Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 105
769
Herodian 4.9.3.
Hemelrijk (1999), 306, n. 130 — о «неронизации» Каракаллы, а также обсуждение в R.J. Penella (1980), «Caracalla and his Mother in the Historia Augusta», Historia 29:382-5.
Cassius Dio, Roman History 79.4.3.
Cassius Dio, Roman History 79.23.1.
Cassius Dio, Roman History 79.24; Herodian 4.13.4.
Cassius 79.24. См. Levick (2007), 145, and Varner (2004), 168, n. 116.
Levick (2007), 145 — про обожествление Юлии Домны.
Herodian 5.3.2–3; Historia Augusta (Macrinus) 9; Cassius Dio, Roman History 79.30. См. Kosmetatou (2002), 401 and Birley (1971), 191-3 — о такой последовательности событий.
Herodian 5.4.1–4; Cassius Dio, Roman History 79.30f. Судя no всему, был пущен слух, что на самом деле Авит является сыном Сорэмии от Каракаллы: Herodian 5.3.10.
Cassius Dio, Roman History 78.38. Об уничтожении портретов см. Varner (2004), 185.
В отечественной литературе чаще принято неправильное «Гелиогабал», отсылающее к культу Солнца. Впрочем, сам император никогда не именовал себя ни так, ни так. (Прим. ред.)
Historia Augusta (Elagabalus) 4.1.
Icks (2008), 175.
Historia Augusta (Elagabalus) 2.1.
Historia Augusta (Elagabalus) 21.4; Herodian 5.5.5–7.
Herodian 5.7–8.
Cassius Dio, Roman History 80.20; cf. Herodian 5.8.9; Varner (2004), 199.
Fragment of Zonaras 12.15. Trans. E.H. Cary (in translation of Cassius Dio, Roman History).
Или, более точно, — «Александр Мамеин». (Прим. ред.)
Kosmetatou (2002), 399–400 and 414.
Historia Augusta (Elagabalus) 18.3.
Kosmetatou (2002), 402-11 — в частности, о публичном образе Мамеи.
Herodian 6.1.9-10; Historia Augusta (Alexander) 20.3; Kosmetatou (2002), 409-10.
Historia Augusta (Alexander) 26.9; Eusebius, Ecclesiastical History 6.21, 3f.
Kosmetatou (2002), 412.
Herodian 6.8.3.
Herodian 6.9.6–7.
Выступление на ректорских выборах в Эдинбурге, The Times, November 1951: цит. по Drijvers (2000), 28, from Donat Gallagher, ed. (1983) The Essays, Articles and Reviews of Evelyn Waugh (London: 1983), 407.
См. Pohlsander (1995) and Harbus (2002) для более детального ознакомления.
Drinkwater (2005), 28.
Луций Септимий Оденат — сын сенатора сирийского происхождения Септимия Одената, римский наместник Пальмиры в ранге консула (консуляр). В 260 году, после пленения персами императора Валериана, провозгласил независимость Пальмиры от Рима, разгромил Парфию, захватил Ктесифон и объявил себя шахиншахом. Убит в 267 году — есть версия, что по наущению своей жены. К 270 году Зенобия смогла расширить Пальмирскую империю, захватив Египет и Малую Азию, однако в течение следующих трех лет ее эфемерное государство было разгромлено Римом. (Прим. ред.)
Zenobia: Drinkwater (2005), 51-3 and Sartre (2005) 513-15.
Основными источниками no раннему бэкграунду Елены являются: Ambrose, De Obitu Theodosii 42; Eutropius, Breviarum 10.2; the anonymous Origo Constantini 2.2; Philostorgius, Ecclesiastical History 2.16; and Zosimus 2.8.2 and 2.9.2. См. также Drijvers (1992), Pohlsander (1995) and Harbus (2002).
См. McClanan (2002), 180 — о нарративных моделях искупления в жизни женщин-святых. Например, в VI веке скромное происхождение супруги Юстиниана Феодоры превратило ее жизнь в историю о перерождении куртизанки.
См. об этой традиции Lieu (1998), 149f.
Pohlsander (1995), 15.
См. Drijvers (1992), 17 — о законности брака и использовании термина uxor, также Leadbetter (1998), 78-9 — о сожительстве и его легитимности.
Gardner (1986), 58 — об использовании императорами наложниц; см. также Arjava (1996), 205-10.
