Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

Name: Исцеление духовных болезней
Author: Жан-Клод Ларше

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше, Жан-Клод Ларше . Жанр: Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Жанр: Медицина / Православие / Психология / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Религия: христианство

Название: Исцеление духовных болезней

Автор: Жан-Клод Ларше

Дата добавления: 13 сентябрь 2024

Количество просмотров: 101

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Исцеление духовных болезней читать книгу онлайн

Исцеление духовных болезней - читать бесплатно онлайн , автор Жан-Клод Ларше

Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.
С самого начала спасение рассматривалось отцами Церкви как исцеление, которое Христос, Врач душ и телес, принес больному человечеству. Эта концепция, встречающаяся в Священном Писании, литургическом и святоотеческом наследии, была включена в аскетическое Предание Православной Церкви и стала основой для применения подлинных способов диагностики и терапии духовных болезней. Учение об исцелении духовных недугов создавалось на протяжении веков на основе христианской антропологии, разработанной святыми отцами и многими поколениями старцев. Они изучили человеческую душу в ее разнообразных проявлениях, освоили все ее движения и способы преображения. Такой метод постепенно приобрел поразительную точность и глубину.　
Данное оригинальное исследование основано на широком обзоре учения отцов Церкви. Будучи глубоко укорененным в православном Предании, этот труд предлагает современное видение христианской доктрины спасения и составляет настоящее теоретическое и одновременно практическое изложение духовной психологии и медицины.　

Источник: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6287009

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

Втор. 7, 1.

834

Cp.: Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 5, 17–18.

835

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица 21, 1.

836

Ср.: Мф. 12, 45; Мк. 16, 9; Лк. 8, 2; 11, 26; Откр. 17, 3; 9.

837

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56; Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3, 86; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 71; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95, 88; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 202; Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 6.

838

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56; Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3, 87–90; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 21, 1; 26, 2; 33; 93.

839

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56. См. также: Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3, 87.

840

Этот термин, как мы увидим ниже, обычно означает подвижническое делание, аскетическую жизнь.

841

Евагрий Понтийский. О различных лукавых помыслах 1.

842

Евагрий Понтийский. О различных лукавых помыслах 1.

843

Там же.

844

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 2.

845

Или скупость.

846

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56. Ср.: Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3, 89.

847

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56; Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3, 89–90.

848

См. также: 2 Тим. 3, 2; Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание I) 40, 1; Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 4, 5; Варсонофий Великий, прп. Ответы 137 bis; Марк Подвижник, прп. О духовном законе 136; Послание к иноку Николаю 4; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 22, 5; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95, 88–89; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 30.

849

Кроме уже процитированных авторов, см.: Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 7, 8; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 22, 5; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 56; Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание I) 40, 1; Марк Подвижник, прп. О духовном законе 96.

850

Марк Подвижник, прп. О святом Крещении 13.

851

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 4, 5.

852

Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 5, 13.

853

Там же.

854

Так, прп. Варсонофий Великий «удивлен и поражен тем, что у людей в миру, у которых есть страсть к наживе или к войне», не проявляется страсть страха (Ответы 149 (78)).

855

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 2, 12.

856

Там же. 14, 10.

857

Ср.: Там же. 27, 45.

858

Ср.: Там же. 21, 25; 27.

859

Ср.: Евагрий Понтийский. Практик 58.

860

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица 15, 63.

861

Там же. 26, 45. Ср.: Там же. 22, 5.

862

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 78.

863

Там же. 2, 82.

864

Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные беседы 25, 77–79.

865

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 30.

866

См.: Bonsirven J. Chair // Dictionnaire de spiritualité. T. 2. Partie 1. Paris, 1953. Col. 442; DufourX. L. Dictionnaire du Nouveau Testament. Paris, 1975. P. 159.

867

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 30.

868

Здесь мы видим другой тип классификации страстей, состоящий из трех значимых категорий.

869

Ср. Иов 39, 25.

870

Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 7, 28.

871

Там же.

872

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 12, 127.

873

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к Римлянам 4, 1.

874

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 7, 13.

875

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу пророка Осии 3, 4.

876

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 4.

877

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 8, 35.

878

Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные беседы 25, 5–8. Ср.: Там же. 25, 205–208.

879

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 5, 13.

880

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей, 11, 17 (2).

881

Эта страсть упоминается почти всеми отцами Церкви (сам святой апостол Павел использует термин самолюбивые (φίλαυτοι) (2 Тим. 3, 2)). Однако не вызывает сомнений, что именно прп. Максим Исповедник ставит ее на главенствующее место, так что И. Осэр начал с нее изучение духовной системы прп. Максима (Hausherr I. Philautie. De la tendresse pour soi à la charité selon Saint Maxime le Confesseur. Rome, 1952).

882

Cp.: Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 2, 4.

883

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 59; 3, 8; 56; 57; 59; Вопросоответы к Фалассию. Пролог; Письма 2 // PG 91, 397А, D; Фалассий Ливийский, прп. Сотницы