в том числе канализационные стоки, без какой-либо очистки напрямую попадают в реку. Поэтому когда ветер дует со стороны водопада, по воздуху разносится характерный неприятный запах. Учитывая, что водопад находится на территории национального парка, контроль за экологической обстановкой в регионе является большой проблемой для местных властей. Однако колумбийцы говорят, что правительство уже выделило деньги для строительства канализационных и очистных сооружений в беднейших районах Боготы. Остается только надеяться, что в ближайшее время экологическая обстановка на реке Боготе нормализуется.
Вечером Анна улетела в Россию. Я остался один.
Днем я продолжаю прогулки по Боготе. Над городом возвышается гора Монсеррате, на вершину которой поднимается фуникулер. С вершины, где уединился монастырь, основанный в семнадцатом веке, открывается панорамный вид на весь мегаполис.
До середины двадцатого века в Боготе ходил трамвай, позже рельсы демонтировали. Жители колумбийской столицы с любовью вспоминают старый трамвай. В память о нем по его маршруту ходит экскурсионный автобус, стилизованный под ретротрамвайчик.
Здесь совсем другая Колумбия: природа, люди, климат. Она по-своему прекрасна, но не моя. Моя Колумбия осталась там, на востоке страны, за Андами, в Амазонской низменности, начинающейся у подножия величественных гор. Мое сердце там – я это ощущаю физически.
Сижу в аэропорту Боготы, жду вылета самолета.
На следующий день прилетел в Москву и уже ночью вошел домой.
Экспедиция к индейцам барасана и татуйо завершена.
Краткий словарь барасана – русский:
баца – жезл первого человека, который хранится в каждой малоке
вакухо – листья ярумо
кенаха – спасибо
комухурью – длинное корыто, выдолбленное из цельного ствола дерева; используется для приготовления и хранения чичи во время коллективных ритуалов; располагается в центре малоки
нахобокы – петух
чотых – глиняный горшок для джахе; хранится подвешенным к кровле малоки с правой стороны от ее фронтального входа
Деромью – имя женщины барасана
Итапирó – имя мужчины татуйо
Митио – имя мужчины татуйо
Мучаби – имя мужчины барасана
Ромьё – имя первой женщины барасана
Ромью – имя мужчины барасана
Ымы – имя первого человека барасана
Глава V. У юкуна на Миритипаране
Планы экспедиции
Я вернулся в колумбийскую Амазонию на следующий год после экспедиции на Пирапарану.
Мне всегда хотелось разобраться в хитросплетении многочисленных индейских этнических групп, населяющих крайний юго-восток Колумбии. Первой попыткой, предпринятой в этом направлении, стала экспедиция к индейцам барасана и татуйо. Южнее реки Апапорис, очерчивающей условную южную границу распространения культуры социокультурной общности Ваупес, протекает река Миритипарана, левый приток Какеты. На ее берегах проживает несколько индейских этнических групп: в низовьях сосредоточены деревни индейцев кабияри, летуама, макуна, танимука, юкуна, яуна, среднее и верхнее течение Миритиппараны – исконная область проживания индейцев юкуна и матапи.
Юкуна сохраняют традиционную культуру: строят малоки – большие общинные дома, проводят ритуалы со священными масками. В конце XIX – начале XX века индейцы региона были вовлечены в процесс сбора каучука. В 1940-х годах во время второго всплеска каучукового бума в стремлении иметь доступ к промышленным товарам большая часть юкуна переместилась в ее нижнее течение. Но один из кланов юкуна – уруми – остался жить в верховьях реки и в настоящее время отказывается от каких-либо контактов с внешним миром, продолжая вести первозданный образ жизни.
В этой экспедиции я планирую посетит деревни юкуна как в низовьях, так и в среднем течении Миритипараны.
Индейские информанты из общин, расположенных в нижнем течении Миритипараны, сообщают интересную информацию. Одни из них рассказывают лишь о небольших группах юкуна, чье точное расположение им неизвестно. Другие говорят, что в верховьях Миритипараны обитают неизвестные племена, которые не хотят иметь контактов с другими людьми. Но все индейцы говорят, что очень давно не подымались в верховья Миритипараны, и они готовы отправиться с нами в экспедицию.
Где-то в глубине души у меня есть мечта – вместе с проводниками юкуна разыскать в верховьях Миритипараны группу уруми. Но очевидно, на цели и задачи предстоящей экспедиции следует смотреть реалистичнее. Для поиска уруми потребуется значительно большее количество времени и денег – ни тем, ни другим я не располагаю, к сожалению, в полной мере.
