class="p1">И одет не хуже (а может, и лучше) князя:
У оратая сапожки зелен сафьян,
У оратая шляпа пуховая,
А кафтанчик у него черна бархата.
Так в былинах наряду с воином прославлялся хлебопашец, а наряду с воинским – трудовой подвиг народа. Если говорить о воинах-богатырях (Илье, Добрыне, Алёше), то они стали символом защитника родной земли.
В этой книге помещены две былины: «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» из киевского и «Садко» – из новгородского цикла. И если богатырь Илья хорошо знаком тебе с детства, то Садко, может статься, герой для тебя новый. Кто он такой?
Он – купец. Кем же ещё мог быть житель Новгорода, где проходили известные на всю Русь ярмарки? Он скупает и продаёт «красные» товары (редкие ткани), строит белокаменные палаты и корабли. Но главное – он талантливый музыкант (гусляр).
Именно своим талантом он, как древнегреческий Орфей, который своей игрой на лире мог укротить диких животных и сдвинуть с места деревья и скалы, очаровывает морского царя и получает все свои богатства.
Былины написаны тоническим стихом: в каждом стихе (строке) может быть разное количество слогов, но приблизительно одинаковое количество ударений без рифмы. Исполнялись былины под аккомпанемент гуслей, но их исполнителей нельзя назвать певцами – это именно сказители. Самые известные из них: олонецкие крестьяне Трофим Рябинин и Василий Щеголёнок. Среди сказителей было много женщин: это и Мария Кривополенова, и Аграфена Крюкова, и Ирина Федосова, и Анна Пашкова.
Былины имеют строгую композицию (построение): запев – основной рассказ – концовка. В них используются устойчивые формулы, повторы, гиперболы и эпитеты.
Созданные в X–XVII веках былины больше не появляются: это как бы законсервированный жанр. Тем не менее они интересны современному читателю, потому что воспевают любовь к Родине, трудолюбие и талант. А это вечные ценности.
Былины оказали большое влияние на позднейшие – самые разные – виды искусств. Широко известны картины В. Васнецова «Витязь на распутье», «Богатырский скок», картины И. Репина «Садко» и одноименная опера Н. Римского-Корсакова.
Подумай и ответь
Какие качества характера помогли Садко победить?
Илья Муромец и Соловей-разбойник (Отрывок)
Из того ли то из города из Муромля,
Из того села да с Карачарова
Выезжал удаленькой дородний
добрый молодец.
Он стоял заутреню во Муроми,
А й к обеденке поспеть хотел он
в стольной Киев-град.
Да й подъехал он ко славному
ко городу к Чернигову.
У того ли города Чернигова
Нагнано-то силушки черным-черно,
А й черным-черно, как черна ворона́.
Так пехотою никто тут не прохаживат,
На добром кони никто тут не проезживат,
Птица чёрный ворон не пролётыват,
Серый зверь да не прорыскиват.
А подъехал как ко силушке великоей,
Он как стал-то эту силу великую,
Стал конём топтать да стал копьём колоть,
А й побил он эту силу всю великую.
Он подъехал-то под славный
под Чернигов-град,
Выходили мужички да тут черниговски
И отворяли-то ворота во Чернигов-град,
А й зовут его в Чернигов воеводою.
Говорит-то им Илья да таковы слова:
– Ай же мужички да вы черниговски!
Я не йду к вам во Чернигов воеводою.
Укажите мне дорожку прямоезжую,
Прямоезжую да в стольный Киев-град. —
Говорили мужички ему черниговски:
– Ты, удаленький дородний добрый молодец,
Ай ты, славный богатырь да святорусский!
Прямоезжая дорожка заколодела[1],
Заколодела дорожка, замуравела[2].
А й по той ли по дорожке прямоезжою
Да й пехотою никто да не прохаживал,
На добром кони никто да не проезживал:
Как у той ли то у Грязи-то у Черноей,
Да у той ли у берёзы у покляпыя[3],
Да у той ли речки у Смородины,
У того креста у Леванидова
Сидит Соловей-разбойник во сыром дубу,
Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын.
А то свищет Соловей да по-соловьему,
Он кричит злодей-разбойник по-звериному,
И от него ли то от посвиста соловьего,
И от него ли то от покрику звериного
То все травушки-муравы уплетаются,
Все лазоревы цветочки осыпаются…
<…>
Садко (Отрывок)
На синем море сходилась погода сильная,
Застоялись черлёны корабли на синем море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные;
А корабли нейдут с места на синем море.
Говорит Садко-купец, богатый гость,
Ко своей дружине ко хоробрые:
– Ай же ты, дружинушка хоробрая!
Как мы век по морю ездили,
А морскому царю дани не плачивали:
Видно, царь морской от нас дани требует,
Требует дани во сине море.
Ай же, братцы, дружина хоробрая!
Взимайте бочку-сороковку чиста серебра,
Спущайте бочку во сине море,
Дружина его хоробрая
Взимала бочку чиста серебра,
Спускала бочку во сине море;
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли нейдут с места на синем море.
Тут его дружина хоробрая
Брала бочку-сороковку красна золота,
Спускала бочку во сине море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли всё нейдут с места на синем море.
Говорит Садко-купец, богатый гость:
– Видно, царь морской требует
Живой головы во сине море.
Делайте, братцы, жеребья вольжаны,
Я сам сделаю на красноем на золоте,
Всяк свои имена подписывайте,
Спускайте жеребья на сине море:
Чей жеребий ко дну пойдет,
Таковому идти в сине море.
Делали жеребья вольжаны,
А сам Садко делал на красноем на золоте,
Всяк своё имя подписывал,
Спускали жеребья на сине море.
<…>
Говорит Садко-купец, богатый гость:
– Ай же братцы, дружина хоробрая!
Видно, царь морской требует
<…>
Самого Садка богатого в сине море.
– Ай же братцы, дружина хоробрая!
Давайте мне гусельки яровчаты,
Поиграть-то мне в остатнее:
Больше мне в гусельки не игрывати.
Али взять мне гусли с собой во сине море?
Взимает он гусельки яровчаты,
Сам говорит таковы слова:
– Свалите дощечку дубовую на воду:
Хоть я свалюсь на доску дубовую,
Не столь мне страшно принять
смерть во синем море.
Свалили дощечку дубовую на воду,
Потом поезжали корабли по синю морю,
Полетели, как чёрные вороны.
Остался Садко на синем море.
Со тоя со страсти со великие
Заснул на дощечке на дубовоей.
Проснулся Садко во синем море,
Во синем море на самом дне…
Божественный свет. Древнерусская литература
Древнерусской литературой называют тексты, созданные с XI по XVII век. Шесть веков – какой огромный период! Его называют русским Средневековьем.
До XI века все произведения русского словесного творчества носили фольклорный характер
