желающих зайти-выйти было многовато. Так что частенько надо было либо ждать, либо толкаться.
А справа была ещё дверь. С надписью «Вход».
Помню, подошёл как-то я к этому магазину, глянул на суету возле дверей и посмотрел на дверь с надписью. Сделал пару шагов в сторону и потянул за ручку.
Дверь открылась, и я вошёл. И пошёл дальше, обогнав всех и слыша за спиной интеллигентные высказывания типа:
— Что вы толкаетесь?!
— Аккуратнее, блин, нельзя?!
В следующие посещения магазина в случае толпиловки возле дверей я уже сразу подходил к боковой двери.
Вы думаете, многие следовали моему примеру? Ага, щас. Единицы.
Ещё раз спрашиваю — ну и чем же горожане отличаются от деревенчан? Разницы в уме я что-то не вижу.
Но противники деревни не унимаются.
— Да пропади она пропадом, эта деревня!
То есть лично вы согласны сдохнуть от голода, лишь бы деревни не было? Вы мужественный человек, что и говорить. Насчёт вашего ума я лучше промолчу.
— Мой… не знаю уж, кем он там мне приходится, — в общем, муж сестры моей жены… Это кто?
— Да пес его знает, я тоже никогда не понимал всех этих деревенских кличек — «шурин-деверь-сват-кум»… Ну и чего он?
Читаю, читаю — и ничего не понимаю. Какие деревенские клички? Тут чёткие, великолепно отработанные термины. Многим учёным-историкам не мешало бы поучиться.
Всё чётко, ясно, понятно. Кто кому кем приходится, кого как называть и как к кому обращаться. Продумано до мелочей. Другое дело, что сейчас всё это забывается.
К примеру, мы сейчас говорим — дядя. Это либо брат матери, либо брат отца. А ведь раньше было иначе. Не было этого общего термина. Были два разных.
Дядя по матери — уй. Или вуй. Дядя по отцу — стрый.
Интересно. А если тетя?
Вот вам ответ.
Славянская родственная терминология знает специальные названия для дяди по отцу — *stryjь и по матери — *ujь, в то время как тетки по отцу и по матери не имеют особых терминов в славянском, а обозначаются производными от названий дядьев. Таким образом, славянский не отражает того, видимо, древнего состояния, которое сохраняется в латинском, где, кроме patruus ‘дядя по отцу’, avunculus ‘дядя по матери’, есть еще особые amita ‘тетка по отцу’, matertera ‘тетка по матери’.
Ну, уважаемый автор, если всё это так замечательно, почему же мы всё это забываем?
Да потому, что меняется жизнь. И эти детально разработанные определения перестают быть нужными. Потому и забываются. Это ведь общий закон — всё, что не используется, всё теряется.
Так что это вовсе не деревенские клички, как пренебрежительно пишет вроде бы умный человек. Это общечеловеческое изобретение. Просто в городах оно раньше перестало быть необходимым и соответственно раньше стало забываться.
Я уже сказал — многим учёным-историкам следовало бы поучиться. Вот вам маленький пример.
Советский Союз освободил Европу от фашизма. Фашистская Германия была побеждена. Европа была спасена Красной Армией от фашизма.
Три предложения. Все три написаны разными людьми. Вроде бы компетентными.
Но почему-то эти компетентные люди понятия не имеют о том, что в Германии был нацизм. То есть национал-социализм. А фашизм был в Италии и Испании.
Ни в Италию, ни в Испанию Красная Армия так и не пришла. И соответственно, освободить Европу от фашизма просто-напросто не могла.
С Италией разобрались союзники. А в Испании фашизм так и продолжался до 1975 года.
Фашистскую Германию никто и никогда не побеждал. Потому что её просто-напросто никогда не существовало. Существовала и была побеждена нацистская Германия.
Путать фашизм с нацизмом — всё равно что путать крокодила с бегемотом. Согласен, что общего много. Что у одного, что у другого в наличии голова. Четыре лапы. Впечатляющие зубы — что у перваого, что у второго. И плавают оба хорошо.
Сами видите, сходство большое. Но, в конце концов, есть же и отличия! Причём такие, что различить этих животных способен не только профессор, но и совершенно не разбирающийся в зоологии чел.
И вот так читаешь книги историков и думаешь — ведь есть определённая правда в словах тех, кто не считает историю наукой. Ну вот что это за наука, где вместо чётких, ясных, однозначных терминов используется хрен поймёшь что.
Вот вы и попали в небо пальцем, автор!!! Фашизм — это синоним тоталитаризма! А вы не можете этого понять и талдычите про каких-то бегемотов с крокодилами!
Оёёёёй! Как же это я так промахнулся? Оказывается, нацистскую Германию нужно называть фашистской, потому что она была тоталитарная? Спасибо за разъяснение, читатель.
Срочно усваиваю новую информацию. Итак, фашистская Германия была побеждена фашистским Советским Союзом при активной помощи не фашистских Соединённых Штатов, Британии и других союзников и помощников. Включая Польшу, сражавшуюся почти шесть лет. Монголию, поставлявшую в СССР еду, тёплую зимнюю одежду, деньги, золото. И…
Что такое? Чего это вы так раскричались? Я что-то не так сказал?
Ага, понял. Вам неприятно, что Советский Союз назвали фашистским? Ну так ведь вы сами мне объяснили, что синоним тоталитаризма — фашизм. А СССР был тоталитарным до упора. Куда там Германии.
Ладно. Шутки в сторону. Сами теперь видите, что получается, когда вместо однозначных терминов используются слова и выражения, которые можно трактовать как угодно. Ведь путаница нацизма с фашизмом — это всего лишь один пример, просто очень яркий. А ведь в истории хватает и других путаниц.
Так что так, уважаемые историки. Лучше бы вы поучились у людей деревни. Там чётко — сват это сват, а шурин — это шурин. И никакой путаницы. А почитаешь некоторых историков… Фашист. Нацист. Социал-демократ. Либерал. А, пофиг. Чего тут заморачиваться. Все они фашисты — примерно так заявляют или рассуждают некоторые историки. И не историки тоже.
Возвращаемся к Деревне. Как я уже говорил, пренебрежительное отношение Города к Деревне обходится ему слишком дорого. Вспомним походы викингов. Или крестовые походы. Чем они и прочие были вызваны?
Нехваткой еды.
На всех жителей той или иной местности переставало хватать продовольствия. Значит, что? Надо отобрать у других, вот и всё. Ну и красивую причину для грабежа придумать. Например — Освободим Гроб Господень! А что, звучит.
Необходимость Крестовых походов была сформулирована папой Урбаном после окончания Клермонского собора в марте 1095 г. Он определил экономическую причину крестовых походов: европейская земля не в состоянии прокормить людей, поэтому для сохранения христианского населения необходимо завоевание богатых земель на Востоке. Религиозная аргументация касалась недопустимости хранения святынь христианства, прежде всего Гроба Господня, в руках неверных.
Знаю, мне будут
