class="p">239
Jennifer Nedelsky, Law’s Relations: A Relational Theory of Self, Autonomy, and Law (New York: Oxford University Press, 2011); Jennifer Nedelsky, «Reconceiving Autonomy: Sources, Thoughts and Possibilities», Yale Journal of Law & Feminism 1, no. 1 (1989). С. 7–36.
240
Marina Oshana, «Relational Autonomy», в Hugh LaFollette ed., International Encyclopedia of Ethics (Hoboken, NJ: Wiley, 2020). С. 1–13.
241
Diana Tietjens Meyers, «Decentralizing Autonomy: Five Faces of Selfhood», в John Christman and Joel Anderson eds., Autonomy and the Challenges to Liberalism (Cambridge: Cambridge University Press, 2005). С. 27–55; Marilyn Friedman, Autonomy, Gender, Politics (New York: Oxford University Press, 2003).
242
Catriona Mackenzie, «Imagining Oneself Otherwise», в Catriona Mackenzie and Natalie Stoljar eds., Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self (New York and Oxford: Oxford University Press, 2000). С. 141.
243
Очевидно, что «Джокер» – это тоже метавымысел: он раскрывает происхождение истории о Бэтмене, генезис, который должен оставаться невидимым, чтобы миф о Бэтмене функционировал, но мы не будем рассматривать этот аспект здесь.
244
Цитата по: https://www.good.is/the-five-most-powerful-lines-from-michael-moores-masterful-joker-review.
245
Майк Крамплар, личное общение.
246
https://www.patheos.com/blogs/anotherwhiteatheistincolombia/2019/10/tribelessness-secular-zizek-joker.
247
См. Judith Butler, «Genius or Suicide», London Review of Books, 24 октября 2019 г., по адресу: https://www.lrb.co.uk/v41/n20/judith-butler/genius-or-suicide.
248
До просмотра фильма и зная только реакцию критиков на него, я думал, что он раскрывает социальные причины формирования фигуры Джокера; теперь, после просмотра, я должен признать, в духе коммунистической самокритики, что был неправ: переход от пассивной жертвы к новой форме восприятия – ключевой поворот в фильме.
249
Клоунцелами тоже становятся не просто так: даже в большей степени, чем инцелы в целом, они совершают символический акт, превращая свои страдания в форму наслаждения – они явно наслаждаются своим затруднительным положением, гордо выставляя его напоказ; следовательно клоунцелы не просто жертвы неблагоприятных обстоятельств, но ответственны за свое положение.
250
Цитируется по переводу Ф. Ф. Зелинского.
251
A. O. Scott, «‘Joker’ Review: Are You Kidding Me?», New York Times, 3 октября 2019 г., по адресу: https://www.nytimes.com/2019/10/03/movies/joker-review.html.
252
Автор в оригинале цитирует слова: «The way I see it, what happened was a good thing. All of you, Gotham…» В действительности же в самом фильме таких слов, как в первом предложении, нет. А вместо «All of you, Gotham…» Джокер говорит: «All of you, the system…» Но зато подобные слова присутствуют в слитом в Сеть сценарии фильма. Таким образом, автор эссе цитирует сценарий фильма, но не сам фильм. – Прим. ред.
253
Жижек С. О насилии. Шесть эссе. М., 2010. С. 7.
254
Можно утверждать, что Джокер – убийца, и это то, что отличает его от Бэтмена. Конечно, Бэтмен убивал и раньше, например в первые дни существования комиксов о Бэтмене, а именно в Detective Comics № 27, № 29 и № 30 (1939). Нежелание Бэтмена убивать, но очевидная тяга к экстремальному насилию – ключевая тема современных фильмов о Бэтмене.
255
Slavoj Žižek, Surplus Enjoyment: A Guide for the Non-Perplexed (London: Bloomsbury, 2022). С. 334.
256
Вейль С. Письмо к клирику // Крогман А. Симона Вейль, свидетельствующая о себе. Челябинск, 2003. С. 264–265.
257
Justin Edgar, «Joker Makes Great Disability Art by Letting Its Hero Bite Back», The Guardian, 28 сентября 2019 г., по адресу: https://www.theguardian.com/film/2019/sep/27/joker-makes-great-disability-art-by-letting-its-hero-bite-back.
258
Edgar, «Joker Makes Great Disability Art».
259
Артур произносит эти слова в «Джокере», и они цитируются Жижеком в книге Surplus Enjoyment. P. 334.
260
Лакан Ж. Семинары. Книга 17. Изнанка психоаналииза (1969–1970). М., 2008.
261
Там же. С. 18.
262
Жижек С. Киногид извращенца: Идеология. (Zeitgeist Films, 2012). См. с 13:49.
263
Там же. См. с 14:49.
264
Žižek, Surplus Enjoyment.
265
Для дальнейшего обсуждения значения безотцовщины в моральном становлении Джокера см. главу 24 этой книги Коди Купера.
266
Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.
267
Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.
268
Žižek, Surplus Enjoyment. P. 328.
269
Slavoj Žižek, Living in the End Times (London: Verso, 2010). С. 57.
270
Slavoj Žižek, Looking Awry: An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture (Cambridge, MA: MIT Press, 1991). С. 5.
271
Некоторые проанализировали, страдает ли Артур нарциссическим расстройством личности и следует ли рассматривать его насилие как морально отвратительное и разрушительное, а не преобразующее, как я утверждаю. См.: Valentin Yurievich Skryabin, «Analysing Joker: An Attempt to Establish Diagnosis for a Film Icon», BJPsych Bulletin 45 (2021). P. 329–332; Brandon Zachary, «Joker: The Problem with Rooting for Joaquin Phoenix’s Arthur Fleck», CBR, 6 октября 2019 г., по адресу: https://www.cbr.com/the-problem-with-rooting-for-arthur-fleck.
272
Žižek, Surplus Enjoyment. P. 323.
273
Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 1–2. Также см. оригинальное издание: Slavoj Žižek, The Sublime Object of Ideology (London: Verso, [1989] 2008), VII–VIII, XXIII–XXXIV.
274
Альтернативное толкование может заключаться в том, что, когда Артур убивает из мести, а не в целях самообороны, как он поступает с одним из клерков в метро, он переходит черту и превращается из «жертвы в злодея». См.: Chris Markham, «Looking Back on ‘Joker’», The Case Western Reserve Observer, 17 января 2020 г., по адресу: https://observer.case.edu/looking-back-on-joker.
275
Žižek, Living in the End
