Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Еккл.7:2. Доброе имя лучше благовонной масти и день смерти лучше дня рождения[1822] его.

Еккл.7:3. Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира, ибо таков[1823] конец всякого человека, и живой получит (от сего) блого для сердца своего[1824].

Еккл.7:4. Гнев[1825] лучше смеха, ибо при печали[1826] лица улучшается сердце[1827].

Еккл.7:5. Сердце мудрых в доме плача, а сердце безумных в доме веселия.

Еккл.7:6. Лучше слушать выговор от мудраго, нежели человека, слушающого песнь безумных[1828].

Еккл.7:7. Что треск (горящаго) терновника под котлом, то смех безумных. И это-суета.

Еккл.7:8. Но обида[1829] обманывает[1830] мудрого и губит благородное сердце его[1831].

Еккл.7:9. Конец дела[1832] лучше начала его и терпеливый лучше высокомернаго.

Еккл.7:10. Не спеши духом своим на гнев, ибо гнев пребывает[1833] в сердце безумных.

Еккл.7:11. Не говори: «отчего прежние дни были лучше нынешнихъ»?[1834] ибо не от мудрости ты спрашиваешь о сем.

Еккл.7:12. Хороша мудрость с наследием[1835] и (в ней есть) польза для видящих солнце[1836].

Еккл.7:13. Ибо в тени его[1837] мудрость что тень серебра[1838], и обилие мудрого разума дарует жизнь[1839] тому, кто владеет ею[1840].

Еккл.7:14. Посмотри на творения Божии: ибо кто сможет даровать красоту тому, кого Бог ниспроверг[1841]?

Еккл.7:15. Во дни благости (Его)[1842] живи в благополучии и внимай в день бедствия: вот то и другое[1843] согласно[1844] устроил Бог для того[1845], чтобы человек ничего не нашел в Нем[1846].

Еккл.7:16. Все я видел в суетные дни свои: праведник погибает в праведности своей и нечестивый пребывает[1847] в своей злобе.

Еккл.7:17. Не будь слишком праведен[1848] и не показывай себя слишком мудрым[1849], чтобы не лишиться тебе разсудка.

Еккл.7:18. Не будь весьма нечестив и не будь жесток[1850], чтобы не умереть тебе преждевременно[1851].

Еккл.7:19. Хорошо тебе держаться одного и не оскверняй руки своей другим[1852], ибо богобоязненным все будет благоуспешно[1853].

Еккл.7:20. Мудрость поможет мудрому более десяти владык[1854] города[1855].

Еккл.7:21. Поелику нет на земле праведного человека, который будет делать добро и не согрешит[1856],

Еккл.7:22. Поэтому и не всякия слова, которыя говорят нечестивые, прилагай к сердцу своему, что бы не услышать тебе раба своего, проклинающого тебя.

Еккл.7:23. Ибо много раз он будет лукавить пред тобою и разными способами будет раздражать[1857] сердце твое (и клясть тебя)[1858], как и ты клял других (многих)[1859].

Еккл.7:24. Все это я испытал мудростию и сказал: «сделаюсь я мудрымъ», но она удалилась от меня,

Еккл.7:25. Дальше, чем я был (прежде от нея). Это-глубина бездны[1860], кто постигнет ее[1861]?

Еккл.7:26. Обратился я сердцем своим[1862] (к тому), чтобы узнать, и разсмотреть, и изыскать мудрость и разум[1863], и познать безумие нечестиваго, и непокорность[1864] и коварство[1865].

Еккл.7:27. И нашел[1866] я сие[1867] и скажу[1868], что горче смерти женщина, которая есть ловушка, и сердце ея сеть, узы в руках ея; (но) добрый пред лицем Божиим избавится от нея, а грешник будет пойман ею[1869].

Еккл.7:28. Вот это я нашел, сказал Екклесиаст, (разсмотрев) одну за другою[1870], желая (получить ответ на) помысл[1871], которого искала душа моя и я не находил:

Еккл.7:29. Мужчину[1872] одного из тысячи я нашел[1873], а женщины во всех сих не нашел[1874].

Еккл.7:30. Однако вот (и) это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они[1875] стали увлекаться многими помыслами[1876]. Кто же узнал мудрост[1877]? и кто постиг значение слова?[1878]

Еккл.8:1. Мудрость человека просветляет его лице, а безстыдный лицем своим будет возненавиден[1879].

Еккл.8:2. Слова[1880] царя храни и в словах клятвы пред Богом не будь поспешен.

