часто языков. Создавая или изучая их картину мира, миф, в котором они живут, насколько глубоко мы понимаем, что это лишь наши более или менее точные представления о том, как все было «на самом деле»?
Находившийся на русской службе бывший подпоручик прусской армии Густав-Теодор Христиан Паули в середине XIX века составил иллюстрированный альбом «Этнографическое описание народов России», который был издан на французском языке Императорским Русским географическим обществом в 1862 году — к тысячелетию Российского государства. В разделе, посвященном удмуртам, мы узнаем, что «жизнь вотяков невыносима для тех, кто не привык к ней с рождения: зимой они живут в больших деревянных избах вместе с телятами, козами, овцами и курами, весной же они все переселяются в хозяйственные постройки. Вотяки крайне суеверны. Если с ними случится какое-нибудь несчастье, те из них, которые не крещены, приносят жертвы злому духу: для этого закалывают гуся, утку или теленка, варят мясо в котле, при этом все присутствующие выливают несколько ложек бульона в огонь, после чего все вместе съедают мясо — тем церемония и заканчивается» [Паули, 1862].
«Невыносимость жизни» и одновременно манящий зов неведомого — тоже он, тот самый зазор. Стремясь преодолеть этот зазор, мы «переводим» смысл ушедшей культуры в систему современных смыслов: из смысла в смысл — sed sensum de sensu. Мы только и делаем, что пытаемся «понять, каким образом, даже зная, что то же самое никогда не говорится, можно сказать почти то же самое» [Эко, 2015: 13].
Однако реконструкция картины мира как системного мифа все-таки возможна — как в упорядоченном и довольно жестком научном формате, так и в форме образов и предчувствий. Очевидно, что многие вопросы и их решения будут вызывать споры или неприятие, некоторые вообще останутся без ответа. Эта книга — попытка одномоментного взгляда, брошенного где-то посередине. Это стремление помочь читателю, далекому от Удмуртии, услышать удмуртскую этнокультуру, ту звенящую мелодию Инву Утчан Гур — Мелодию Поисков Небесной росы, тот небесный жемчуг, который удалось-таки отыскать.
…Один из вариантов слова «заключение» / «итог» по-удмуртски звучит как йылсанкыл, что в буквальном (!) переводе значит «завершающее, заключительное слово». Кажется, все однозначно. Однако же не совсем. Система смысловых композиций, которые возникают в попытке перевести это слово на русский язык, разворачивается, как радуга в небе. Йылсанкыл можно понимать и как остро «отточенное / заостренное / остроконечное слово», где основа йыл означает «исток», «верхушка», «макушка», «острие», «конец». Слово, пришедшее от истока Реки, сидящее, как птица, на макушке Ели. Слово, соскользнувшее с острия меча Идна-батыра, каплей упавшее с кончика пера Птицы. Слово-конец.
Библиография
Анучин, 1923 — Анучин Д. Н. Открытие огня и способы его добывания. М., Пг.: Государственное издательство, 1923. 42 с. URL: https://rusneb.ru/catalog/000207_000017_RU_RGDB_BIBL_0000333062/
Бехтерев, 1880 — Бехтерев В. М. Вотяки, их история и современное состояние: Быт и этнографические очерки // Вестник Европы. 1880. № 8. С. 621–654; № 9. С. 141–172. URL: https://books.omsklib.ru/Knigi/NEW/Votyki/index.html
Блинов, 1898 — Блинов Н. Языческий культ вотяков. Вятка: Губ. тип., 1898. 103 с. URL: https://www.prlib.ru/item/464058
Богаевский, 1890–1 — Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. IV. № 1. С. 116–164. URL: https://archive.org/details/eo_IV_1890/mode/1up1890–1
Богаевский, 1890–2 — Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. V. № 2. С. 77–109. URL: https://archive.org/details/eo_V_1890/mode/1up
Богаевский, 1890–4 — Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. VII. № 4. С. 42–71. URL: https://archive.org/details/eo_VII_1890
Богаевский, 1892 — Богаевский П. М. Материалы для изучения народной словесности вотяков // Этнографическое обозрение. 1892. Кн. XV. № 4. С. 171–178. URL: https://archive.org/details/eo-I–IV-1892/page/171/mode/1up
Богаевский, 1896 — Богаевский П. М. Мултанское «моление» вотяков в свете этнографических данных. М.: Гросман и Кнебель, 1896. 112 с. URL: https://www.prlib.ru/item/428294
Васильев, 1906 — Васильев И. Обозрение языческих обрядов, суеверий, верований вотяков Казанской и Вятской губернии // Известия ОАИЭ при ИКУ. Т. XXII. Вып. 5. Казань, 1906. С. 321–349. URL: https://www.prlib.ru/item/433450 https://rusneb.ru/catalog/001347_000084_79/
Верещагин, 1995 — Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. Вотяки Сосновского края. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1995. 260 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/dc14e0be-be7a-4246-a1b2–808a3d1c165c
