в «На задворках Империи» (On the Margins of Empire) читает эти тексты в женской колонке, но достаточно пренебрежительно относится к их достижениям, отмечая, что энергия, которая подпитывала их в начале, в ранних 1920-х, угасла во второй части десятилетия.
257
Формулировка позаимствована у Сайдии Хартман, которая использует ее в своей «гипотетической истории заблудшей», «Заблудшие жизни, прекрасные эксперименты: сокровенные истории социального бунта» (Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Social Upheaval).
258
«Только неверное прочтение основных анархических текстов могло допустить место для заблудших цветных девушек». Hartman S. Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Social Upheaval. New York: W. W. Norton, 2019. P. 466.
259
Kenshuku Setsuyaku o Kōjitsu ni Rōdō Kumiai no Tataki Tsubushi: Kakushu Hantai no Sōgi Kakuchi ni Hinpan // Daini Musansha Shimbun. September 29, 1929; Naimushō. Tokubetsu Kōtō Keisatsu Shiryō. P. 30.
260
Matsusaka Momen Kaisha Kōjō no Kyōgi // Ise Shimbun. June 16, 1924 // Mieken. Mie Kenshi Shiryōhen Kindai 4. Mie: Mieken, 1991. P. 547.
261
Matsusaka Momen Kaisha Kōjō no Kyōgi // Ise Shimbun. June 16, 1924 // Mieken. Mie Kenshi Shiryōhen Kindai 4. Mie: Mieken, 1991. P. 546.
262
Yakusoku Chūcho Suru Kaisha Tsuini Kuppuku // Rōdō Shimbun. April 20, 1926 // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 283–284.
263
Sanbai, Yonbai to Natta Matsusakachō no Takuchi ka // Ise Shimbun. May 27, 1921 // Matsusaka Shishi Kindai Shiryōhen 15. P. 470.
264
Kansai Hōmen no Kosaku Shōsō // Tokyo Asahi Shimbun. January 10, 1922.
265
Kōkyō ni Mukaeru Matsusaka Momen // Osaka Asahi Shimbun. October 2, 1921; Sangyōkai no Susei to Tetsudō Unyū Jyōkyō // Osaka Jiji Shimpō. September 16, 1922, to February 6, 1923.
266
Согласно заметке в «Айкоку симбун», помимо ухудшающегося материального положения, толчком к созданию отделения «Суйхэйся» в деревне Канбэ послужили оскорбления одной пожилой женщины. Сообщается, что молодая девушка в ответ на эти оскорбления сказала: «Нам нужно “Суйхэйся”». 16 октября 1924 года последовало учредительное собрание, на котором также были люди из Итиси и Таки. Kanbeson Kamikawa Suiheisha Taikaiki // Aikoku Shimbun. October 28, 1924 // Mie Nōmin Shimbun Fukkōban. P. 188.
267
Yakusoku Chūcho Suru Kaisha Tsuini Kuppuku // Rōdō Shimbun. April 20, 1926 // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 283–284.
268
См. Iinan gun Kakuson no Sōgi De Denchi o Kuwaen ni Henkō // Ise Shimbun. June 7, 1923 // Matsusaka Shishi Kindai Shiryōhen. P. 433.
269
Matsusaka Momen Kaibana Kōjō Sōgi Hōkoku // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 285. Что они подразумевали под «существованием» – вопрос, который можно лишь частично вывести из выдвинутых ими требований.
270
Matsusaka Momen Kaibana Kōjō Sōgi Hōkoku // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 285. Что они подразумевали под «существованием» – вопрос, который можно лишь частично вывести из выдвинутых ими требований.
271
Matsusaka Momen Kōjō Sutoraiki Ōen: Rōdō Kumiai no Daishōri // Mie Nōmin Shimbun. April 20, 1926 // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 283.
272
Mie Ken Matsusaka Sōgi Dayori // Rōdō Shimbun. April 20, 1926 // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 283.
273
См. Shinyagyō o Kyōseishi 12- Jikan mo Kokushi // Osaka Asahi Shimbun. July 25, 1930; и Matsusaka Momen no Jokō Dōyō // Ise Shimbun. November 15, 1931 // Matsusaka Shishi Kindai Shiryōhen. № 15. P. 449.
274
Используемая формулировка говорит о том, что закон об арбитраже для арендаторов нужен лишь для того, чтобы вечно держать фермеров-арендаторов в рабстве. Zen Nihon Nōmin Kumiai Mieken Rengōkai Iinan-gun Kanbe-son Aza Seisei, Shunki Tōsō Nyūsu Tokubetsugō, January 25, 1930, held at Ōhara Shakai Mondai Kenkyūjo.
275
Оно Ёсими в статье Waga Kuni ni Okeru Shitsugyōsha Undō ni Tsuite no Oboegaki (1) обсуждает самоорганизацию безработных, которая начала публично проявляться приблизительно с первого отмеченного в Японии Первомая в 1920 году. Оно изучает изменения как в самом движении безработных, так и в государственной политике помощи им, включая начало страхования по безработице в середине 1920-х годов, которое было сконцентрировано в таких крупных индустриальных регионах, как Токио, Осака, Кобэ и Нагоя. Впервые резолюция об искоренении безработицы и о предоставлении помощи безработным была принята именно на учредительном собрании «Хёгикай» в 1925 году. Альянс безработных (Shitsugyōsha Dōmei) внутри «Хёгикай» вскоре предложил организовать трудовую борьбу, в центре которой были бы безработные. С этой целью начали создаваться отделения Альянса. Необходимо отметить – хотя Оно это подробно и не рассматривает, – что «Суйхэйся» и Японская федерация труда, а позже и Федерация профсоюзов корейцев в Японии были плотно вовлечены в создание этих отделений. Отделение в Миэ было создано после перегруппировки, которая последовала за расформированием «Хёгикай» в мае 1928 года, и его реорганизации в Федерацию японских профсоюзов.
276
Ōyama S. Mieken Suiheisha Rōnō Undōshi. Tokyo: San'ichi Shobō, 1977. P. 193.
277
Имена крупных землевладельцев часто встречаются в этих буклетах. Например, см. Ichishi Gun Toyota son Niiyano Shibu, Toyota son Tōsō Nyūsu Daiichigō, March 1931, held at Ōhara Shakai Mondai Kenkyūjo.
278
Эта информация хранится в папках Объединенного профсоюза Миэ, которые в настоящее время находятся в Ōhara Shakai Mondai Kenkyūjo. Многое из этого, но не всё, было расшифровано и опубликовано в Mieken. Mie Kenshi Shiryōhen Kindai 4; и Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen.
279
Toyota son Niiyano Shibu. Toyota son Niiyano no Tochi Toriage Mondai. 1926 // Mieken Kōseikai. Mieken Buraku Shiryōshū Kindaihen. P. 388.
280
Mie no Shōgaku
