а. <
Успенский Г.>. Крестьяне о современных событиях: (Заметки по поводу еврейских погромов») // Отечественные записки. 1882. № 3. С. 38–54.
206
Южаков С. Еврейский вопрос в России // Отечественные записки. 1882. № 5. С. 1–35
207
Б. а. <Строганов Н. Ф.>. Патологическая сторона еврейского вопроса. Д. Хволеса. <Рец.>// Отечественные записки. 1882. № 8. С. 225–230.
208
Этот мотив был еще в давней притче («сказке») Салтыкова «Пропала совесть», где Самуил Давыдыч в порыве покаяния клянет себя за то, что предал Христа. В 1886 году, готовя к изданию сборник сказок, писатель исключил этот фрагмент: он противоречил порицаемому им в «Июльском веянии» одному из предубеждений против евреев: «предатели Христа».
209
В этом контексте дóлжно было написать: иудей.
210
Подробнее о С. П. Каблукове см. в сопроводительном тексте А. А. Морозова к публикации «О. Мандельштам в записях дневника С. П. Каблукова» // Вестник русского христианского студенческого движения. 1976. № 118. С. 131–134.
211
А. В. Карташев (1875–1960) — историк церкви, богослов, политический деятель; председатель Религиозно-философского общества (1909–1917); сведения Гиппиус совершенно не соответствовали реальности: во время октябрьского переворота 1917 года Карташев вместе с другими членами Временного правительства был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, освобожден в феврале 1918 года; с января 1919 года — действительно в эмиграции, но никакого содействия тогдашней власти Петрограда оказывать не намеревался.
212
Епископ Уфимский и Мензелинский Андрей (в миру кн. А. А. Ухтомский; 1872–1937) с осени 1918 года руководил духовенством армии А. В. Колчака; расстрелян.
213
П. А. Флоренский (1882–1937), религиозный философ, ученый, искусствовед; расстрелян.
214
ОР РНБ. Ф. 322. Ед. хр. 63. Л. 174–178.
215
Красная газета. 1922. № 47. 24 ноября.
216
Гиппиус З. Живые лица. Прага, 1925. Т. 1. С. 66–68.
217
Цит. по: Минц З. Г. А. Блок в полемике с Мережковскими // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сборник IV. Тарту, 1981. С. 212.
218
Жизнь искусства. 1919. № 76. 12 февраля.
219
Аллюзия на стихотворный цикл «Valse masquee» поэта, прозаика, журналиста В. В. Гофмана.
220
Известия Кронштадтского Совета рабочих, матросских и красноармейских депутатов. 1919. 20 (7) апреля.
221
Ставший особенно популярным в начале XX века — эстрадный (преимущественно) — медленный танец.
222
Впервые: Блок А. Собр. соч.: В 12 т. Л., 1932–1936. Т. 4. С. 211.
223
А. Ю. Галушкин, один из составителей прекрасной книги В. Б. Шкловского «Гамбургский счет» (М., 1990), любезно подсказал мне очень интересные и полезные упоминания имени Бермана в текстах этой книги.
224
Благодарю Ю. А. Клейнера за консультации при подготовке настоящей статьи.
225
Памятная запись А. И. Введенского в альбоме Хармса; без даты (заполнялся 23 марта – 8 апреля) // ОР РНБ. Ф. 1232. Оп. 1. Ед. хр. 434. Л. 32.
226
См.: Jaccard J.-Ph., Устинов А. Заумник Даниил Хармс: Начало пути // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. 27. 1991. S. 159–183.
227
См. издания, наиболее полно (на сегодняшний день) отражающие биографию и творчество Я. Друскина: Друскин Я. Дневники. СПб., 1999; Он же. Перед принадлежностями чего-либо: Дневники 1963–1979. СПб., 2001; Он же. Лестница Иакова: Эссе, трактаты, письма. СПб., 2004; обстоятельную справку об отношениях Друскина и Хармса см.: Даниил Хармс глазами современников. Воспоминания. Дневники. Письма. 2-е изд. СПб.: Вита Нова, 2021. С. 482–483 (указ. имен).
228
Друскин Я. «Чинари» // Даниил Хармс глазами современников… Указ. изд. С. 77.
229
Наиболее полное издание сочинений Липавского см.: Липавский Л. Исследование ужаса. <М.>, 2005.
230
Кобринский А. А., Мейлах М. Б. Введенский и Блок: Материалы к поэтической предыстории ОБЭРИУ // Блоковский сборник X. Тарту, 1990. С. 75 (Ученые записки Тартуского ун-та. Вып. 881).
231
Хармс Д. Полн. собр. соч.: <В 5 т. 6 кн.>. СПб., 1997–2002. <Т. 4>. С. 7. (в дальнейшем ссылки на это издание — в тексте, с указанием в скобках номера тома и страниц). Левый фронт искусств (ЛЕФ) существовал с 1923 года и объединял тогдашних футуристов — В. В. Маяковского, Б. Л. Пастернака и др.
232
Введенский А. Полн. собр. произведений: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 137–138.
233
Там же. С. 138.
234
«…Сборище друзей, оставленных судьбою». А. Введенский, Л. Липавский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников: «Чинари» в текстах, документах и исследованиях: В 2 т. Б. м., 1998. Т. 1. С. 329.
235
Друскин Я. «Чинари» // Даниил Хармс глазами современников… С. 73.
236
Stoun-Nakhimovski A. Laughter in the Void // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. 5. 1982. S. 10.
237
Мейлах М. К чинарско-обэриутской контроверзе // Александр Введенский и русский авангард: Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения А. Введенского. <СПб.>, 2004. С. 96, 97.
238
Русский современник. 1924. № 4. С. 75.
239
Липавский Л. Теория слов // Липавский Л. Исследование ужаса. С. 300.
240
«…Сборище друзей, оставленных судьбою». С. 350, 353.
241
Собрание стихотворений: <Сборник Ленинградского отд. Всероссийского Союза поэтов>. Л., 1926. С. 15.
242
«…Сборище друзей, оставленных судьбою». С. 357, 360.
243
Костер: Сборник Ленинградского Союза Поэтов. Л., 1927. С. 102.
244
Письма Александра Введенского Даниилу Хармсу // Сажин В. А. Введенский и Д. Хармс в их переписке. Париж: Русский Институт в Париже, 2004. С. 41, 42, 44 (Библиограф. вып. 18); одно из этих писем
