376
См.: К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 473; W. Regel. Fontes rerum byzantinarum. T. I (I). R XVII; F. Chalandon. Les Comnène… Vol. II. P. XLVIII; V. Laurent. Michel de Thessalonica // Dictionnaire de theologie et liturgie catholique. Vol. X (2), col. 1719–1720.
W. Regel. Fontes rerum byzantinarum. Vol. I (I). P. 132–182. Vol. I (2). P. 183–228.
См.: J. Dräseke. Byzantinische Hadesfahrten // Neue Jahrbucher fur das klassische Altertum. Bd. XXIX. 1912. S. 353.
См.: K. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 467–468; G. Montelatici. Storia della letteratura bizantina (324—1453). Milano, 1916. P. 258–259; H. Tozer. Byzantine Satire // JHS. Vol. II. 1881. P. 241–257. J. Dräseke. Byzantinische Hadesfahrten // Neue Jahrbucher fur klassische Altertum. Bd. XXIX. 1912. S. 343–366. Прекрасное введение и комментарии к сочинению написаны М. Hase в издании памятника Timario sive De passionibus eius. Dialogus satyricus // Notices et extraits des manuscrits de la Biblio-theque Nationale. Vol. IX (2). Paris, 1813. P. 125–268. См. также: Ch. Diehl. La Legende de Fempereur Theophile // Annales de Flnstitut Kondakov. Vol. IV. 1931. P. 33–37.
Iohannis Tzetzis. Argumentum et allegoriae in Diadem. XV, 87–89 / Ed. P. Matranga. (Anecdota Graeca. Vol. I. Romae, 1850. P. 120).
Iohannis Tzetzis. Historiarum variarum Chiliades. I. Vs. 277–278 / Ed. T. Kiesslingius. Lipsiae, 1826. P. 12.
Основной особенностью политических стихов является, наряду с полным исчезновением кратких и долгих слогов как основы метрики, постоянное повторение одинаковых стихов, состоящих из одного и того же количества слогов.
К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 528; G. Montelatici. Storia della letteratura bizantina (324—1453). P. 261.
В.Г. Васильевский. Василия Охридского неизданное «Надгробное Слово» // Византийский временник. Т. I. 1894. С. 92.
Лонгин, неоплатоник и ритор III века н. э., называет Геродота орррпштатос; («гомеричнейшим». – Науч. ред.). См.: J.B. Bury. The Ancient Greek Historians. P. 42, note 1.
Johannis Tzetzis Argumentum et allegoriae in Diadem. Prooemium. Vs. 1–4, 28 / Ed. P. Matranga. (Anecdota graeca. Vol. I. P. 1, 2). Romae, 1850.
Ibid. Vs. 32–34 / Ed. P. Matranga. Vol. I. P. 2.
В.Г. Васильевский. Василия Охридского неизданное Надгробное Слово // Византийский временник, т. I, 1894, с. 91.
См.: С. Пападимитриу. Феодор Продром. Одесса, 1905. С. XIX–XXI, 1 и сл.; К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 760; G. Montelatici. Storia della letteratura bizantina (324—1453). P. 197.
Лаврентьевская и Ипатьевская летописи.
Ch. Diehl. Figures byzantines. Vol. II. P. 140.
E. Miller. Mélanges de Philologie et depigraphie. Vol. I. Paris, 1876. P. 142 (греческий текст), 143 (французский перевод); Е. Legrand. Bibliotheque grecque vulgaire. Vol. I. Paris, 1880. P. 106, vs. 140–142; Poemes prodromiques en grec vulgaire / Ed. D. Hesseling, H. Pernot. Amsterdam, 1910. P. 79, vs. 137–139.
В.Г. Васильевский. Николая, еп. Мефонского, и Феодора Продрома житие Мелетия Нового. – Православный Палестинский сборник. Вып. 17. 1886. С. 5.
D. Hesseling. Byzantium. Р. 344; Idem. Essai sur la civilisation byzantine. P. 328.
K. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur, S. 751.
