1389
См. размышления об этом у Вяч. ИВАНОВА, Борозды и межи. Москва, 1916. С. 143.
La spiritualite. P. 293 ff; La priere. P. 49 ff.
A. LEFEVRE, Cor et cordis affectus. Usage biblique//DS 2, 2 (1953). Col. 2278–2281.
J. LEGRAS, L’ame russe. Paris, 1934. P. 248.
H. БЕРДЯЕВ, Русская религиозная идея//Проблемы русского религиозного сознания. Берлин, 1924. С. 67.
Ср.: Philocalie grecque. Vol. V. Athenes, 1963. P. 233–235 (Index: kar–dia).
T. SPIDLfK, Russie. La periode synodale//DS 13 (1988). Col. 1176 ff.
Ibid. Col. 1178.
Ibid.
Ю. НИКОЛИН, Вера. Сергиев Посад, 1903. С. 13.
Сердце в христианской и индийской мистике. Париж, 1929.
Об иерархическом строе души//Научные Труды Русского Народного Университета в Праге. Вып. II. 1929.
А. ХОМЯКОВ, Полное собрание сочинений. Москва, 1910. Т. VIII. Письма. С. 276 и сл.
«Его система похожа на языческий храм, обращенный в христианскую церковь, где все внешнее, каждый камень, каждое украшение напоминает об идолопоклонстве, между тем как внутри раздаются песни Иисусу и Богородице» (цит. по книге: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 32). Ср.: A. KOYRE, Etudes sur I’histoire de la pensee philosophique en Russie. Paris, 1960. P. 11 ff.
Б. ВЫШЕСЛАВЦЕВ, Сердце в христианской и индийской мистике. С. 12.
ОН ЖЕ, Вечное в русской философии. С. 274.
A. LEFEVRE, Loc. cit.
La spiritualite. P. 106; La priere. P. 263 ff.
Or. 40,39//PG 36,416 ab; La priere. P. 263.
Творения аввы Евагрия//Аскетические и богословские трактаты. Слово о молитве, 36. Москва, 1994. С. 81; La priere. P. 46 ff.; La spiritualite. P. 294 ff.
J. CHATILLON, Cordis affectus au moyen age//DS 2,2 (1953). Col. 2288–2300; La priere. P. 264.
Вечное в русской философии. С. 271.
(Волевой акт, выражающий себя через сердце. — Прим. Пер.). См.: Summa theol. 2–II, 44, 5; La priere. P. 264.
La spiritualite. P. 22.
Ibid. Р. 24.
О латинском культе сердца Иисусова. Разности церквей Восточной и Западной (в способе воззрения и учении о любви). 2–е изд. С. — Петербург, 1903.
Th. SPAClL, Doctrina theol. Orientis separati de revelatione, fide, dogmate. Roma, 1935. P. 106 ff.
Т. SPIDLIK, La doctrine spirituelle de Theophane le Reclus. La Cceur et Г Esprit//ОСА, 172. Roma, 1965.
Б. ВЫШЕСЛАВЦЕВ, Вечное в русской философии. С. 271.
Начертание христианского нравоучения. Москва, 1895. С. 313,316,322.
Там же. С. 307.
Там же. С. 309.
Там же. С. 307.
Там же.
Ср.: Jean CLIMAQUE, Echelle 18//PG 88, 932.
La spiritualite. P. 261 ff.
Echelle 29/ /PG 88, 1148.
ФЕОФАН ЗАТВОРНИК, Начертание христианского нравоучения. С. 309.
ОН ЖЕ, Письма к разным лицам… Москва, 1892. С. 108 и сл.; La spiritualite. P. 77.
, Письма к разным лицам…. С. 110.
Начертание христианского нравоучения. С. 315.
Письма о духовной жизни. Москва, 1903. С. 247; Theophane. Р. 196 ff.; La spiritualite. P. 34.
Начертание христианского нравоучения. С. 316; Theophane. Р. 51 ff.
Начертание… С. 316.
Там же. С. 318.
Там же. С. 320.
Там же. С. 316.
См. с. 98 наст, издания.
Начертание… С. 320.
Там же. С. 322.
Там же. С. 326.
Theophane. Р. 55 ff.
Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Москва, 1914. С. 29; Theophane. Р. 230.
Письма о духовной жизни. Москва, 1903. С. 154.
Письма о духовной жизни. С. 251; Theophane. Р. 253.
Theophane. Р. 252 ff.
См. выше с. 98 наст, издания.
Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? С. 26 и сл.
Столп и утверждение истины. X, письмо 9–е. С. 263 и сл.
Там же. С. 266.
Там же. С. 733, прим. 479.
Theophane. Р. 42 ff.
В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 72.
Начертание христианского нравоучения. С. 306.
Therese D’AVILA, Obras completas. Madrid, 1951. Vol. I. Libro de la vida. Ch. 6. P. 624.
BOSSUET, Instructions surles etats d’oraison. Livre 1,20. Paris, 1697. P. 26; La spiritualite. P. 108.
F. JETTE, Etat//DS 4, 2 (1961). Col. 1372–1388.
La spiritualite. P. 108.
Theophane. P. 297.
См. выше с. 72 наст, издания.
Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1946. С. 23 (по–франц.).
Theophane. Р. 124 ff.
Ср. статью Coret Cordis affectus//DS 2,2 (1953). Col. 2279 ff.
Толкование послания св. Апостола Павла к Филиппийцам. Москва, 1895. С. 31 и сл.; ср.: Jean CHRYSOSTOME, In epist. ad Philipp. II, 1 //PG 62, 189.
См. выше с. 87 наст, издания.
См. выше с. 214 наст, издания.
См. ниже с. 355 наст, издания.
Начертание христианского нравоучения. С. 306.
Такую же убежденность мы встречаем и у одного популярного проповедника, жившего в XIX веке: «Премудрость Божия так устроила телесный организм наш, что малыми чувствами его мы обнимаем весь вещественный мир со всеми его свойствами и произведениями». См.: Прокопий КОРОПЦЕВ, Публичные чтения. Воронеж, 1878. С. 13.
Путь ко спасению. Москва, 1908. С. 27.
Сердце в христианской и индийской мистике. С. 11.
Т. SPIDLIK, Serafino di Sarov/ /La mistica. Roma, 1984. P. 640 ff.
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 7.
