. М.

Виноградова, В. Л.

1967 Словарь–справочник «Слова о полку Игореве», составитель В. Л. Виноградова, Вып. 2. Л.

Висоцький, С. О.

1978 Про що розповіли давні. стіни. Киiв.

Вихнович, В.

1992 «А. Я. Гаркави и его труды по истории евреев в России», в кн.: Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога. Новая еврейская библиотека. М.

Ворт, Д.

1978 «Див = Simurγ», в кн.: Восточнославянское и общее языкознание. М.

Востоков, A. X.

1842 Описание рукописей Румянцевского Музеума. СПб.

Высоцкий, С. А.

1966 Древнерусские надписи Софии Киевской XI–XIV вв. Вып. 1. Киев.

1976 Средневековые надписи Софии Киевской XI–XVIII вв. Киев.

Вышеславцев, Б. П.

1994 Этика преображенного эроса. М.

Гальковский, H. М.

1913–1916 Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. II. М., 1913; I. Харьков, 1916.

Гаркави, А. Я.

1866 Об языке евреев, живших в древнее время на Руси. СПб.

1874 Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. СПб.

1879–1880 «Сообщения о хазарах». Еврейская библиотека VII, VIII.

1881 –1882 «Русь и русское в средневековой литературе». Восход, кн. 1, 2.

1884 «Следы знакомства с еврейским языком в древней русской письменности». Еврейское обозрение, № 1.

Гессен, Ю.

1993 История еврейского народа в России. М. — Иерусалим.

Голубев, С. Т.

1910 Спорные вопросы о древней топографии Киева. Киев.

1913 «Киево–Выдубицкий монастырь (домонгольское время)». Труды Киевской Духовной Академии, № 12. Киев.

Голубева, Л. А.

1946 Топография домонгольского Киева. КСИИМК т. XVI.

Голубинский, E. Е.

1880 История русской церкви, т. 1. М.

Голубовский, П. В. [Рец.]

1888 Киевская Старина, т. XX. Год седьмой, янв. — март.

Гончаров, В. К.

1948 «Райковецьке феодальне городище XI–XIII ст.». Вісник АН Укр., № 7.

Горский, А. В.

1844 Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. Прибавление к творениям Св. Отцов в русском переводе, ч. 2. М.

Грушевський, М. С.

1904 Історія Украіни–Руси, т. 1. Львів.

Гудзий, Н. К.

1945 История древней русской литературы, изд. 3–е. М.

Гумилев, Л. Н.

1966 Открытие Хазарии. М.

Гупало, К. Н.

1982 Подол в древнем Киеве. Киев.

Даничич, ч.

1860 Живот светого Саве. Биоград.

1865 Живот светого Симеуна и светого Саве. Биоград.

Дашкевич, Н. П.

1886 «Приднепровье по некоторым памятникам древнесеверной литературы». Университетские известия, №11.

Еремин, И. П.

1944 «"Слово о полку Игореве"(к вопросу о его жанровой природе)». Уч. Зап. ЛГУ, № 72. Серия филология, наук, вып. 9. Л.

1954 –1958 «Литературное наследие Кирилла Туровского». ТОДРЛ, XI — 1955; XII — 1956; XIII — 1957; XV — 1958. М.–Л.

1956 «К вопросу о жанровой природе "Слова о полку Игореве"». ТОДРЛ, XII. М.–Л.

Ефіменко, П. П. и Богусевич, В. А.

1952 «Кріпость Ярослава Мудрого в Киеві». Вісник Академіі наук, № 12. Киів.

Жданов, И. H.

1904 «"Слово о законе и благодати" и "Похвала кагану Владимиру"», в кн.: И. Н. Жданов, Сочинения. т. 1. СПб.

Забелин, И. Е.

1879 История русской жизни с древнейших времен, ч. II. М.

Завитневич, В. 3.

1888 О месте и времени крещения Св. Владимира и годе крещения киевлян. Киев.

1916 «К вопросу о времени сооружения храма Св. Софии в Киеве». Труды Киевской Духовной Академии. Киев.

Закревский, Н.

1858 Летопись и описание города Киева. М.

1868 Описание Киева, т. 1–2. М.

Зализняк, А. А.

1962 «Проблемы славяно–иранских языковых отношений древнейшего периода». Вопросы славянского языкознания, вып. 6. М.

Івакін, Г. Ю.

1982 Оповіді про стародавній Киів. Киiв.

Иванов, В. В. и Топоров, В. Н.

1976 «Мифологические названия как источник реконструкции этногенеза и древнейшей истории славян», в кн.: Вопросы этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. М.

Калинина, Т. М.

1993 «Книжная традиция локализации хазар», в кн.: Восточная Европа в древности и средневековье. Спорные проблемы М.

Калугин, Ф. Г.

1894 «Иларион митрополит Киевский и его церковно–учительные произведения», в кн.: Памятники древнерусской церковнучительной литературы, вып. 1. СПб.

Каргер, М. К.

1957 «Новые данные к истории киевского жилища домонгольского периода». КСИИМК, вып. 38.

1957 –1961 Древний Киев, I–II. М.–Л.

Кіліевич, С. Р.

1976 «Археологічна карта киівского дитинця», в кн.: Археологічні дослідження стародавнього Киева. Киiв.

1977 «Розкопки Великого Ярославового двору в Киеві (1972–1973)». Археологія, т. XXI.

Кляшторный, С. Г.

1964 «Древнейшее упоминание славян в Нижнем Поволжье», в кн.: Восточные источники по истории народов Юго–Восточной и Центральной Европы. М.

Ковтун, Л. С. и Колесов, В. В.

1983 «Новый труд о древних теориях искусства слова на Руси».

ТОДРЛ, XXXVII. Л.

Коковцов, П. К.

1916 «Новый еврейский документ о хазарах и хазаро–русско–византийских отношениях в X веке». ЖМНП, ноябрь.

1926 «Заметка о еврейско–хазарских рукописях Кембриджа и Оксфорда». Доклады Академии наук, серия В.

1932 Еврейско–хазарская переписка в X веке. Л.

Колесов, В. В.

1981 «К характеристике поэтического стиля Кирилла Туровского». ТОДРЛ, XXXVI. М.–Л.

Кологривов, отец Иоанн.

1961 Очерки по истории русской святости. Брюссель.

Корзухина, Г. Ф.

1956 «Новые данные о раскопках В. В. Хвойко на усадьбе Петровского в Киеве». ся, т. XXV.

Крип'якевич, I. П. и Брайчевський, М. Ю.

1964 «Коли і як виник Киів». Украинський історичний журнал, № 1.

Кубарев, A. М.

1843 Москвитянин 1843, № 6 и № 7.

1844 Москвитянин 1844, ч. II.

Куник, А. А.

1845 «Русский источник о походе, 1043 года». Записки Императорской Академии наук. СПб.

Лавров, В. А.

1950 Градостроительная культура Средней Азии. М.

Лавров, П. А.

1830 Материалы по истории возникновения, древнейшей славянской письменности. Л.

Лашкарев, П. А.

1879 «Развалины церкви Св. Симеона и Копырев конец древнего Киева». Труды Киевской Духовной Академии.

1 ... 86 87 88 89 90 ... 235 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)