На Миритипаране много опасных стремнин и порогов, ограничивающих передвижение по ней. В ноябре на реках колумбийской Амазонии устанавливается высокий уровень воды, что отчасти облегчит наше передвижение по Миритипаране.
Я планирую стартовать из поселка Ла-Педрера, расположенного на реке Какете вблизи колумбийско-бразильской границы, на большой лодке, которую мы оставим около непреодолимого для нее порога в среднем течении Миритипараны, пересядем в каноэ с мотором, выдолбленное из цельного ствола дерева, и все равно нам придется перетаскивать его через многочисленные стремнины и пороги, и вместе с проводниками юкуна начнем подыматься вверх по Миритипаране.
Такие планы я предварительно обсуждал с Томасом Дойером, помогавшим мне организовывать предыдущую экспедицию к барасана и татуйо. По моей просьбе Томас связывался с одним из лидеров юкуна, живущим в нижнем течении Миритипараны. Этот человек дал свое согласие сопровождать нас на всем протяжении маршрута предстоящей экспедиции.
В нижнем и среднем течении Миритипараны расположено много индейских общин, в которых мы планируем останавливаться на ночлег. Люди, с которыми говорил Томас, сами плохо представляют, что находится в верховьях Миритипараны. Жители нижнего и среднего течения реки редко бывают в ее верховьях. Скорее всего, достигнув верховьев Миритипараны, нам предстоит разбивать лагеря для ночевки в лесу.
На Миритипаране в области выше ее среднего течения много опасных труднопроходимых порогов, через которые нам придется перетаскивать нашу лодку и вещи. Индейцы говорят, что Миритипарана в верховьях превращается в ручей – каньо – и передвижение по ней на лодке становится невозможным, даже на маленьком каноэ.
Это все в планах предстоящей экспедиции, а пока, как обычно, целый день ушел на то, чтобы долететь из Москвы в Боготу.
В этот раз складывается интернациональный состав экспедиции. Из Москвы со мной летит Алия Галитская. В Боготе нас ждет Томас. Томас пригласил принять участие в экспедиции своего знакомого из США Фрэнка Канку. С Фрэнком я не знаком лично. Томас говорит, что Фрэнку пятьдесят три года, он уже путешествовал с ним по колумбийским лесам, и его интересует животный мир Амазонии. Алия никогда не была в Амазонии, но мечтает ее увидеть.
В Боготе расположились с Алией в отеле Ambala в историческом центре города, в районе Канделария. Фрэнк должен прилететь из США только через день, так что у нас есть время основательно осмотреть город.
Из Боготы мы должны вылететь в Летисию, столицу колумбийского департамента Амазонас, небольшой пограничный городок, расположившийся на берегу Амазонки. В Летисии пересесть на самолет, вылетающий в Ла-Педреру. Но еще в Москве выяснилось, что с организацией этого полета появились проблемы. В принципе существует регулярный рейс, летающий два раза в неделю из Летисии в Ла-Педреру и обратно, но он выполняется одним-единственным самолетом, и этот самолет сейчас неисправен. Он был неисправен еще за несколько месяцев до нашего вылета в Колумбию. Ничего, думал я, к дате нашего визита все будет в порядке, но не тут-то было. Это Южная Америка, здесь все делается небыстро. Регулярные рейсы между Летисией и Ла-Педрерой так и не возобновились.
Согласно плану члены экспедиции через два дня должны оказаться в Летисии и Ла-Педрере. И Томас кое-что придумал.
В ожидании прилета Фрэнка и вылета в Летисию гуляем с Алией по Боготе. Подымались на гору Монтсеррат, возвышающуюся над городом. Приобрели разные дополнительные мелкие вещи, которые могли бы пригодиться нам в экспедиции. Вечером в Боготе был сильный дождь, по улицам текли потоки воды. Я с нетерпением жду послезавтра, жалко, что в этот раз не удалось организовать вылет в Амазонию сразу после прилета в Колумбию.
Ла-Педрера
Утром в аэропорту встретились с Фрэнком и Томасом. Томас радует хорошими новостями. Он нашел замену регулярному рейсу. Ла-Педрера расположена всего в нескольких километрах от бразильской границы. На бразильской стороне на левом берегу Какеты или Жапуры, как ее называют бразильцы, стоит поселок Вила-Битенкур, на окраине которого обустроена грунтовая взлетно-посадочная полоса. Мы полетим из Табатинги, соседнего с Летисией бразильского пограничного городка, в Вила-Битенкур на маленьком арендованном