Idem. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 750–751. См. также: G. Montelatici. Storia della letteratura byzantina (324—1453). P. 199–200. Мы должны напомнить, что многие произведения, носящие имя Продрома, не приналежат ему лично, будучи сочиненными в его литературном окружении.
Х.М. Лопарев. О византийском гуманисте Константине Стилбе (XII века) и его сочинениях // Византийское обозрение. Т. 3. 1917. С. 62–64.
Лучшая информация о Стилбе содержится в упомянутой выше статье Х.М. Лопарева. См. также: К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 762. Очевидно, Лопарев не был знаком со статьей С. Лампроса «О MapKiavoc; І<о)біф> // Neo(; 'EXXrjvopvr|pd)v. Vol. VIII. 1911. p. 524, где опубликована поэма о пожаре 25 июля 1197 года.
К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 371.
H. Grégoire. Un Continuateur de Constantin Manasses et sa source // Mélanges offerts a M. Gustave Schlumberger. Vol. I. Paris, 1924. P. 272–281. Источником Продолжателя Манасси был Никита Хониат: Historia. Bonn ed. Р. 280.
К. Нота. Das Hodoiporikon des Konstantin Manasses // Byzantinische Zeitschrift. Bd. XIII. 1904. S. 313–355. Список изданий Константина Манасси, отсутствующий у Крумбахера, есть в следующей работе: Р. Maas. Rhytmisches zu der Kunstprosa des Konstantinos Manasses // Byzantinische Zeitschrift. Bd. XI. 1902. S. 505, note 2.
O.M. Dalton. Byzantine Art and Archaeology. Oxford, 1911. P. 18.
Idem. East Christian Art. Oxford, 1925. P. 18–19.
См.: Ch. Diehl. Manuel d art byzantin. Vol. I. P. 416–418; J. Ebersolt. Les Arts somp-tuaires de Byzance. Paris, 1923. P. 16. Есть специальная монография о Влахернском дворце, написанная Пападопулосом на современном греческом (издано в Константинополе в 1920 г.). Книга существует в расширенном по сравнению с греческим текстом французском переводе: J. Pappadopoulos. Les Palais et les eglises des Blachernes. Athenes, 1928.
Ch. Diehl. Manuel d art byzantin. Vol. I. P. 463 ff.
См.: O.M. Dalton. East Christian Art. P. 292–293; Ch. Diehl. Manuel d’art byzantin. Vol. II. Paris, 1926. P. 561–563; H. Vincent, F.-M. Abel. Bethleem: Le Sanctuaire de la Nativite. Paris, 1914. P. 167.
Ch. Diehl. Manuel d’art byzantin. Vol. II. P. 563 ff.
Детальная информация обо всем этом содержится в работах Далтона и Диля, упомянутых в предыдущем примечании.
G. Duthuit. Byzance et Fart du ХІГ siècle. Paris, 1926. P. 96. Книга эта, несмотря на свое название, дает очень мало информации об искусстве XII века.
Ch.H. Haskins. The Renaissance of the Twelfth Century, preface.
Ch.H. Haskins. Studies in the History of Medieval Science. P. 141. Cp. также: Idem. The Greek Element in the Renaissance of the Twelfth Century// American Historical Review. Vol. XXV. 1920. P. 603–605; Idem. The Renaissance of the Twelfth Century. P. 278; Idem. Studies in Medieval Culture. Oxford, 1929. P. 160–169.
Idem. Studies in the History of Medieval Science. P. 194–195.
С. Neumann. Die byzantinische Marine // Historische Zeitschrift. Bd. LXXXI. 1898. 1–2.
A. Gardner. The Lascarids of Nicaea: The Story of an Empire in Exile. London, 1922. P. 53–54; А. Μελιάρκες. Ιστορία του βασιλείου της Νικαίας και του δεσποτάτου της Ηπείρου (1204–1261). Αθήναι, 1898, р. 8; М.А. Андреева. Очерки культуры византийского двора в XIII веке. Прага, 1927. С. 82–85.
Michael Acominatus, ed. S. Lampros. Vol. II. P. 276–277.
Историки обычно называют Иоанна Ватаца Иоанном III, разумея под первыми двумя Иоанна Цимисхия и Иоанна Комнина.