Об усилиях Константина доказать свою легитимность и предотвратить хождение неблагоприятных слухов о связи Елены и Хлора см: Leadbetter (1998), 79–81. Предположение, что Константин намеренно подавлял любую подробную информацию о фоне его взаимоотношений с Еленой см. Harbus (2002), 10.
Про соглашение о Тетрархии см. Bowman (2005), 74-6, and Rees (2004), 76–80.
Leadbetter (1998), 77–82 — более подробно о связях путем браков и о создании тетрархии; см. также Pohlsander (1995), 17, Harbus (2002), 19 and Lenski (2006), 59–60.
См. Lancon (2000), 18, and Panegyrici Latini 12.19.3.
См. Rees (2004), 46–51.
Eisner (1998), 84-6.
Хала, или «улей», — модная в 1970-х годах женская прическа, представляющая собой объемистый кокон из волос, свитый на макушке или на затылке. (Прим. ред.)
Croom (2000), 101.
Lactantius, On the Deaths of the Persecutors 7.9.
Для выводов по данному вопросу см. Pohlsander (1995), 14–15 and Drijvers (1992), 21. Однако Е. D. Hunt (1982), 30 предполагает, что она сопровождала своего сына в Никомидии.
Zosimus 2.9.2.
Drijvers (1992), 22-3; см. также Harbus (2002), 44f and Pohlsander (1995), 7–8, and chapter 4, passim, о связях Елены с Триром.
О трирском потолке: М. Е. Rose (2006); Ling (1991), 186f, Pohlsander (1995), 37–46.
Об изменении отношения к ювелирным изделиям в поздней античности см. Fejfer (2008), 349-51 and М. Е. Rose (2006), 101.
Panegyrici Latini. 6.2; см. также R. Rees (2002), Layers of Loyalty in Latin Panegyric, AD 289–307 (Oxford: Oxford University Press), 168–171 — об «истине» в панегирических заявлениях.
О смерти Приски и Валерии летом 314 года см. Lactantius, On the Deaths of the Persecutors 39–41 and 50-1.
То есть совмещенные буквы «X» и «Р», аналогичные кириллическим. (Прим. ред.)
Основные источники: Eusebius, Life of Constantine 1.28: Lactantius, On the Deaths of the Persecutors 44. См. Cameron and Hall (1999), 204-6.
См. Lenski (2006), 72-3 — описание падения Лициния; Eusebius, Life of Constantine 3.47 — о получении Еленой титула Августы.
Beard, North and Price (1998), 298-9 — о женщинах и христианстве, а также о приверженках новой веры из верхов общества. Augustine, City of God 1.19 — тщательно исследует пример Лукреции и его использование в качестве упрека тем христианским женщинам, которые не покончили с собой после падения Рима в 410 году.
О законах Константина см. Gardner (1986), 120; Cameron (1993), 58; G. Clark (1993), 21–36; Evans-Grubbs (1995), 317-21.
Eisner (199), 40-1 and 96 on the imagery of the Proiecta casket.
Cameron (1992), 177; also Clark (1986), 25-6.
О новой аскетической моде и напряженности в отношениях с традиционными римскими ценностями см. великолепные монографии Cooper (1996) и Clark (1986).
Gardner (1986), 78.
G. Clark (1993), 51. Evans-Grubbs (1995), 137-8 — о политической хитрости, крывшейся за законами Константина.
Е.А. Clark (1986), 47–52.
Е. A. Clark and Richardson (1996), 3; Е. A. Clark (1986), 46–52.
Cooper (1996), 113-15.
Cooper (1996), 144 — о преобладающей важности родства; Eisner (1998) — об искусстве и императорской власти в поздней античности.
Brubaker (1997), 57-8. О nobilissima femina см. Pohlsander (1995), 20.
О монетных портретах Елены и Фаусты см. Walter (2006), 20f, and Pohlsander (1995), 179-84. Из соображений краткости я опускаю здесь описание биографии младшей Елены. Она вышла замуж за Юлиана Отступника и умерла в 360 году.
Возможно, ее тоже можно считать одной из императриц этого периода, но я склоняюсь к интерпретации: С. Kelly (1999), в G. W. Bowersock, P. Brown and О. Grabar, eds., Late Antiquity: a Guide to the Postclassical World (Cambridge, M A and London: Belknap Press), 173.
О риторике Константина, утверждавшей его легитимность, см. Leadbetter (1998), 80-1; о надписях см. Drijvers (1992), 45–54.
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 105