Верещагин, 1996 — Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 2. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1996. 204 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/71dee2d8-d314–4195–8082–34d9b139c545
Верещагин, 1998 — Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 3. Кн. 1. Этнографические очерки. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1998. 308 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/24215cc2-b67c-4de2–8966-a827b68823d5
Верещагин, 2000 — Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 3. Кн. 2. Вып. 1. Этнографические очерки. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2000. 248 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/b2a9354e-6f03–440c-a663-da3af8d25c7f
Верещагин, 2001 — Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 4: Фольклор. Кн. 1. Удмуртский фольклор. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2001. 220 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/dd8650ad-7746–47ac-b8e7–118070fafce7
Гаврилов, 1880 — Гаврилов Б. Произведения народной словесности вотяков Казанской и Вятской губерний. Казань, 1880. 190 с. URL: https://www.prlib.ru/item/439678
Гаврилов, 1891 — Гаврилов Б. Поверья, обряды, обычаи вотяков Мамадышского уезда Урясь-Учинского прихода // Труды IV археологического съезда в России. Том. 2. Казань. 1891. С. 80–156
Георги, 1799 — Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей: в 4 ч. Ч. 1. О народах финского племени, известных по истории российской под общим именем Руссов. СПб., 1799. 76 с. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14946-ch-1-o-narodah-finskogo-plemeni-izvestnyh-po-istorii-rossiyskoy-pod-obschim-imenem-russov-1799
Герд, 1926–1 — Герд К. П. Пословицы и поговорки вотяков // Вотяки. Сборник по вопросам экономики, быта и культуры вотяков. Кн. 1. М., 1926. С. 49–61. URL: https://elibrary.unatlib.ru/web/viewer.html?dsfile=2296b025-c7f4–4a96-ad96–272c97cb7bdf&dstitle=%D0%92%D0%BE%D1%82%D1%8F%D0%BA%D0%B8.%20%D0%9A%D0%BD.%201
Герд, 1926–2 — Герд К. П. Вотяк в своих песнях // Вотяки. Сборник по вопросам экономики, быта и культуры вотяков. Кн. 1. М., 1926. С. 17–41. URL: https://elibrary.unatlib.ru/web/viewer.html?dsfile=2296b025-c7f4–4a96-ad96–272c97cb7bdf&dstitle=%D0%92%D0%BE%D1%82%D1%8F%D0%BA%D0%B8.%20%D0%9A%D0%BD.%201
Герд, 1993 — Герд К. Человек и его рождение у восточных финнов. Хельсинки: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1993. 97 с.
Гыдыке, 1991 — Гыдыке / Составление Т. Г. Перевозчиковой; перевод поэтических текстов Г. Иванцова. Ижевск: «Удмуртия», 1991. 208 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/e9acbe2d-9b37–4ddc-b446–0957831d4c3d
Емельянов, 1921 — Емельянов А. И. Курс по этнографии вотяков. Вып. III. Остатки старинных верований и обрядов у вотяков. Казань, 1921. 156 с. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/84255-emelyanov-a-i-kurs-po-etnografii-votyakov-vyp-3-ostatki-starinnyh-verovaniy-i-obryadov-u-votyakov-kazan-1921
Жаков, 1902 — Жаков К. Ф. Вотяки // Научное обозрение. 1902. № 11. С. 93–102
Жаков, 1903 — Жаков К. Ф. Некоторые черты из исторической и психической жизни вотяков // Живая старина. 1903. Вып. I и II.С. 172–187. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013585044/
Женщина в мифах, 1992 — Женщина в мифах и легендах. Энциклопедический словарь / авт. — сост. О. П. Валянская. Ташкент, 1992. 302 с.
Инву утчан гур = Мелодия небесной росы. Ижевск: Удмуртия, 1988. 118 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/web/viewer.html?dsfile=e636ed80–8a62–43fd-b408–5f477f949e12&dstitle=%D0%98%D0%BD%D0%B2%D1%83%20%D1%83%D1%82%D1%87%D0%B0%D0%BD%20%D0%B3%D1%83%D1%80
Калевала / пер. Л. Бельского. URL: https://kalevala.onegaborg.eu/
Кошурников, 1880 — Кошурников В. Быт вотяков Сарапульского уезда, Вятской губернии: этнограф. очерк. Казань: Тип. Император. Казан. ун-та, 1880. 45 с. URL: https://rusneb.ru/catalog/001347_000084_83/
Лимеров, 2005 — Му пуксьӧм — Сотворение мира / авт. — сост. П. Ф. Лимеров. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2005. 624 с. URL: https://vk.com/wall-139222551_7215
Луппов, 1899 — Луппов П. Н. Христианство у вотяков со времен первых исторических известий о них до XIX века. СПб., 1899. 336 с. URL: https://elib.rgo.ru/handle/123456789/228532
Максимов, 1925 — Максимов В. А. Вотяки: краткий историко-этнографический очерк. Ижевск:
![Последний патрон [litres самиздат] - Чагин Владимир](/uploads/posts/books/427862/427862.jpg)