Nicetas Choniates. Historia. Bonn, ed. R 808–809.
Златарски В. H.. Гръцко-български съюзъ презъ 1204–1205 // Годишник на Софийский университет. Кн. VIII–IX. 1911–1913. С. 8—11.
П. Ников. Българската дипломатия от началото на XIII векъ // Българска историческа библиотека. Т. 1. Кн. 3. София, 1928. С. 103–104.
Ф.И. Успенский. Образование второго Болгарского царства. Одесса, 1879. С. 245–246.
A. Gardner. The Lascarids of Nicaea… P. 66 (он пишет, что Балдуин, как говорят, был взят в плен в Тырново и более его никто не видел); Е. Gerland. Geschichte der Franken-herrschaft in Griechenland. II. G eschichte des lateinischen Kaiserreiches von Konstantinopel. I. Teil. Geschichte der Kaiser Balduin I und Heinrich (1204–1216). Hamburg, 1905. S. 92 (он пишет, что Калоян во внезапном приступе гнева приказал убить пленника). П. Ников. Българската дипломатия… С. 104 (он пишет, что Балдуин был захвачен в плен, доставлен в Тырново и там брошен в тюрьму, где и умер). Вся эта информация основана на следующем источнике – Innocentii III Gesta (PL. Vol. CCXIV, col. 148).
См.: H. Kretschmayr. Geschichte von Venedig. Bd. I. Gotha. S. 321, 472.
Н. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte. Munchen, 1897. S. 1042.
Ф.И. Успенский. Образование второго Болгарского царства. С. 250.
В.Г. Васильевский. Обновление болгарского патриаршества при царе Иоанне Асене II // ЖМНП. Т. 238. 1885. С. 9.
Georgii Acropolitae Annales, XIII; in «Opera Omma» / ed. A. Heisenberg. Leipzig, 1903. P. 23–24.
См.: J.A. Buchon. Recherches et materiaux pour servir a une histoire de la domination francaise. T. II. Paris, 1840. P. 211.
Н. Ников. Принось къмъ историческото изворознание на България и къмъ историята на българската църква // Списание на Българската Академия на науките. София, 1921. С. 8.
П. Ников. Българската дипломатия… с. 108.
Эта дата – 1208 год – была установлена некоторое время назад А. Гейзенбергом: A. Heisenberg. Neue Quellen zur Geschichte des lateinischen Kaisertums und der Kirchenunion. II. Die Unionsverhandlungen vom 30. August, 1206. Patriarchenwahl und Kaiserkronung in Nikaia, 1208. München, 1923. S. 5—12. Обычно принимаемая дата – 1206 год. См. также: М.А. Андреева. Указ. соч. С. 180–181, ср. со с. 85.
G.L.F. Tafel, G.M. Thomas. Urkunden zur altern Handels– und Staatsgeschichte der Republik Venedig. Bd. II. S. 205.
Хорошая и полная информация о средневековой Никее с прекрасной библиографией есть в следующей работе – J. Soldi. Historisch-geographische Studien liber bithy-riische Siedlungen. Nikomedia, Nikaa, Prusa // Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher. Bd. I, 1920. S. 263–286. См. также: R. Janin. Nicee. Etude historique et topographique // £chos d’Orient. Vol. XXIV. 1926. P. 482–490; M.A. Андреева. Ук. соч. С. 19–21.
Aboul Hassan Aly el Herewy. Indications sur les lieux de Pelerinage. Traduction de Ch. Schefer. Archives de FOrient latin. Paris, 1881. T. I. P. 590.
См.: Nicetas Choniates. Historia. Bonn ed. P. 318; Ж. де Виллардуэн. Завоевание Константинополя, § 304, с. 79.
Nicephort Blemmydae Curriculum vitae et carmina / Ed. A. Heisenberg. Lipsiae, 1896. P.113, vs. 22–24.
Ф.И. Успенский. О рукописях «Истории» Никиты Акомината в Парижской национальной библиотеке // ЖМНП. Т. 194. 1877. С. 77.
