— щедрее.
Наконец, тигр в корейской культуре еще и символ современной корейской идентичности. И вот тут самое время вспомнить, что я выше рассказывала о зайчике, который иногда становится тигром. И заяц (не лунный, правда, а обычный), и тигр — это два изображения Корейского полуострова в начале ХХ века. Изображение зайца принадлежало японскому географу Кото Бундзиро (1856–1935), и такой образ мягкого беззащитного зверька совсем не понравился молодому корейскому националисту Чхве Намсону (1890–1957), который предложил видеть в Корейском полуострове тигра, который смотрит в сторону материка. Современные корейцы в шутку порой добавляют: «И лупасит лапами по Японии».
В материалах Национального музея Кореи и современных культурных проектах тигра сейчас называют символом корейцев — и в художественном, и в историческом смысле. Он воплощает горный ландшафт, воинскую храбрость, способность выдерживать трудности, но одновременно и самоиронию, готовность смеяться над собственной силой, если она превращается в глупую браваду. Поэтому на Олимпиаде-88, ЧМ-2002 и в современной моде корейский тигр легко перескакивает из шаманских картин и буддийских фресок в логотипы, маскотов и стрит-арт, оставаясь узнаваемым знаком страны.
Нет, серьезно, рождение Тангуна от медведицы действительно можно объяснить только историческим захватом территории племенем с тотемом медведь!
Страшные и ужасные
Великаны
В провинции Чхунчхондо в древние времена жила семья великанов: мать, брат и сестра. Жили они у подножия горы Амисан. Брат и сестра все время спорили, кто из них лучше, — ни дня не проходило без состязания. Как-то раз решили брат и сестра проверить свою силу и выносливость. Ставкой стала жизнь. Брат должен был в башмаках на железной подошве пройти за день 150 ли до столицы и обратно, а сестра — построить каменную стену вокруг горы Амисан. К вечеру стена уже была почти готова, но мать позвала дочь ужинать, и та отложила инструменты. Когда брат вернулся и увидел, что стена недостроена, то отрубил сестре голову. Никто и слова сказать не успел. Опомнившись, мать стала причитать, что из-за ее просьбы дочь погибла. Тогда брат понял, что натворил, и вонзил себе в грудь меч. От удара клинок отлетел, ударился о гребень горы и сделал на Амисан впадину, как у двугорбого верблюда.
Сказка на этом заканчивается. Мы не знаем, что было в семье дальше. Спасся ли брат, если меч сломался? Достаточно ли наказала его мать за безрассудство? Одно мы знаем точно: в Корее великанов в Средневековье не было. Похоже, азартные игры уничтожили редчайший генофонд.
Оборотни
Корейская мифология не столь богата на оборотней, как китайская, но порой истории кочуют из страны в страну. Начать мне бы хотелось именно с такого сюжета — о любви чиновника и тигрицы-оборотня. Он представлен и в «Оставшихся сведениях о Трех государствах», и в более позднем китайском собрании удивительных историй чиновника Пу Сунлина (1640–1715).
На одном из праздников встретил благородный и инициативный юноша Ким Хён прекрасную девушку. Встретил и понял, что это любовь и что, раз оба чертовски привлекательны, зачем время тянуть. Девушка была не слишком против, и тем же вечером они уединились. Но неслучайно в книгах отмечено, что юноша был благородный, — решил он после приятно проведенного времени любимую проводить до дома. Как ни странно, но девушка совсем не хотела, чтобы Ким Хён ее провожал. Упорствовала и спорила, но Ким был благородный и инициативный, а потому дошел с ней аж до подножия Западной горы. Тут уже поздно разворачиваться, и пригласила девушка его зайти в маленькую хижину.
Внутри их встретила старушка. Она удивилась, увидев Ким Хёна, но ругаться не стала. Напротив, она поторопила девушку: жениха нужно было спрятать до прихода братьев, которые непременно разгневаются. И только Ким Хён скрылся за ширмой — появились три тигра и заговорили человеческими голосами: «Запах человека в нашем доме! Съесть бы его и утолить голод!» Ким Хён испуганно вжался в стену. Но девушка отвлекла братьев, и те прошли мимо.
Вдруг раздался голос Небесного владыки, который требовал казнить одного из братьев за многочисленные убийства и зверства, что они творили. Три тигра тут же испугались и поджали хвосты. В тишине заговорила девушка, их сестра. Она обещала, что примет наказание вместо них.
Три тигра убежали в лес, радуясь, а Ким Хён вышел из-за ширмы к плачущей девушке. Она рассказала, что из-за своего происхождения и не думала никогда встретить такого прекрасного и достойного человека, как Ким Хён. А уж то, что они провели вместе время, подобно высшему счастью. Поэтому сейчас, когда ее семье грозит беда, девушка готова предстать перед высшим судом. Но чтобы жертва ее не была напрасна — братья едва ли остановятся в своей жестокости, — пусть ее убьет именно Ким Хён, чтобы государь отметил его заслуги.
Ким Хён, конечно, сразу стал все отрицать. Он хотел хорошо провести время, поухаживать за девушкой, познакомиться с семьей, а не оказываться невольным палачом. Но девушка, чье имя история так и не раскрывает, осталась непреклонна, и в конце концов Ким Хён согласился.
А на следующий день огромная тигрица напала на людей на площади. Никто не мог одолеть ее, пока не вызвался Ким Хён. Увидев его, тигрица побежала к роще, и Ким Хён — за ней. Убедившись, что они одни, тигрица вновь обернулась девушкой, чтобы попрощаться. Последние слова были сказаны, слезы пролиты, а Ким Хён все не решался убить ту, которую с первой минуты полюбил всем сердцем. Тогда девушка выхватила у него нож и перерезала себе горло, приняв опять свою тигриную форму.
Ким Хён, утирая слезы, рассказал, что это он убил опасную тигрицу, и государь пожаловал ему и должность, и всяческие блага. И все же до конца жизни не мог он забыть самоотверженную девушку-тигрицу.
Хотя самые популярные оборотни в корейской литературе — это лисицы-кумихо, не ими одними жив корейский фольклор. Хотя лисицы однозначно доминируют. В истории выше мы видим более редкий образ — тигрицу, которая пожертвовала собой ради семьи и любимого. Ключевое отличие этой истории от многих историй о лисицах — именно преданность и благородство девушки-тигрицы. Тигры могут быть коварны и опасны, но часто в качестве оборотней они демонстрируют свои лучшие качества. Иногда тигры — это анималистический аналог горного духа сансина, иногда они проверяют человека по своей инициативе.
Что же касается лисиц, то их задача — обмануть и съесть. И чем больше жертв, тем вкуснее и сытнее трапеза. Среди популярных историй часто встречается народная сказка о лисе, которая заменила собой настоящую девушку, а затем по очереди