Еккл.8:3. Когда пойдешь от лица Его[1881], не будь стойким в худом деле, ибо все что (если)[1882] Он захочет, сделает,

Еккл.8:4. Подобно могущественному царю[1883]. И кто скажет Ему: «что Ты делаешь»[1884]?

Еккл.8:5. Хранящий заповедь не знает лукавой речи, ибо сердце мудрого знает время суда[1885].

Еккл.8:6. Ибо для всякого события назначены[1886] время[1887] и суд, посему человеку нужен[1888] великий разум для него[1889],

Еккл.8:7. Так как никто не знает, что будет, а (тем более) как будет[1890], кто возвестит ему?

Еккл.8:8. Никто из людей не властен над (своим) духом, чтобы удержать[1891] (свой) дух, и никто не властен над днем смерти, (как) и не бывает отпуска[1892] во время войны, и не спасет нечестие пребывающого в нем[1893].

Еккл.8:9. И все это я видел и вникал[1894] своим сердцем во всякое дело, какое делается под солнцем, во все[1895], чрез что обладает один человек над другим во зло ему.

Еккл.8:10. И тогда видел я, что нечестивых уносили в гробницы[1896], и из святого (места)[1897] уходили[1898], и они восхваляемы были в городе за то, что так[1899] поступали. И это-суета.

Еккл.8:11. Так как не скоро бывает испытание[1900] делающим худое, то сердце сынов человеческих бывает уверено[1901] в них и делает[1902] худое.

Еккл.8:12. Кто согрешил, то совершил худое с того времени[1903] и за долго[1904], и я знаю, что боящимся Бога блого (будет)[1905], дабы они боялись лица Его,

Еккл.8:13. И не будет блага нечестивому и не проживет долго, подобно тени[1906], тот, кто не боится лица Божия.

Еккл.8:14. Есть суета, допускаемая на земле: иногда праведников постигает (то, чего заслуживает) дело нечестивых, а иногда нечестивых постигает (то, чего заслуживает) дело праведных[1907]. Сказал я: и это-суета.

Еккл.8:15. И похвалил я веселие, потому что нет (высшаго) блага для человека под солнцем, как есть и пить и веселиться, и это-польза[1908] для него от труда его во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

Еккл.8:16. При сем[1909] я предал сердце свое (тому), чтобы узнать мудрость и узнать заботу, проявляемую на земле, так как (человек)[1910] ни днем, ни ночью глазами своими не видит сна (от нея)[1911]:

Еккл.8:17. И видел я все творения Божии (и узнал), что не может человек постигнуть[1912] дело, которое делается под солнцем[1913]. Сколько бы ни старался постигнуть (его), а (все таки) не постигнет. И если бы какой мудрец сказал, что он уразумел (его), (тем не менее)[1914] он не может постигнуть. Посему все это я вложил в сердце мое и сердце мое все это познало[1915].

Еккл.9:1. Ибо праведные и мудрые и дела их-в руке Божией, и любви и ненависти человек не знает[1916]; все пред лицем их-суета во всем[1917].

Еккл.9:2. Участь[1918] одна праведному и нечестивому, доброму и злому, и чистому[1919] и нечистому, и приносящему жертву н не приносящему, как доброму, так и грешнику, как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Еккл.9:3. Это худо во всем, совершающемся под солнцем, что участь одна всем[1920], и сердце сынов человеческих (бывает от сего) исполнено лукавства, и неустойчивость[1921] в сердце[1922] их и[1923] в жизни их (остается) и по удалении их к мертвым[1924].

Еккл.9:4. Ибо кто постоянно имеет общение со всеми живыми?[1925] Есть надежда, что пес живой лучше мертвого льва[1926].

Еккл.9:5. Ибо живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают, и нет им более награды, так как забыта и память о них:

Еккл.9:6. И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже погибли, и нет им более на веки части[1927] во всем, чт6 делается под солнцем.

Еккл.9:7. Прииди, ешь в веселии хлеб твой и пей с радостным сердцем вино твое, ибо[1928] угодны Богу дела твои[1929].

Еккл.9:8. Да будут во всякое время одежды твои белы и елей да не оскудеет на голове твоей.

Еккл.9:9. И наслаждайся[1930] жизнию с женою, которую ты полюбил, во все дни жизни юности[1931] твоей, данной тебе под солнцем, во все суетные дни твои[1932], ибо это-доля[1933] твоя в жизни твоей и в труде твоем, которым ты занимаешься под солнцем.