пребывания с ангелами –
ал-карамат. Верующие почтены в раю: поскольку они обрели нрав ангелов, то обладают тем же, чем обладают ангелы.
Ты станешь ангелом, если приложишь усилия,
Ибо и шелковичный лист постепенно превращают в атлас[97].
День страшного суда и ангелы
В комментарии на айат «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, назначившему посланниками [к людям] ангелов, обладающих двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он увеличивает в творении, что Ему угодно, ибо властен Он над всякой вещью» (ал-Фатир 35:1) рассказывается о том, что когда Джа‘фар Таййар[98] потерял обе руки на пути Аллаха, Всевышний Господь даровал ему два крыла, и «он парит на них в раю»[99] вместе с ангелами. О чести пребывать в День суда вместе с ангелами, что составляет наивысшее удовольствие, рассказывается и в преданиях о праведном рабе Аллаха Абу-л-Фазле ал-‘Аббасе[100][101], где подобного рода сокровенная награда служит проявлением тайны богопоклонения, повиновения Всевышнему и духа рабства.
Имам Бакир говорит: «Ни один раб Аллаха из нашей партии не стоит на молитве, не окруженный по числу его противников ангелами, которые молятся за его спиной и взывают о нем к Великому и Славному Аллаху до тех пор, пока он не окончит молитву»[102].
Человек может стать предводителем ангелов. Коран говорит: мы можем настолько возрасти духовно, что скажем: «Господи наш!., сделай нас образцом для богобоязненных!» (ал-Фуркан 25:74). Они будут следовать за нами, а мы будем вести их по пути истинному.
Рассказывают, что пятый имам выделял у молящегося три качества.
Качество первое. Когда молящийся встает на молитву, то его окружают ангелы от места его молитвы до небесных высей, так что он находится в рядах ангелов. Что же это за богопоклонение, когда всем ангелам предписано оберегать человека, дабы никакое искушение или мечтание не могло обратить на себя его внимание? Если человек обращается к молитве всем сердцем, то он оказывается в безопасном укреплении ангелов.
Иногда человек читает молитву, но по ее окончании ее лик темнеет и она говорит: «Ты погубил меня, а тебя погубит Аллах». Иногда же ее лик светлеет и она говорит: «Ты сохранил меня, а тебя сохранит Аллах»[103].
Сатана всегда в засаде, он всегда находится рядом с молитвой, постом и добрыми делами и насылает искушения. Он сам сказал: «За то, что Ты сбил меня, я засяду против них в Твоем прямом пути» (ал-А‘раф 7:16), не давая людям пройти. Место, где прячется сатана, есть средоточие греха. Он искушает всякий раз, когда человек намеревается совершить молитву и сказать: «Мир вам и милость от Аллаха и Его благословение».
Качество второе. Из небесных ликов на главу молящегося непрестанно изливается благо, дабы он оказался в состоянии довести свою молитву до конца. Что такое благо? Что мы называем благом? Некоторые люди всю жизнь проводят в благословении от Аллаха. Хорошие друзья, хорошие учителя, хорошие ученики, праведные дети и искренняя вера – все это благо и способ привести человека к конечному благу. Все упомянутое приобретается в свете молитвы: молящийся с помощью этого вида богопоклонения оказывается достойным низведения блага.
Качество третье. Преславный Аллах поручил одному из ангелов говорить молящемуся: «Если ты узнаешь, с кем ты ведешь уединенную беседу, ты никогда не откажешься от молитвы»[104]. Не случайно от Непорочных имамов передают такие слова: «Дай мне вкусить сладости Твоего поминания!»[105] А поскольку мы этой сладости не вкусили, то молитва для нас стала рутиной. То, что мы читаем молитву и не чувствуем никакого просвещения, происходит потому, что мы не соблюдаем правил молитвы и не понимаем ее таинственного смысла.
Смирение человека в земных поклонах
Некто попросил Пророка: «Помолись, чтобы Аллах ввел меня в рай!» Пророк ответил: «Помоги мне многочисленными земными поклонами»[106]. То есть, я помолюсь, но чтобы Господь принял мою молитву, ты помоги мне, в течение долгого времени совершая земные поклоны.
Земной поклон смиряет человека. Смиренный человек никогда не скажет «я». Если мы радуемся доброму делу, которое совершил другой человек и которое не получилось у нас, то мы приобщаемся к награде за него и уже не завидуем и не сожалеем[107]. Человек может спросить: «Если у многих это получается, то почему же я этого не сделал?» А потому, что он не хочет совершить праведное деяние, но интересуется только самим собой. Вполне возможно, что благое дело совершено другими людьми, а благочестивый человек оказывается соучастником в нем, поскольку он по-настоящему рад ему. Когда мы сумеем подавить и усмирить свою не оставляющую нас ни на минуту самость, тогда мы почувствуем себя умиротворенными. Это оказывается возможным благодаря богопоклонению[108].
Повелитель верующих и Посланник Аллаха заповедали: «Не питайте друг к другу ненависти, ибо она оголяет (ал-халика)»[109]. Основа халака означает «брить го лову». Сбритый волос так просто не вырастет. Сказано: «Разногласия и вражда срезают религию под корень». Так, иногда из-за вражды человек находит убежище в сетях неверного. «Призовите Аллаха и пожелайте, чтобы Он не предоставлял вас самим себе ни на минуту» говорят потому, что зависть, месть и вражда срезают религию под корень. Поэтому никогда не лелейте в своем сердце мести по отношению друг к другу. Источник подобного рода поведения – эгоизм. Молитва же искореняет эгоизм.
Имам Садик сказал: «Полагается тебе длительный земной поклон, ибо такова одна из традиций кающихся»[110]. Итак, совершая земной поклон, не отрывайте голову от земли слишком быстро. Общую молитву совершайте как обычно, но во время личной молитвы не спешите. Ибо внутренний враг не дает человеку покоя, до самой последней минуты стараясь его обмануть. Поэтому лучшее из положений во время молитвы – земной поклон. Имам Садик говорит: «Воистину, ближе всего к Великому и Славному Господу [Его] раб бывает, совершая земной поклон и плача»[111]. Чем ближе человек к земле, тем ближе он к Всевышнему.
Посланник Аллаха в своей проповеди, произнесенной в месяце ша‘бане, сказал: «Спины ваши отяжелели от бремени грехов. Найдите облегчение от них в долгом земном поклоне»[112]. Видите, насколько далеко простирается польза от земного поклона? Иногда у человека нет возможности совершать длительные земные поклоны во время обязательных молитв. Однако сам принцип совершения земного поклона – как во время молитвы, так и вне ее – весьма желателен и эффективен. Когда человек освободится от своего зла, то его
